張兆紅

【摘要】在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程當(dāng)中融合思政教育，不僅能夠發(fā)揮出藝術(shù)類課程的教育功能，而且還能夠起到育人作用，確保在授課過程中既能夠做到知識(shí)的傳播，又能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，以此培養(yǎng)出符合國(guó)家教育要求的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生，所以教育工作者對(duì)基礎(chǔ)課程創(chuàng)新過程中要兼具知識(shí)傳播和立德樹人兩個(gè)門類，充分發(fā)揮出高職教師在授課過程中的育人功能，同時(shí)，在教育部門所印發(fā)的《高職思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中也提到了要優(yōu)化高職中的課程構(gòu)成體系，創(chuàng)新教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)管理，并挖掘高職課程中的思政元素，大力推動(dòng)以思政教育為目標(biāo)的高職課程改革計(jì)劃，形成課程教學(xué)與思政教學(xué)的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】思政教育;高職學(xué)校;藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);基礎(chǔ)課程教學(xué)

引言

當(dāng)前藝術(shù)類學(xué)科成為高職院校學(xué)科的組成部門，藝術(shù)類學(xué)科以素描、色彩、設(shè)計(jì)等基本能力為基礎(chǔ)，衍生出了藝術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)兩大門類，當(dāng)前在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程當(dāng)中的主要問題集中于教育理念、教育方式當(dāng)中，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教育理念，受到教師教育方式的影響，其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念大多還圍繞在設(shè)計(jì)知識(shí)以及實(shí)踐能力的教育當(dāng)中，同時(shí)教師也沒有按照現(xiàn)階段教育部門對(duì)于高職思政教育的要求進(jìn)行授課，為此，高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在未來的教學(xué)活動(dòng)中，要以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為主，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和特征，在確保學(xué)生設(shè)計(jì)知識(shí)儲(chǔ)備量的同時(shí)，將思政教育巧妙地融入到教學(xué)課堂當(dāng)中。

一、在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中融入思政元素的途徑

首先，馬克思主義文藝觀認(rèn)為，藝術(shù)為人民和社會(huì)所服務(wù)，所以，設(shè)計(jì)學(xué)作為藝術(shù)學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)過程中理應(yīng)融入與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的成分，在美術(shù)史論課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中會(huì)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外大量具有愛國(guó)情懷的作品，如明朝畫家朱耷作為明王朝后裔，在明朝滅國(guó)后削發(fā)為僧，通過藝術(shù)作品中拉長(zhǎng)身子的魚、緊縮一團(tuán)的鳥借以表達(dá)自己對(duì)于亡國(guó)晦澀的痛苦。通過對(duì)于這類作品的學(xué)習(xí)和解讀，能夠抒發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

其次，可以組織學(xué)生在每年的建黨、建軍節(jié)日時(shí)展開海報(bào)設(shè)計(jì)大賽，要求學(xué)生圍繞廉政文化、紅色題材、斗爭(zhēng)精神等方面展開設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于藝術(shù)的引導(dǎo)作用，使得學(xué)生感受到中國(guó)特色社會(huì)主義的思想魅力和實(shí)踐價(jià)值。

再次，在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在眾多的美的元素，從原始社會(huì)陶器中的圖案，再到商周時(shí)期青銅器紋飾，最后到民族文化當(dāng)中的圖騰，這些傳統(tǒng)文化元素均為現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了靈感，學(xué)生運(yùn)用搞這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)從內(nèi)心深處激發(fā)對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感，并自覺地將設(shè)計(jì)作品的美感與社會(huì)責(zé)任感、道德感相聯(lián)系，從而達(dá)到思政教育效果。

最后，依據(jù)藝術(shù)課程特色，開展社會(huì)實(shí)踐考察，學(xué)生通過外出考察能夠?qū)W習(xí)到更多的社會(huì)類知識(shí)，且設(shè)計(jì)了課程最終要為社會(huì)和市場(chǎng)所服務(wù)，所以鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，能夠使得學(xué)生學(xué)以致用，并理解為人民和生活所服務(wù)的設(shè)計(jì)宗旨。

二、高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)創(chuàng)新研究

（一）對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念進(jìn)行改革——以色彩為例

首先，目前高職院校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生以00后為主，時(shí)代的特性決定了高職院校無論是在教育還是管理方面均需要進(jìn)行改革，這一群體的學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)大多輕視理論文化學(xué)習(xí)，重視專業(yè)的學(xué)習(xí)，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特性決定了學(xué)生只有掌握了理論知識(shí)以后才能夠進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中對(duì)于色彩理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了動(dòng)畫、視覺傳達(dá)、數(shù)字媒體以及環(huán)境藝術(shù)幾大門類，其學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)均建立在素描、色彩以及速寫等課程之上，且各門類學(xué)科中均涉及色彩的運(yùn)用，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中首先能夠增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用與民族文化有著密切的聯(lián)系，如紅色在我國(guó)文化中代表著吉祥、喜慶，因此多出現(xiàn)于婚禮、節(jié)日當(dāng)中，而在西方國(guó)家的婚禮當(dāng)中多用白色象征至死不渝的愛情，所以在色彩教學(xué)過程中，高職教師首先可以將色彩的潛在內(nèi)涵進(jìn)行講解，強(qiáng)化理論教育，使得學(xué)生了解色彩中的文化內(nèi)涵，并掌握色彩與色彩之間的搭配，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)，提升藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程與市場(chǎng)接軌，對(duì)設(shè)計(jì)課程理念進(jìn)行創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與美術(shù)學(xué)專業(yè)不同，在美術(shù)學(xué)專業(yè)中，畫家會(huì)在作品中融合大量的主觀情感和色彩，其創(chuàng)作的方向角度較廣，不一定需要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)卻存在特殊性，首先從嚴(yán)格意義上來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅屬于藝術(shù)品，而且還屬于實(shí)用品，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)專業(yè)，其所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大多以市場(chǎng)為導(dǎo)向，為消費(fèi)者服務(wù)，所以設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮作品的整體美觀，而且還要考慮到產(chǎn)品的實(shí)用性，做到美觀與實(shí)用相結(jié)合，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程當(dāng)中，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在授課過程中應(yīng)當(dāng)側(cè)重于如何在確保產(chǎn)品實(shí)用的前提下提升產(chǎn)品的審美效果，這種審美性與畫家對(duì)于藝術(shù)作品的審美不同，畫家的對(duì)于繪畫作品的審美首先建立在個(gè)人情感之上，但是作為設(shè)計(jì)學(xué)科，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生削弱在設(shè)計(jì)作品中的主觀情感投入，以大眾或者市場(chǎng)的審美為導(dǎo)向，促使學(xué)生設(shè)計(jì)出更多符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。

（二）對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式進(jìn)行改革

首先，現(xiàn)階段高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中教師還是以傳授知識(shí)為主，沒有考慮到“以人為本”，隨著素質(zhì)教育的推行，學(xué)生在課堂中的重要性逐漸體現(xiàn)出來，作為課堂的主體，學(xué)生不應(yīng)當(dāng)被動(dòng)地接受知識(shí)，尤其是對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)下的專業(yè)而言，各類設(shè)計(jì)學(xué)科均要求學(xué)生具有發(fā)散思維以及想象能力，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教師若仍然遵循填鴨式的教育方式，會(huì)使得學(xué)生的喪失個(gè)性。除此之外，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者在教學(xué)方式上應(yīng)當(dāng)多注重生活當(dāng)中的設(shè)計(jì)元素，現(xiàn)階段人們的衣食住行均是藝術(shù)設(shè)計(jì)的最好成果，可以說生活中的產(chǎn)品就是學(xué)生最好的教材，這樣能夠使得學(xué)生在生活化的任務(wù)當(dāng)中靈活地運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)，設(shè)計(jì)出符合生活要求的藝術(shù)產(chǎn)品。

其次，以時(shí)代為基準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容是課程的重要組成部分，同時(shí)也是決定人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，為此，對(duì)于現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容要以時(shí)代的發(fā)展為準(zhǔn)則，現(xiàn)階段很多高職院校中所使用的教學(xué)內(nèi)容大多還是數(shù)年前甚至數(shù)十年前的內(nèi)容，這些教學(xué)內(nèi)容在當(dāng)時(shí)可能極度迎合時(shí)代，但是隨著時(shí)間的推移，這些內(nèi)容已經(jīng)無法滿足新興社會(huì)的需求，落后的教學(xué)內(nèi)容會(huì)影響到學(xué)生頭腦中的設(shè)計(jì)理念，并進(jìn)一步影響到設(shè)計(jì)作品。此外，在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變藝術(shù)學(xué)中美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)各自為戰(zhàn)的局面，上述兩類學(xué)科均是以基本的美術(shù)課程為基礎(chǔ)，因此二者之間也存在著千絲萬縷的關(guān)系，美術(shù)學(xué)中對(duì)于色彩的構(gòu)成、比例的劃分、明暗的變化以及情感的表達(dá)等等同樣也是藝術(shù)設(shè)計(jì)中所追求的東西，如康定斯基強(qiáng)調(diào)即興的、無意識(shí)的、無目的創(chuàng)作，并注重作品中的色彩以及韻律感的運(yùn)用;蒙德里安將“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”視作一種綜合性的藝術(shù)，其強(qiáng)調(diào)的抽象、綜合、均衡以及簡(jiǎn)單對(duì)的當(dāng)代的家具、服飾以及平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在授課過程中要加大設(shè)計(jì)與建筑、繪畫、雕刻等多類美術(shù)學(xué)范疇當(dāng)中的知識(shí)，力求開拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生個(gè)性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。

再次，教育者要注重知識(shí)之間的關(guān)系和邏輯，無論何種學(xué)科，教師在授課過程中均會(huì)按照由入門到專精、由易到難的過程進(jìn)行，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科同樣也不例外，所以教育者在授課過程中一方面要注重各知識(shí)之間的邏輯關(guān)系，確保課程的教授以及學(xué)生的學(xué)習(xí)符合邏輯特征，另一方面要逐漸深化學(xué)生的理論素養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)知識(shí)的理論水平。

最后，對(duì)授課方式以及教學(xué)交流方式進(jìn)行創(chuàng)新，授課是知識(shí)傳播的主要途徑，同時(shí)授課方式在一定程度上能夠決定學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受程度，為此，針對(duì)高職現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)授課過程中出現(xiàn)的不足，授課教師要及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新和升級(jí)，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)課程授課方式當(dāng)中，教師通常以講授法和直觀演示的方式進(jìn)行授課，學(xué)生在一些基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)過程中大多以被動(dòng)地接受為主，缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，所以高職教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提升學(xué)生的實(shí)踐能力，以色彩基礎(chǔ)學(xué)習(xí)課程為例，教師可以依據(jù)色彩構(gòu)內(nèi)容，在講授完成后向?qū)W生發(fā)布設(shè)計(jì)任務(wù)，要求學(xué)生對(duì)禮品包裝盒中的色彩運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅確保學(xué)生能夠通過實(shí)踐消化所學(xué)知識(shí)，而且還能夠在實(shí)踐過程中查找不足。此外，教師要提升與他人的交流能力，不僅要與教師進(jìn)行交流，而且還要與學(xué)生進(jìn)行交流，在相互交流的過程中提升自己的教學(xué)能力。

結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，課程思政成為新時(shí)代下教育工作者教書育人理念的創(chuàng)新，在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程當(dāng)中容融入思政元素，能夠更好地提升學(xué)生的專業(yè)能力和品格特性，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)、價(jià)值引導(dǎo)和能力培養(yǎng)三者的有機(jī)統(tǒng)一。

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項(xiàng)目來源：江蘇省職教學(xué)會(huì)2021-2022年度職業(yè)教育研究課題;

課題名稱：課程思政視域下高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程，

教學(xué)創(chuàng)新案例研究XHYBLX2021134。