沈一龍

摘要：在基礎(chǔ)教育課程持續(xù)推進(jìn)與深化的大背景下，現(xiàn)階段的教師十分關(guān)注生活案例與社會熱點(diǎn)新聞在課堂中的引入。由此可見，當(dāng)前教師的課堂教學(xué)生活化意識正逐漸加強(qiáng)。隨著時(shí)代與社會的發(fā)展，這一理念遂逐漸成為一種必然的發(fā)展趨勢。具體而言，在小學(xué)道德與法治學(xué)科中，教育工作者們提出要著力實(shí)現(xiàn)課堂的生活回歸。有鑒于此，本文將首先闡述小學(xué)道德與法治課堂生活化的現(xiàn)實(shí)性價(jià)值，再以小學(xué)高年級學(xué)生為面向，立足于相關(guān)的教材與教學(xué)案例，探討推動小學(xué)道德與法治課堂生活回歸的可行路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)五年級;道德與法治;生活回歸;教學(xué)路徑

引言：

隨著我國基礎(chǔ)教育階段課程改革的迅速推進(jìn)，教育工作者們積極順應(yīng)改革洪流，不斷探索新的教學(xué)思路，更新固有的教育思想，創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)方法，致力于提升課堂教學(xué)實(shí)效，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，為新時(shí)代提供更多現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才。而隨著新課改的持續(xù)深化和新要求的不斷提出，教育研究者在回顧前人教育思想和總結(jié)自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸認(rèn)識到推動課堂教學(xué)生活化的必要性和重要性?；诖?，教師逐漸將重心移至對課堂知識與實(shí)際生活之間關(guān)系的研究工作上，并不斷思考與探索將生活化資源有效融入課堂教學(xué)中的有效策略。而對于小學(xué)道德與法治這門學(xué)科而言，如何實(shí)現(xiàn)其生活化回歸已成為當(dāng)前該學(xué)科教師務(wù)必探討并予以解決的問題。

一、將生活化元素融入小學(xué)道德與法治課堂的現(xiàn)實(shí)性價(jià)值

對于學(xué)生而言，只有在真正關(guān)注課堂內(nèi)容的前提下才能切實(shí)保證學(xué)習(xí)效率，高效地掌握課程知識點(diǎn)，達(dá)到活學(xué)活用的教學(xué)目標(biāo)[1]。但在以前的教學(xué)實(shí)踐中，我們也不難看到，部分教學(xué)者對道德與法治教學(xué)的重視程度并不高。另外，由于乏味的課堂教學(xué)內(nèi)容和單一的實(shí)踐性模式，學(xué)生對于道德與法治課程并無太多興趣，故學(xué)生在課堂中的參與度并不高[2]。而若能實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂的生活回歸，則不僅有助于點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動學(xué)生積極融入課程的學(xué)習(xí)情境，豐富并深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還有助于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并掌握貼近實(shí)際的教材知識點(diǎn)。另外，小學(xué)道德與法治課堂的生活回歸亦有利于推動課堂教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的緊密結(jié)合，使學(xué)生從中獲取多元化的生活經(jīng)驗(yàn)，使其逐漸形成理論聯(lián)系實(shí)際的意識，并能自覺且靈活地運(yùn)用教材知識處理和解決身邊的實(shí)際問題。

總而言之，從教學(xué)層面上看，這一路徑有助于大幅提升教學(xué)實(shí)效，進(jìn)一步展現(xiàn)道德與法治課程的學(xué)科價(jià)值。而對于學(xué)生來說，實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂的生活回歸，則有助于促進(jìn)自身思想道德水平的提升和法治意識的形成，為自身將來的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、推動小學(xué)道德與法治課堂生活回歸的可行路徑

（一）在生活化場景中強(qiáng)化體驗(yàn)

縱觀小學(xué)高年級階段的道德與法治教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，課本的內(nèi)容與實(shí)際生活有極為密切的關(guān)系，可以說，教材內(nèi)容處處緊扣生活場景。有鑒于此，教師應(yīng)積極將生活化的教學(xué)素材注入課堂中，以強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿代入感[3]。

比如，教師在講授“愛護(hù)地球 共同責(zé)任”這一單元時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生回顧自己在日常生活中所發(fā)現(xiàn)的環(huán)境問題，回憶自己曾觀察到的破壞環(huán)境的行為。在此過程中，教師還需要積極與學(xué)生展開互動，鼓勵學(xué)生活躍發(fā)言并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。另外，教師還可以播放一些反映當(dāng)前環(huán)境狀況的紀(jì)錄片或展示在日常生活中拍攝的破壞環(huán)境的照片，引導(dǎo)學(xué)生在觀看的過程中結(jié)合自己在日常生活中的所見所聞?wù)归_思考，使學(xué)生在結(jié)合影像和自身生活經(jīng)驗(yàn)的過程中形成共鳴和強(qiáng)烈的代入感，從而強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂的生活回歸。

（二）在生活化思考中落實(shí)實(shí)踐

為實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂的生活回歸，其中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)便是落實(shí)實(shí)踐。而在生活化思考的過程中貫穿生活實(shí)踐，對于完成課堂教學(xué)的生活化目標(biāo)有著極為重大的積極意義[4]。

比如，教師在講授“公共生活靠大家”這一單元的課程時(shí)，可以首先引導(dǎo)學(xué)生思考公共空間有哪些，公共生活的概念是什么，并讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，分享自己常常參與的公共生活以及從中獲得的發(fā)現(xiàn)和體會。接著，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考生活中有哪些損害公共利益、破壞公共秩序的行為，并使學(xué)生探究并討論維護(hù)公共利益和公共秩序的有效舉措。若條件允許，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生將他們所獲取的生活化思考和所提出的舉措落實(shí)到實(shí)踐中，鼓勵學(xué)生參與社區(qū)公益活動，使其得以內(nèi)化課程知識，從實(shí)踐中獲取多元化的生活經(jīng)驗(yàn)，并逐漸形成理論聯(lián)系實(shí)際的意識，真正推動小學(xué)道德與法治課堂回歸實(shí)際生活。

結(jié)束語：

總而言之，基于小學(xué)道德與法治課堂與生活實(shí)際緊密結(jié)合的現(xiàn)實(shí)性價(jià)值，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在生活化場景中強(qiáng)化體驗(yàn)，在生活化思考中落實(shí)實(shí)踐，并最終完成將生活化元素融入小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉常運(yùn).回歸生活，智慧成長——小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)生活化策略研究[J].天天愛科學(xué)（教育前沿），2021（05）：171-172.

[2]劉蓉蓉.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)回歸生活實(shí)踐研究[J].課外語文，2020（07）：141-142.

[3]徐艷玲.讓課堂教學(xué)回歸生活——淺談小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略[J].中華活頁文選（教師版），2020（03）：96-98.

[4]鄭燕平.源于生活 回歸生活——小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)的有效策略[J].教育藝術(shù)，2021（03）：12-13.