王佳怡

摘要：在我們國(guó)家，職業(yè)學(xué)校的受重視程度有一定提升，其也為社會(huì)輸送了大量的技能人才。對(duì)于職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，要切實(shí)完成好高技能人才的培養(yǎng)工作能夠順利展開(kāi)，進(jìn)而保證社會(huì)的實(shí)際需求得到滿足。當(dāng)然，在對(duì)技能人才進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，要將職業(yè)道德納入其中，也就是要確保德育功能充分展現(xiàn)出來(lái)。為了使得德育工作真正落在實(shí)處，必須要選擇合適的教育措施，尤其是要將音樂(lè)教育具有的育人功能充分發(fā)揮出來(lái)，將德育滲入到日常教學(xué)中。本文對(duì)職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育中如何將德育功能充分發(fā)揮出來(lái)展開(kāi)深入探析，并在此基礎(chǔ)上尋找到切實(shí)可行的途徑，以期使得德育教育目標(biāo)能夠切實(shí)達(dá)成。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育? 音樂(lè)教育? 德育功能

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）19-0137-03

國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度是較快的，科技水平也明顯提高，這為職業(yè)學(xué)校發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從職業(yè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，音樂(lè)教育具有的德育功能必須要充分展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠?qū)Φ赖吕砟钣猩羁痰恼J(rèn)知，個(gè)人的道德品質(zhì)自然會(huì)逐漸得到提升。若想保證這個(gè)目標(biāo)切實(shí)達(dá)成，必須要針對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行全面分析，并且在此基礎(chǔ)上尋找到行之有效的措施，保證德育教育的效果更為理想。

一、德育與音樂(lè)教育的整合

（一）音樂(lè)教育的德育功能之歷史溯源

從我們國(guó)家的發(fā)展歷史來(lái)看，很多的哲人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到音樂(lè)具有德育功能，而且對(duì)此展開(kāi)了深入研究。先人對(duì)音樂(lè)的重視程度是較高的，除了關(guān)注其具有的娛樂(lè)功能、審美功能外，同時(shí)也認(rèn)為其能夠起到道德約束作用。思想萌芽是在西周時(shí)期，雖然在當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)和音樂(lè)相關(guān)的整篇論述，但是不少的語(yǔ)錄中均出現(xiàn)了和音樂(lè)有關(guān)的內(nèi)容，比方說(shuō)，《左傳》中就有“無(wú)禮不樂(lè)”這樣的表述，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)中含有禮、德，而這均是快樂(lè)之本。而在《國(guó)語(yǔ)》中則將音樂(lè)、自然間存在的關(guān)聯(lián)性予以簡(jiǎn)述，同時(shí)將音樂(lè)具有的社會(huì)功用凸顯出來(lái)，師曠所說(shuō)的“修禮以節(jié)樂(lè)”表達(dá)的觀念就是禮應(yīng)該能夠?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生制約作用，而這就是禮樂(lè)思想的開(kāi)端。伶州鳩所說(shuō)的“道之以中德”所要傳遞的是“中德”應(yīng)該要對(duì)音樂(lè)起到引導(dǎo)作用，與“中德”相符的音樂(lè)屬于“德音”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)必須要展現(xiàn)德行。從這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)狀來(lái)看，樂(lè)、禮、德是應(yīng)該要結(jié)合起來(lái)的，而這也是禮樂(lè)思想得以萌發(fā)的基礎(chǔ)，對(duì)后世音樂(lè)美學(xué)觀能夠產(chǎn)生直接影響，同時(shí)也表明，音樂(lè)是具有德育功能的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴思想成為了主流，思想文化變得異?；钴S，儒家思想最終脫穎而出，這對(duì)音樂(lè)審美樣態(tài)產(chǎn)生了直接影響，“禮樂(lè)”的核心地位也逐漸樹立起來(lái)，從審美的角度來(lái)說(shuō)，就是要將美、善切實(shí)結(jié)合起來(lái)，“思無(wú)邪”成為了審美必須要遵循的準(zhǔn)則，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)思想一定要是純正的，而且在對(duì)音樂(lè)情緒予以展現(xiàn)時(shí)，則要保持節(jié)制，切不可出現(xiàn)過(guò)分的問(wèn)題。從“樂(lè)則《韶》《武》，放鄭聲”這個(gè)主張開(kāi)始出現(xiàn)后，對(duì)國(guó)家進(jìn)行治理時(shí)，要將雅樂(lè)作為關(guān)注的重點(diǎn)，鄭聲則是要禁絕，這對(duì)國(guó)家的興與亡能夠起到?jīng)Q定作用。在孔子看來(lái)，音樂(lè)能夠?qū)Υ蠹移鸬絾l(fā)作用，使得相互間的關(guān)系更為協(xié)調(diào)，由此來(lái)看，音樂(lè)呈現(xiàn)出社會(huì)功用。孟子是儒家學(xué)派的代表人物，其對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)予以大力宣揚(yáng)，并對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展，荀子更為關(guān)注的則是“禮”的學(xué)說(shuō)，在其所著的《樂(lè)論》中明確指出要“以道制欲”，由此可以得知，儒家音樂(lè)美學(xué)呈現(xiàn)出的主要特征有二，其一是“禮”，其二是“中和”，而這就表示音樂(lè)是具有德育功能的，這也就為音樂(lè)審美心理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入到兩漢時(shí)期后，《樂(lè)記》成為音樂(lè)思想中的代表，這部音樂(lè)論著呈現(xiàn)出明顯的系統(tǒng)性，也是儒家思想的呈現(xiàn)途徑，其中明確指出，音樂(lè)和道德、社會(huì)、政治等是緊密相關(guān)的，并將音樂(lè)呈現(xiàn)出的社會(huì)特性充分展現(xiàn)出來(lái)。在桓譚所著的《新論·琴道》中有“德音之謂樂(lè)”這樣的論述，這就是對(duì)儒家音樂(lè)美學(xué)思想的進(jìn)一步闡述。從魏晉到隋唐這段時(shí)間內(nèi)，音樂(lè)美學(xué)思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，探究的重點(diǎn)是音樂(lè)呈現(xiàn)出的內(nèi)部規(guī)律，然而阮籍的《樂(lè)論》依然認(rèn)為禮樂(lè)是在自然中誕生的，這就為禮樂(lè)的發(fā)展注入了動(dòng)力。在宋、元、明、清這四個(gè)朝代中，儒家音樂(lè)美術(shù)思想呈現(xiàn)出明顯的保守趨勢(shì)，周敦頤一直秉持的是“淡和”思想，究其本質(zhì)來(lái)看，就是將儒家、道家的思想予以概括。從歷史發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，過(guò)于重視音樂(lè)具有的社會(huì)功用、教化作用，而審美功能、娛樂(lè)功能則是明顯忽略的，雖然嵇康等提出了“解放音樂(lè)”的思想，以期能夠與此相抗衡，但是傳統(tǒng)音樂(lè)具有的德育功能是得到普遍認(rèn)同的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將社會(huì)道德思想作為基礎(chǔ)，使音樂(lè)審美有明顯的提升，進(jìn)而保證心靈能夠真正得到凈化，使得精神境界實(shí)現(xiàn)升華。從音樂(lè)教育的發(fā)展歷程來(lái)看，從古至今，音樂(lè)教育具有德育功能是得到一致認(rèn)同的，也是關(guān)注的重點(diǎn)所在。

（二）德育與音樂(lè)教育結(jié)合的必要性

從我們國(guó)家的職業(yè)教育現(xiàn)狀來(lái)看，音樂(lè)教育是不可或缺的組成部分，職業(yè)學(xué)校要通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)保證德育工作有實(shí)效。音樂(lè)教育具有的德育功能主要體現(xiàn)在學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的提升上，確保其綜合素質(zhì)能夠有大幅提升，將音樂(lè)教育、德育切實(shí)結(jié)合起來(lái)，如此可以使得德育功能更為豐富，并能夠充分發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而使其思想覺(jué)悟能夠有明顯的提高，擁有的人文素養(yǎng)可以得到大幅提升。從教育的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)產(chǎn)生的影響是較大的，因此要將其具有的德育功能充分發(fā)揮出來(lái)。對(duì)于職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育工作是關(guān)注的重點(diǎn)，音樂(lè)教育、德育教育這兩者的主題是大致相同的，而且目標(biāo)也是一致的。從目標(biāo)追求的角度來(lái)說(shuō)，均是要保證學(xué)生的人格得到切實(shí)完善，而從內(nèi)容來(lái)看，則是要確保學(xué)生在面對(duì)不良思想時(shí)能夠自覺(jué)抵制。在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中，音樂(lè)教育是可行的途徑，要將其具有的審美功能切實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，將兩者切實(shí)結(jié)合起來(lái)，可以使得德育教育呈現(xiàn)出潛移默化的特點(diǎn)，這樣一來(lái)，其思想性就會(huì)有明顯的提升，進(jìn)而保證德育教育更具實(shí)效性。除此以外，德育教育、音樂(lè)教育間呈現(xiàn)出明顯的互動(dòng)性，這樣就使得兩者均能夠得到一定程度的促進(jìn)，德育能夠提供更為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而使得音樂(lè)教育真正呈現(xiàn)出德育功能，確保學(xué)生具有的審美觀能夠真正樹立起來(lái)。而音樂(lè)具有的正能量能夠在更大范圍內(nèi)得到傳播，這樣可以使得德育教育的效果更為理想。由此可知，音樂(lè)教育、德育教育這兩者間存在明顯的相互促進(jìn)關(guān)系，因而要將其切實(shí)結(jié)合起來(lái)。