文/ 楊成剛

在肖邦39年的人生和藝術(shù)生涯中，前20年（1810—1830）主要在華沙經(jīng)歷了早期的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，后19年（1831—1849）則以巴黎為主要據(jù)點(diǎn)，走過了人生和音樂創(chuàng)作的短暫性繁盛歷程。

近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)肖邦的關(guān)注首先是其鋼琴音樂創(chuàng)作，代表成果應(yīng)該是于潤洋先生的《悲情肖邦——肖邦音樂中的悲情內(nèi)涵闡釋》①。該書選取了肖邦在巴黎時(shí)期創(chuàng)作的24首代表作品，包含諧謔曲、練習(xí)曲、前奏曲、敘事曲、歌曲、夜曲、瑪祖卡舞曲、奏鳴曲、波羅涅茲舞曲、幻想曲、圓舞曲等多種體裁，從寫作技法和音樂背景的角度對(duì)每首作品進(jìn)行了綜合性分析，對(duì)我們認(rèn)識(shí)與詮釋這些作品多有啟發(fā)。盡管同類研究較多，但少有在分析方法和分析內(nèi)容上超越于潤洋先生。作為鋼琴演奏家的肖邦，學(xué)界對(duì)其演奏技法與演奏風(fēng)格本身的研究并不多?？涤抡茉凇缎ぐ畋救搜葑囡L(fēng)格之綜述》②一文中，大致表達(dá)了三個(gè)觀點(diǎn)：一是由于性格和身體原因，肖邦更適合小型沙龍音樂會(huì)演出，而非大型音樂廳式的公演；二是肖邦具有超強(qiáng)的即興演奏能力和慣常性的即興演奏傾向；三是肖邦常在演奏中對(duì)作品音調(diào)、節(jié)奏及表演方式做隨意性闡釋，致使其作品版本較多、互不統(tǒng)一。另外，學(xué)界對(duì)肖邦本人的鋼琴教學(xué)也關(guān)注較少，李璉亮編譯外文資料發(fā)表的《肖邦的鋼琴教學(xué)》③一文認(rèn)為：與李斯特的大師課不同，肖邦主要教授一些私人學(xué)生；與肖邦自身矜持高傲的態(tài)度不同，其教學(xué)卻更為熱情而有耐心。

巴黎時(shí)期是肖邦音樂創(chuàng)作、鋼琴演奏和鋼琴教學(xué)的繁盛時(shí)期。其在音樂史上奠定的地位，以及在鋼琴音樂中的后世影響，都主要源于肖邦在這個(gè)時(shí)期的音樂活動(dòng)。當(dāng)然，就音樂創(chuàng)作而言，肖邦在巴黎時(shí)期頻頻參與的沙龍活動(dòng)不僅是其生活的基本組成部分，也是其創(chuàng)作思想的重要源泉。因?yàn)樵谏除埢顒?dòng)中，肖邦“可以看到大作家巴爾扎克、雨果、繆塞、海涅、大仲馬、司湯達(dá)和喬治·桑的高談闊論，可以欣賞大畫家安格爾、德拉克羅瓦、魯索等的經(jīng)典杰作，可以聆聽大音樂家李斯特、羅西尼、門德爾松、舒曼無與倫比的演奏”④。也可以說，沙龍環(huán)境就是肖邦巴黎時(shí)期音樂創(chuàng)作的主要文學(xué)和藝術(shù)環(huán)境。而對(duì)這種文藝環(huán)境的深入研究，不僅能探尋肖邦巴黎時(shí)期音樂創(chuàng)作的思想和情感根源，同時(shí)，也為我們認(rèn)識(shí)肖邦的相應(yīng)作品提供了最直接、最重要的背景信息。

下面，我們?cè)噺奈膶W(xué)、繪畫、音樂三個(gè)領(lǐng)域，選取與肖邦關(guān)系親密的一些文學(xué)家、詩人、畫家和音樂家，來論述其創(chuàng)作所處的文藝環(huán)境，進(jìn)而探討這種環(huán)境對(duì)肖邦音樂創(chuàng)作的具體影響。

一、文學(xué)環(huán)境

對(duì)文學(xué)家而言，19世紀(jì)上半葉的巴黎沙龍，既是他們新作品發(fā)表的重要陣地，也是其文學(xué)創(chuàng)作新思想表露的一個(gè)窗口。我們說肖邦的音樂創(chuàng)作既體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，同時(shí)也彰顯出深厚的浪漫情懷。其實(shí)，這兩個(gè)風(fēng)格要素的形成，在一定程度上與肖邦的親密摯友喬治·桑和密茨凱維奇多有關(guān)聯(lián)。

1.喬治·桑

喬治·桑是19世紀(jì)法國偉大的文學(xué)家，其創(chuàng)作領(lǐng)域涉及故事、小說、戲劇、雜文等，基本思想傾向是反對(duì)王政、捍衛(wèi)女權(quán)。她性格傲慢、能言善辯，常在沙龍活動(dòng)中與男性作家、畫家、音樂家、政治家交流思想、談?wù)撍囆g(shù)。在1840年左右，她還與馬克思一道為一家激進(jìn)的報(bào)紙《改革》撰寫文章，此后，他們便一直保持著頻繁的書信往來。另外，喬治·桑與法國文學(xué)家雨果也交往甚密。而作為19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，雨果的浪漫主義文學(xué)思想對(duì)喬治·桑的文學(xué)創(chuàng)作也大有影響。無疑，喬治·桑在法國所取得的文學(xué)成就和文學(xué)地位，與她跟這些思想家、文學(xué)家的長期交流和碰撞當(dāng)有關(guān)聯(lián)。為了紀(jì)念這位偉大的文學(xué)家200周年誕辰，法國政府命名2004年為“喬治·桑年”。

在肖邦的巴黎時(shí)期，喬治·桑應(yīng)該說是他最為親近，也是影響最大的一位摯友。他們間的關(guān)系可以說是“在音樂和詩歌中發(fā)源的純真的愛，最終卻因?yàn)橐恍┈嵤露闪艘粋€(gè)不快的遺憾”⑤。在與喬治·桑同居的近十年中，肖邦達(dá)到了人生與藝術(shù)發(fā)展的巔峰。若要探討喬治·桑對(duì)肖邦音樂創(chuàng)作的具體影響，筆者認(rèn)為至少有三點(diǎn)值得一談。

第一，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈民族情懷，但又不得不寄居巴黎的“波蘭孤兒”，喬治·?？梢哉f是肖邦在巴黎時(shí)期生活和藝術(shù)發(fā)展的“心靈港灣”。因?yàn)樽鳛橐晃唤艹龅姆▏裕瑔讨巍どＷ屝ぐ畹募木由睢巴耆m應(yīng)了巴黎的時(shí)尚，他常給家里寫信說明他的朋友是何等地位，他的貴族氣息可以從作品呈獻(xiàn)人的選擇上看出。他的作品往往是獻(xiàn)給某某公爵夫人、某某伯爵夫人的。這些女士們老是圍著肖邦團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！雹蘖硗?，諾昂莊園是肖邦和喬治·桑夏季居住的地方?！扒f園的入口視野很開闊，能望見鄉(xiāng)村廣場、美麗的古典式教堂。莊園背后是一個(gè)大花園，還有菜園、法式花園設(shè)施、茂密的小樹林和家庭墓地。由于喬治·桑的關(guān)愛和照料使肖邦的病情改善了很多，他覺得這期間在莊園的生活是人生中最幸福和最舒適的時(shí)刻，他可以全身心地投入到創(chuàng)作中?！雹呖梢姡瑔讨巍ど５某霈F(xiàn)，對(duì)性格孤僻、戀鄉(xiāng)憂國的肖邦在心理上確有極大安慰。

第二，喬治·桑也是法國浪漫主義文學(xué)的積極踐行者，而這種文學(xué)思潮又與浪漫主義音樂風(fēng)格一脈相承。換句話說，肖邦音樂創(chuàng)作中的浪漫主義情懷與喬治·桑的思想浸染當(dāng)有關(guān)聯(lián)。“在他們相處期間，喬治·桑也讓肖邦閱讀她的小說文稿，并聽取他的評(píng)論和建議，進(jìn)而從中獲得啟發(fā)?！雹嗤瑫r(shí)，與喬治·桑密切往來的浪漫主義文學(xué)巨匠雨果、巴爾扎克、海涅、大仲馬等，無不對(duì)肖邦音樂創(chuàng)作中的浪漫主義風(fēng)格要素注入了更為豐富的思想和情感。

第三，對(duì)肖邦的音樂創(chuàng)作，喬治·桑不僅在思想上做了積極指引，還直接催生了大量作品的出現(xiàn)。比如馬約卡島之旅，不僅是他們幸福生活的寫照，也孕育出肖邦重要的鋼琴作品——《前奏曲》。其中，《雨滴》甚至還微妙地描繪了肖邦與喬治·桑之間的生活細(xì)節(jié)和豐富情感。另外，像《小狗圓舞曲》《貓的圓舞曲》等作品，便直接來源于與喬治·桑生活中的“瞬間靈感”。

19世紀(jì)上半葉是歐洲浪漫主義音樂發(fā)展的高潮。作為一位積極的弄潮兒，肖邦音樂創(chuàng)作中的浪漫主義情懷，應(yīng)該說在很大程度上來源于以喬治·桑為代表的法國浪漫主義文學(xué)思想的影響。

密茨凱維奇

2.密茨凱維奇

密茨凱維奇是波蘭著名的浪漫主義詩人、政治活動(dòng)家、革命家、愛國戰(zhàn)士。他繼承了波蘭古典詩詞和歐洲浪漫主義詩詞的傳統(tǒng)，特別是吸取了波蘭民間詩歌的精華，把波蘭民族詩歌的發(fā)展推到了一個(gè)新的高峰，在世界文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。由于參加愛國活動(dòng)，1823年密茨凱維奇被沙皇當(dāng)局逮捕，遭流放俄國五年。1832年遷居巴黎，專門從事寫作。

其實(shí)，在19世紀(jì)上半葉的巴黎，沙龍活動(dòng)中有一個(gè)特殊群體就是流亡法國的波蘭詩人、文學(xué)家和音樂家，他們聚集在一起互傾衷腸，以消鄉(xiāng)愁。同時(shí)，深切關(guān)懷著故鄉(xiāng)波蘭的民族命運(yùn)，并將這種戀鄉(xiāng)憂國的情感以文藝作品的方式予以表達(dá)，進(jìn)而激發(fā)人們爭取民族解放、國家獨(dú)立的內(nèi)在情感和堅(jiān)定意志。密茨凱維奇和肖邦就是這個(gè)群體的重要代表。

我們說“肖邦的音樂作為時(shí)代和生活的反映，包含著豐富而復(fù)雜的多方面內(nèi)容，但是，對(duì)祖國熱烈的愛、民族遭到危難后悲憤的亡國之痛，以及流亡異國后對(duì)故國的思念之情，像一根紅線，貫穿在他一生的創(chuàng)作之中。⑨這也就是我們常說的肖邦音樂創(chuàng)作中的“波蘭情結(jié)”。究其緣由，一方面是肖邦重視民族民間音樂內(nèi)容和音樂體裁，并能自覺用于音樂創(chuàng)作之中。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，“肖邦的創(chuàng)作以波蘭民族的音樂體裁始，又以波蘭民族的音樂體裁終，他最早的作品是波羅涅茲舞曲，他的最后兩首作品則是瑪祖卡舞曲”。⑩當(dāng)然，這不是巧合，而是必然。另一方面則歸于波蘭民族文學(xué)對(duì)肖邦的滋養(yǎng)，這突出表現(xiàn)在他的敘事曲創(chuàng)作。因?yàn)殇撉贁⑹虑w裁雖系肖邦首創(chuàng)，但四首作品的核心思想受益于密茨凱維奇的詩作卻又是不爭的事實(shí)，即《第一敘事曲》與《康拉德·化倫洛德》，《第二敘事曲》與《希維德什》，《第三敘事曲》與《希維德什揚(yáng)卡》，《第四敘事曲》與《三個(gè)布德力斯》。正如錢仁康先生所言：“肖邦的敘事曲雖不能以某幾首密茨凱維奇的敘事詩來具體解釋，也不能因此否定密茨凱維奇的詩對(duì)于這些作品的影響。它們?cè)诰窈蜌赓|(zhì)上，在愛國主義思想、民間體裁和民間語言上仍有其共同之處?！?

綜上可見，以喬治·桑為代表的法國浪漫主義文學(xué)和以密茨凱維奇為代表的波蘭民族文學(xué)構(gòu)成了肖邦巴黎時(shí)期音樂創(chuàng)作的基本文學(xué)環(huán)境，這對(duì)肖邦的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作體裁等方面均有較大影響。

二、繪畫環(huán)境

前人研究發(fā)現(xiàn)，肖邦早年“除酷愛音樂外，喜繪畫（能速寫出幽默傳神的漫畫）和善模仿（會(huì)打趣模仿別人的姿態(tài)動(dòng)作）”?。在巴黎，肖邦特別喜歡在沙龍活動(dòng)中與德拉克羅瓦接觸和交往。

德拉克羅瓦是19世紀(jì)法國著名畫家，也是法國浪漫主義繪畫的奠基人。他的藝術(shù)作品對(duì)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義以及現(xiàn)代繪畫各流派都產(chǎn)生了深刻影響。其創(chuàng)作豐盛，作品總數(shù)達(dá)九千多件，涉及油畫、水彩畫、素描、銅版畫、石版畫、速寫等多種樣式。他的大部分作品保存在巴黎盧浮宮博物館的專門展廳，是一位讓法國人民引以為豪的偉大畫家。

他特別喜歡音樂，視音樂為生命中不可缺少的組成部分。在十多年與肖邦的交流和溝通中，其繪畫思想、風(fēng)格與技法對(duì)肖邦的音樂創(chuàng)作多有影響，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是啟示和豐富了肖邦音樂創(chuàng)作中的浪漫主義情懷。因?yàn)?9世紀(jì)歐洲浪漫主義音樂風(fēng)格的形成和發(fā)展，在很大程度上是受到文學(xué)和繪畫領(lǐng)域浪漫主義思潮的影響，而作為法國浪漫主義繪畫的奠基人，德拉克羅瓦的繪畫思想自然會(huì)對(duì)肖邦音樂創(chuàng)作中的浪漫主義風(fēng)格要素的形成和發(fā)展予以積極影響。二是在浪漫主義思想指引下，德拉克羅瓦繪畫中的色彩、線條技法對(duì)肖邦音樂創(chuàng)作中的音色安排、聲部組織和情感表達(dá)亦有啟發(fā)。其實(shí)，繪畫中的色彩、線條與音樂中的音色、聲部可以通過聯(lián)覺心理而建立關(guān)系，這是音樂心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)基本原理。相反，德拉克羅瓦也在與肖邦的相關(guān)和聲、賦格的談?wù)撝蝎@得靈感。

19世紀(jì)的巴黎堪稱歐洲的藝術(shù)中心，是大量文學(xué)家、詩人、畫家、音樂家的集聚地。以德拉克羅瓦為代表的繪畫家，與文學(xué)家和詩人一樣，皆以沙龍活動(dòng)為主要陣地，并通過思想傳遞和作品展示來形成藝術(shù)間的交流和影響。當(dāng)然，對(duì)于本來就喜好繪畫的肖邦而言，沙龍中的繪畫藝術(shù)交流則系興趣所向，同時(shí)，也是音樂創(chuàng)作之需?？梢哉f，巴黎沙龍中的浪漫主義文學(xué)和繪畫環(huán)境，是肖邦音樂創(chuàng)作中浪漫主義風(fēng)格形成的重要源泉。

三、音樂環(huán)境

上文我們提到肖邦在巴黎時(shí)期由于性格和身體原因，更多是參與小型沙龍式鋼琴演奏，甚少舉行音樂廳式的大型公演。在喬治·桑的自傳材料中，也大致反映了溫馨的沙龍環(huán)境、藝術(shù)家的環(huán)繞，是展示肖邦全部才華和天才個(gè)性的最佳環(huán)境。就鋼琴演奏而言，沙龍一方面是肖邦展示新作品的實(shí)驗(yàn)基地，另一方面也是發(fā)揮其即興演奏與創(chuàng)作的重要陣地。德拉克羅瓦曾以速寫與成品的比較，來說明肖邦的即興創(chuàng)作比案頭寫作更大膽的基本看法。當(dāng)然，在沙龍活動(dòng)中還有大量的名流音樂家，如較早對(duì)貝多芬的創(chuàng)作風(fēng)格有所突破的柏遼茲即是一位，其《幻想交響曲》在當(dāng)時(shí)便引起很大轟動(dòng)。這種基于傳統(tǒng)而又敢于突破的音樂創(chuàng)作思想，應(yīng)該說在一定程度上契合了肖邦巴黎時(shí)期的音樂創(chuàng)作傾向。下面我們通過對(duì)肖邦的兩位音樂摯友——李斯特和貝里尼的論述，來進(jìn)一步闡述肖邦巴黎時(shí)期音樂創(chuàng)作的音樂環(huán)境。

李斯特

1.李斯特

與肖邦類似，李斯特是僑居巴黎的匈牙利人。在19世紀(jì)上半葉的巴黎音樂界，李斯特可謂名聲大震。他以輝煌的演技和激情的詮釋，占領(lǐng)了巴黎鋼琴舞臺(tái)的半壁江山。而肖邦與其風(fēng)格迥異，趨于內(nèi)斂、深沉、不張揚(yáng)，卻是“隱藏在鮮花中的大炮”。作為肖邦的親密摯友，李斯特對(duì)其影響主要有以下兩點(diǎn)。

一是肖邦巴黎生活的熱情幫助者。李斯特雖然善于音樂廳式的公演，但也是巴黎音樂沙龍活動(dòng)的積極參與者。在沙龍集會(huì)中，他從文學(xué)家、詩人、畫家及其他音樂家身上吸收創(chuàng)作靈感，并受到各種文藝思潮的深刻影響。他與喬治·桑交往密切，對(duì)肖邦也較崇敬。基于此，李斯特也就成為喬治·桑和肖邦建立關(guān)系的中介。其對(duì)肖邦的具體幫助主要在兩方面：一方面是以自己的熱情態(tài)度和實(shí)際行動(dòng)為肖邦的巴黎生活提供方便；另一方面是以自己在巴黎音樂界的影響力為肖邦的音樂活動(dòng)爭取機(jī)會(huì)。流于后世的《李斯特論肖邦》?一書，既是他們親近關(guān)系的體現(xiàn)，也是李斯特對(duì)肖邦巴黎生活熱情幫助的見證。

二是肖邦音樂創(chuàng)作風(fēng)格的影響者。我們說肖邦音樂創(chuàng)作風(fēng)格的基調(diào)應(yīng)該是波蘭情結(jié)與浪漫情懷的有機(jī)結(jié)合。其實(shí)，作為寄居巴黎的匈牙利人，李斯特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格也是匈牙利民族因素與歐洲浪漫主義因素的融合。兩人的音樂創(chuàng)作都體現(xiàn)出既是民族音樂文化的繼承和發(fā)展者，又是浪漫主義潮流的積極踐行者，即都顯示出民族性與世界性的完美結(jié)合。但細(xì)究起來，肖邦的音樂創(chuàng)作更趨于對(duì)波蘭情結(jié)的內(nèi)心表達(dá)，而李斯特的音樂創(chuàng)作卻釋放出更濃郁的浪漫情懷。這種浪漫情懷主要來源于沙龍集會(huì)中與文學(xué)家、詩人、畫家、音樂家的交流和碰撞，同時(shí)，基于在巴黎音樂界的極大影響和與肖邦的密切往來，這種浪漫情懷又無形地浸染和豐富了肖邦的音樂創(chuàng)作。也可以說，李斯特是肖邦浪漫主義音樂創(chuàng)作風(fēng)格形成與發(fā)展的又一重要來源。

2.貝里尼

貝里尼是意大利著名歌劇作曲家，也是19世紀(jì)意大利浪漫主義歌劇的創(chuàng)始人。作品以《夢(mèng)游女》《清教徒》《諾爾瑪》最具代表性，創(chuàng)作上以清麗婉暢的旋律美著稱，許多歌劇詠嘆調(diào)以高超的藝術(shù)性推動(dòng)了意大利美聲唱法的發(fā)展，部分作品至今仍被奉為經(jīng)典教材。

肖邦雖是忠實(shí)的鋼琴音樂作曲家，但他在創(chuàng)作中卻融入了歌劇音樂鋼琴化的嘗試和努力。在巴黎，肖邦常去歌劇院體驗(yàn)、感受歌劇表演，并對(duì)羅西尼的《塞維利亞的理發(fā)師》表現(xiàn)出極大的興趣。同時(shí)，與貝里尼的密切往來，也為肖邦音樂創(chuàng)作中的歌劇性元素注入了新的活力。肖邦曾用貝里尼歌劇《清教徒》中的唱段寫作變奏曲，也在《第四詼諧曲》和《升c小調(diào)幻想即興曲》中使用過歌劇《諾爾瑪》中的音樂素材，并在遺囑中要求將自己安葬在貝里尼的墓碑旁，足見貝里尼對(duì)肖邦音樂創(chuàng)作的極大影響。

無疑，19世紀(jì)的巴黎是歐洲一個(gè)重要的音樂中心，也是名流音樂家的集聚地，肖邦帶著深沉的民族情感融入了其中。通過沙龍集會(huì)和摯友交流，不僅生活在巴黎有了著落，其音樂創(chuàng)作也在民族堅(jiān)守的基礎(chǔ)上，融入了更為豐富的浪漫精神。

綜上所述，肖邦在巴黎與沙龍文學(xué)家、詩人、畫家和音樂家的頻繁往來構(gòu)成了其音樂創(chuàng)作的基本文藝環(huán)境。如《肖邦在巴黎》一書中寫道：“有一段寫肖邦與李斯特在彈二重奏，男高音諾瑞特在歌唱，而喬治·桑穿著波蘭民族服裝在聆聽。另一段寫在諾罕鄉(xiāng)下的莊園，德拉克羅瓦在繪畫，喬治·桑在寫作，肖邦在作曲?！?正是在這種沙龍環(huán)境中，肖邦盡情地展示著才華與個(gè)性，也無形地受到環(huán)境的浸染，并在音樂創(chuàng)作中深切地表達(dá)出自己的波蘭情結(jié)與浪漫情懷。作為一位融民族與世界為一體的音樂家，“波蘭人熱愛他，因?yàn)樗灿谧鎳?，最終又落葉歸根；法國人熱愛他，因?yàn)樗诜▏耐恋厣洗T果累累；全世界人熱愛他，因?yàn)樗歉腥酥辽?、詩意盎然的音樂像種子一樣撒遍世界各個(gè)角落”。?當(dāng)然，“在某種意義上，他屬于三個(gè)國家：波蘭賦予他騎士精神及痛苦的記憶；法國給了他魅力；德國贈(zèng)予他浪漫”。?

這種沙龍性文學(xué)和藝術(shù)環(huán)境既是孕育肖邦音樂創(chuàng)作的溫床，也是我們理解肖邦巴黎時(shí)期音樂作品的重要路徑。唯有如此，詮釋肖邦方能既追根，亦逐源。

注 釋：

①于潤洋，《悲情肖邦——肖邦音樂中的悲情內(nèi)涵闡釋》，上海音樂學(xué)院出版社，2008年。

②康勇哲，《肖邦本人演奏風(fēng)格之綜述》，《鋼琴藝術(shù)》，1999年第6期，第16至18頁。

③李璉亮，《肖邦的鋼琴教學(xué)》，《音樂藝術(shù)》，1986年第1期，第62至64頁。

④楊成剛，《肖邦和喬治·桑》，《音樂探索》，2007年增刊1期，第136頁。

⑤瑪麗·詹民·豪著、唐大堤摘譯，《肖邦與喬治·?！?，《音樂愛好者》，1985年第2期，第44頁。

⑥瑪麗·詹民·豪著、唐大堤摘譯，《肖邦與喬治·?！?，《音樂愛好者》，1985年第2期，第43頁。

⑦楊成剛，《肖邦和喬治·桑》，《音樂探索》，2007年增刊1期，第134頁。

⑧楊成剛，《肖邦和喬治·?！?，《音樂探索》，2007年增刊1期，第136頁。

⑨于潤洋，《肖邦音樂的民族內(nèi)容》，《音樂研究》，1980年第1期，第93頁。

⑩于潤洋，《肖邦音樂的民族內(nèi)容》，《音樂研究》，1980年第1期，第118頁。

?錢仁康，《肖邦的敘事曲》，人民音樂出版社，1986年，第71頁。

?唯民，《鋼琴詩人肖邦的波蘭情結(jié)》，《音樂研究》，1999年第4期，第5頁。

?該書中文版由張澤民、高士彥、虞承中、郭芋譯，人民音樂出版社，1965年。

?朱賢杰，《色彩斑斕的浪漫畫卷——〈肖邦在巴黎〉》，《音樂愛好者》，2002年第3期，第51頁。

?張錫光，《在巴黎尋找肖邦的蹤跡》，《鋼琴藝術(shù)》，2005年第7期，第56頁。

?梁全炳、姚曼華，《幾位德國音樂家以及詩人海涅眼中的肖邦》，《鋼琴藝術(shù)》，2013年第5期，第21頁。