摘 要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著非常重要的角色。但隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)生在海量現(xiàn)代化信息的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足?；诖?，文章提出在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文教學(xué);融入

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）33-0069-03

作者簡(jiǎn)介：謝瑜（1975-），女，福建龍巖人，中學(xué)一級(jí)教師，從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究。

中國(guó)有上下五千多年的文明歷史，孕育了許多璀璨的文化，傳統(tǒng)文化中的思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的“三觀”意義深遠(yuǎn)。對(duì)初中生而言，該階段是他們成長(zhǎng)發(fā)展的重要時(shí)期，但是，外來(lái)思潮涌入開(kāi)放后的中國(guó)，對(duì)初中生產(chǎn)生了一定的影響，其中一些落后思想對(duì)學(xué)生后期成長(zhǎng)極為不利，甚至嚴(yán)重影響國(guó)家的可持續(xù)健康發(fā)展。作為教書育人的專門機(jī)構(gòu)，學(xué)校有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，將正確的價(jià)值觀和文化觀傳遞給學(xué)生。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要做好傳統(tǒng)文化的融入工作，并將“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用充分發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)，增強(qiáng)他們的文化自信，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的意義

1.滿足學(xué)生發(fā)展需求

初中階段是學(xué)生汲取知識(shí)的重要階段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化富含養(yǎng)料，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)提升其語(yǔ)文素養(yǎng)起著非常重要的作用。隨著素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)，學(xué)生的素質(zhì)教育越來(lái)越受到重視，尤其在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)方面。融入傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教學(xué)，不但可以提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，還能激發(fā)他們愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感，使其精神財(cái)富更加豐富，從而樹(shù)立正確的思想道德觀念，滿足他們的發(fā)展需求。

2.降低外來(lái)文化的沖擊

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)背景下，全球化進(jìn)程的深入為多元文化的發(fā)展提供了重要支持，這也在某種程度上導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)缺乏足夠的關(guān)注。比如，現(xiàn)在部分學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解西方文化，甚至認(rèn)為西方國(guó)家什么都好，對(duì)傳統(tǒng)文化嗤之以鼻。這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，因此，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)融入傳統(tǒng)文化是有效降低外來(lái)文化沖擊的重要途徑。換句話說(shuō)，想要使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們朝著健康的方向發(fā)展，就需要在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。

3.優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)效果

在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可向?qū)W生介紹中華民族的優(yōu)秀文化，并使學(xué)生理解接受，這可以很好地提高語(yǔ)文目標(biāo)達(dá)成度。此外，將傳統(tǒng)文化與教學(xué)有機(jī)融合，能夠充分體現(xiàn)出語(yǔ)文的科學(xué)性和人文性特征，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，獲得解決語(yǔ)文問(wèn)題的能力，這樣更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，使教學(xué)效果得到優(yōu)化。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”下傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的主要障礙

1.教學(xué)對(duì)象共性減少

初中生易受外界因素影響，部分學(xué)生自我辨別能力較差，自我認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)思路模糊，假如缺乏正確的引導(dǎo)就易出現(xiàn)問(wèn)題。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，學(xué)生更希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示自己的個(gè)性，這就導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象共性持續(xù)降低，面對(duì)這群具有個(gè)性的學(xué)生，要激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化探索的欲望，本身就是很大的挑戰(zhàn)，因此教學(xué)對(duì)象共性減少成為語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的較大障礙。

2.一定程度上受到“應(yīng)試教育”的制約

融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，主要是對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，只有這樣，才能做好傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作。但是，受到“應(yīng)試教育”的影響，無(wú)論是教師還是學(xué)生、家長(zhǎng)，都把考試成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為考試成績(jī)代表一切。再加上語(yǔ)文教學(xué)受到條件的制約，沒(méi)有充分挖掘出傳統(tǒng)文化的要素和內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)只停留在表面層次，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

3.傳統(tǒng)文化滲透主體單一

初中生作為傳承傳統(tǒng)文化的重要主體，在接受傳統(tǒng)文化渠道上主要靠教師和家長(zhǎng)。但在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和傳播形式更加豐富多樣，這也使得大多數(shù)學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上普遍存在過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題。但是部分教師、家長(zhǎng)缺乏傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，只讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)，缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致渠道單一。

三、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)策略

在語(yǔ)文教學(xué)中想要有效融入傳統(tǒng)文化，就應(yīng)將“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)、理念充分利用起來(lái)，這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，也能促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，為后期的學(xué)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)。

1.深度挖掘課內(nèi)資源，提高學(xué)生的人文素質(zhì)

（1）深入挖掘課本內(nèi)容。在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中，《詩(shī)經(jīng)》《誡子書》《孫權(quán)勸學(xué)》等都蘊(yùn)含了中華民族上下五千年的文明智慧，擁有大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。因此，在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要將這些課本內(nèi)容充分利用起來(lái)，深入挖掘教材背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和思想道德教育內(nèi)容，讓學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。例如，在講授《孫權(quán)勸學(xué)》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生先上網(wǎng)查找相關(guān)的背景知識(shí)，加深對(duì)課文內(nèi)容和所涉及人物的理解，不僅要讓學(xué)生熟讀精思，還要站在知人論世的角度，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文表達(dá)出來(lái)的傳統(tǒng)文化價(jià)值理念和思想觀念有更全面的了解，充分認(rèn)識(shí)到古人的智慧。最后利用孫權(quán)勸告呂蒙學(xué)習(xí)的故事來(lái)告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念。

（2）要有創(chuàng)新理念并加強(qiáng)經(jīng)典閱讀。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，都要重視“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行正確引導(dǎo)，使得“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的作用最大發(fā)揮。首先，教師要轉(zhuǎn)換思維方式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和手段。其次，教師要?jiǎng)?chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。要在課堂中引入傳統(tǒng)文化節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等，通過(guò)多媒體定期播放這些節(jié)目，既能吸引學(xué)生注意力又能拓展學(xué)生知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某些古詩(shī)詞進(jìn)行探究，充分調(diào)動(dòng)他們的自主探究積極性。再次，教師要?jiǎng)?chuàng)新主體。無(wú)論是在線教學(xué)還是課堂教學(xué)，都要重視學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的密切合作，努力實(shí)現(xiàn)三方聯(lián)動(dòng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。最后，教師要加強(qiáng)課外經(jīng)典閱讀。作為中華民族的精神瑰寶，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而保留下來(lái)，是人類的智慧結(jié)晶。因此，在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，如《論語(yǔ)》《孟子》等國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，它們蘊(yùn)含了古人在孝友、仁愛(ài)、修身等方面的知識(shí)，學(xué)生通過(guò)深入閱讀，可以提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的傳承打下良好的基礎(chǔ)。