張恩茹

摘 要：教學改革推行至今，作為當代教師，我們要面對學科知識的迸發(fā)，教育對象的知識積累也日新月異。所以當代教師必須具有強健的體魄、健全的心理、自我調(diào)控的能力、敢于創(chuàng)新的精神。讓我們攜手努力，培養(yǎng)一批適應社會、熱愛生活、崇尚創(chuàng)造的新生代，肩負起讓人類走向自我認知的幸福道路的教育責任。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù);當代教育理念;教育使命;改革

早在一百多年前，當愛迪生發(fā)明出活動膠片投影機之后，一些敢于創(chuàng)新的物理、化學教師便持續(xù)地把教材上的內(nèi)容改編成動畫，并大膽地在學校里投入使用。經(jīng)過這個創(chuàng)新的嘗試，愛迪生在1913年7月接受《紐約戲劇鏡報》專訪時，就提出了一個匪夷所思的想法：“現(xiàn)在學校里的教材馬上就會成為過去式，孩子完全可以通過看電影得到教育的機會。而且，這個技術(shù)將推廣到各個學科的分支去。在未來10年內(nèi)，現(xiàn)在的學校制度將會有翻天覆地的改變?！比欢@個曾經(jīng)被人們嗤之以鼻的預言在2020年初實現(xiàn)了，來勢洶洶的新冠病毒，讓教師的三尺講臺變成網(wǎng)絡平臺，黑板變成手寫板，各色粉筆換成了手寫筆?？萍歼M步對教學形式的沖擊這一話題已經(jīng)是老生常談了。每次教育技術(shù)得到某種標志性的進展時，就會有教育學家提出：教師終將被取代，傳統(tǒng)意義上的學校會隨之消失，隨著AI智能的飛速發(fā)展，也把教師逼迫在狹縫中生存。雖然各路英雄在突如其來的變身主播之時難免兵荒馬亂，但這并沒有阻止我們在教書育人的路上繼續(xù)馳聘，披荊斬棘。

一、當代教育技能的挑戰(zhàn)：AI一直在鞭策教師成長

人工智能發(fā)展到今天，已經(jīng)讓不少思想具有前瞻性的學者擔心會出現(xiàn)人類會被電腦反控制的那一天。但是，卻因為AI學者的這么一句話又讓一小部分安于現(xiàn)狀的教師安心地停留在自己的舒適區(qū)。他說：“在未來的知識傳授中，AI完全可以代替人去完成。但是在育人這方面，AI是不可能代替人的，因為人工智能它只是沒有情感冷冰冰的機器，它不能像教師一樣去和孩子進行有效的情感溝通。”細品此話，是對當下教師，特別是高中教師的當頭一棒。

（一）教育已經(jīng)成功地被AI劃分成了“教”和“育”

AI智能為人類的未來生活提供了極大的想象空間。而在教育這條路上，AI則被認為是孩子獲得公平教育的最佳渠道，它能解決教育資源公平化的問題。AI根據(jù)孩子的練習掃描可以探測認知領(lǐng)域的深淺，并按照測試結(jié)果以及孩子對新知識的接受能力差異，從而精準地設(shè)計出適合不同孩子的學習路徑。同時，對知識點進行納米級的分拆和全覆蓋，這項功能是人類教師沒辦法對每位學生完成的。也就是說，在“教”這個功能上包括教知識和檢測教學效果，人類教師輸?shù)煤翢o掙扎的余地。所以，人類教師應該在“育”這個功能上大放異彩才能保住自己的崗位。

然而，育人正好是高中教師的痛。在高考的指揮棒下，家長、社會、學校都更關(guān)心學生的成績。而高中生又是成年的臨界點，他們已經(jīng)有初步的人生觀和價值觀。在現(xiàn)實和理想的壓迫下，高中教師的育人之路困難重重。目前，高中教師最需要完成的就是性格塑造。育人說白了就是教育學生如何成為一個社會人。在中華文化里，一撇一捺即為“人”，寫好這一撇一捺，最重要的就是世界觀、人生觀、價值觀的塑造。為什么現(xiàn)在的孩子價值觀會出現(xiàn)問題，主要就是因為他們在接受教育的過程中缺失了“育”這一環(huán)，導致了在環(huán)環(huán)相扣的成長過程中塑造的性格將會存在缺陷，而這也必然會發(fā)展成為社會的問題。

（二）借助AI，降低教師的教學工作強度，增加師生的情感釋放

人工智能的“絕世武功”就是高效。拍照搜題、在線題庫、組卷閱卷、作業(yè)布置批改及反饋、口語聽力測評等智能產(chǎn)品的成熟、完善能減少教師進行低效重復的操作，這勢必能讓教師釋放更多的精力和個人情感去完成育人的工作。因為人類教師的“獨門秘笈”就是情感，在有經(jīng)驗的教師眼里，學生的一個眼神、一個表情、一個小動作、一個簡單的回答都能解讀到他心里的小想法。能及時地“對癥下藥”，師生的感情紐帶才能一步步建立。只有感情基礎(chǔ)厚實，“親其師，信其道”才能夠水到渠成。感情通道順暢，教師正確的人生觀、價值觀就能輕易影響學生，而不是一遍遍沒有感情地宣稱和喊口號。

二、當代教育理念在改變，教師必須依勢而變

當今，中國教育已經(jīng)形成了全方位、多角度、深層次的對外開放的局面。這種多元文化現(xiàn)象又必將把中國當代教育發(fā)展置于影響全球的文化與教育的格局之中，這種世界范圍的激烈競爭恰恰是教師們難能可貴的自我發(fā)展新機遇。怎么能夠在信息的颶風中堅持批判和自省的信念，在質(zhì)疑與反思中善用“拿來主義”，堅守“取其精華，去其糟粕”的多元文化交融的理念，促進中國當代教育事業(yè)的發(fā)展，確實是一個重要的議題。

（一）教育的使命在改變

中華人民共和國初建立之時，周恩來總理號召我們“為中華之崛起而讀書”。當今，建國72年了，中國也已經(jīng)崛起了，中國人民站起來后，教育的使命何去何從？

1.教育就是為了促進人類的幸福。教育本身應該是幸福的教育;教育就是為得到幸福而做出準備和指導的，讓人類擁有感知幸福的能力。蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基這樣說：“在教學大綱和教科書中，規(guī)定了給予學生各種知識，但卻沒有給予學生最重要的東西，這就是：幸福。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應該追求的恒久性、終級性價值。”幸福的教育沒有評分標準，沒有正確答案，它是遵從學生內(nèi)心的標準，提升對幸福的理解能力和獲得能力。

2.教育成功引領(lǐng)了人與社會的對接。人類獲得了日益完善的知識系統(tǒng)以后，成功擺脫了古代教育聚焦的“神學”，逃離了“神”的控制，從而得到幸福。隨著人類研發(fā)各種新科技后，也成功掙脫了工業(yè)革命時期教育強調(diào)的“物學”，人類不再被機器控制和異化，從而得到幸福。人類現(xiàn)在進入信息時代，在多元文化的紛擾下，當代教育的使命就是體現(xiàn)“人學”，也就是通過協(xié)調(diào)、整理人與社會、人與自然、人與自我、人與他人之間的關(guān)系。通過提升對世界和對自我的認知，良好的社會環(huán)境和社會關(guān)系，終將引導人類走向幸福。

3.教育可以共建和平。中國一直是多民族國家，55個少數(shù)民族和漢族人民之間的認知差異一直存在。那多元文化的教育，便可以實現(xiàn)共建和平。因為教育的本質(zhì)是“崇善”，無論是任何的時間和地點的維度，教育的本質(zhì)應該都是“愛的教育”和“善的教育”。我們可以通過教育，形成相對統(tǒng)一的世界觀，減少認知的分歧。通過教育，可以傳播愛與善的力量，喚起人類的善知，這是促進人類和平的重要手段。文化的交流、文明的對話是促進和平的重要途徑，而教育在促進不同文明之間的溝通和相互理解時是無可替代的。求同存異，相互理解是實現(xiàn)和平的重要因素。

（二）教育改革實踐的挑戰(zhàn)

1.教育的主體在進步，導致教育標準不斷在變化。在多元文化背景下，信息迸發(fā)，教育對象的認知能力不斷刷新，必然導致當代中國教育標準的更迭，只有一種標準的教育已經(jīng)沒有存在的空間了。在此改變的前提下，如何評價孩子成材的標準也將走向多元化，目前整個社會認同度較高的就是多元智能理論。這也會導致教育內(nèi)容、教育觀念、學校制度的多元化。同時，對學校綜合評價也必將走向多維度，所以我國目前各式各樣的學校如雨后春筍般涌現(xiàn)，這恰恰就是彰顯教育標準的差異。目前我國還存在選拔人才的維度單一、手段死板的問題。所以，我們應該逐步推進高考選拔制度改革、適當開放對教材編寫和課程設(shè)置的管控、賦予基層學校和教師教育支配權(quán)。這些舉措對于教師既是機遇也是挑戰(zhàn)，一支粉筆走天下的年代終將過去。教育不再是只有指定動作，也就是優(yōu)秀教師不再是只有成績一個標準。優(yōu)秀課堂應該是開放、寬松、自由的。衡量教師最好的標準不再是學生的成績。衡量教學質(zhì)量不再是升學率這單一指標，而應該具有“適應性”和“持續(xù)性”的基本能力，也就是要能培養(yǎng)出具有“社會適應性”和“成長持續(xù)性”的新生代人才。

2.教育關(guān)系在重構(gòu)。自古以來，“師者”就被冠以了“傳道受業(yè)解惑”的功能。在我國傳統(tǒng)的課堂模式中，教師和學生關(guān)系主要圍繞在傳授學科知識中展開，更多時候教師對學生實施注入式的教學，這就導致了師生之間的對話交流和友好互動被忽視。由于長期缺乏有效溝通，師生被分隔在各自的世界里。長此以往的師生關(guān)系只能維持在低效的、機械的線性中，除了“講述—接收”關(guān)系，根本不足以形成滿足師生情感發(fā)展需要的人際關(guān)系。在現(xiàn)今多元文化交融的環(huán)境中，作為教師，應當以和平對話、尊重、協(xié)商、引領(lǐng)的方式完成教育的使命。在學校教育教學中，教師可以采取“蹲下來與孩子對話”的平等方式，因為我們面對的是一個個有思想的生命個體。而這些生命個體的內(nèi)心都有被尊重的需要，教師則應存有敬畏之心。這不再是“唯師是從”的單向關(guān)系世界，構(gòu)建尊重生命體相融、擁有共同話題的平等對話關(guān)系顯得尤其重要?！罢n堂”不再是一個簡單名詞，更是一個動詞，課堂成為一個平衡的、動態(tài)的生命場所。讓課堂成為一個不斷變化不斷豐富的人生旅程，讓學生這個教育主體擁有一個不斷成長的生命過程。然而，這些意識和行為的改變，需要教師有超強大的內(nèi)心。首先要從本體上擺脫社會將教師設(shè)定為“傳播學問的工具”這一職責。因為當教師潛移默化地接受了“工具”這一角色后，教師便會反復地、不加辯證地進入復制、傳遞文化的模式中。這個循環(huán)模式存在兩面性，一方面教師在推廣、弘揚中華文化，但同時也是在封閉、禁錮這種文化，這必將令教育日趨保守，同時讓教師缺乏及時的自我調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新的能力。所以，及時更新信息和觀念，從保守型進化成批判型，學會在噴涌如潮的文化內(nèi)容中嚴謹選取適當?shù)慕逃齼?nèi)容是當代教師的重要任務。

在傳統(tǒng)教育中，教師掌握著教育資源的絕對控制能力，學生為了獲得知識，不得不屈服于教師的權(quán)威;而信息時代飛速發(fā)展的當天，獲取知識的渠道日益多元化，教育正走向公平化。部分學生甚至可以早于教師獲取、儲存、編輯知識，更甚者可以創(chuàng)造知識。教師對教育資源的控制權(quán)幾乎喪失殆盡。所以，教師要學會放下身段，同時還要求教師必須不斷自我學習、自我成長。學會包容多樣化、不拘泥于規(guī)則、與時俱進，成為具有批判能力和自我反思意識的新時代教師。這必將對教師的自我發(fā)展要求提升至全新的高度，路漫漫其修遠兮，吾輩將上下而求索。讓我們攜手努力，培養(yǎng)一批適應社會、熱愛生活、崇尚創(chuàng)造的新生代，肩負起讓人類走向自我認知的幸福道路的教育責任。

參考文獻

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