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【摘要】網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料具有代替教師講解教科書的作用。因此，如何撰寫優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料是需要研究的重要問題。本文的目的主要是介紹《中華文化讀本》網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料的撰寫過程。文章分為四部分：第一部分是介紹網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料的撰寫現(xiàn)狀;第二部分和第三部分是核心，分別論述了網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料的撰寫原則和撰寫內(nèi)容;第四部分是結(jié)論部分。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料 ?撰寫實例 ?自主學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）05-0148-03

網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料是幫助學(xué)習(xí)者更好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的輔助工具，同時起到指導(dǎo)學(xué)習(xí)者緊抓重點的導(dǎo)向作用。但是當(dāng)前的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料卻出現(xiàn)碎片化問題，學(xué)習(xí)者在應(yīng)用網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時沒辦法建立系統(tǒng)的知識體系，也沒有辦法把握學(xué)習(xí)重點。為了解決這一問題，也為了提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)質(zhì)量，本文就如何撰寫優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料進(jìn)行了探究。

一、網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料撰寫的必要性

首先，學(xué)習(xí)材料是遠(yuǎn)程開放教育開展的基礎(chǔ)。但是在當(dāng)前遠(yuǎn)程開放教育中卻體現(xiàn)出學(xué)習(xí)材料的編寫不符合學(xué)習(xí)者實際學(xué)情的問題。比如有些學(xué)習(xí)材料不夠全面，而且其中內(nèi)容所體現(xiàn)出來的邏輯思維比較混亂，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率較低，學(xué)習(xí)質(zhì)量較差。有的學(xué)習(xí)材料的編寫則過于高深，但是學(xué)習(xí)者普遍存在文化基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)象。[1]

另外，無論是普通學(xué)校教育，還是遠(yuǎn)程開放教育，都必須要有系統(tǒng)的知識資料。這樣學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中才能夠建立有邏輯、完整的學(xué)習(xí)體系，才能有效率地進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的依據(jù)，也是所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容;既能夠?qū)W(xué)習(xí)者起到輔導(dǎo)作用，也能夠使學(xué)習(xí)者全面地理解當(dāng)前社會。

除此之外，在網(wǎng)上的自主學(xué)習(xí)中，教師的輔導(dǎo)作用和監(jiān)督作用被大大削弱。網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料給予了學(xué)習(xí)者一定的約束和引導(dǎo)，對促進(jìn)學(xué)習(xí)者積極參與到遠(yuǎn)程開放教育也有著積極意義。[2]

由此可見，撰寫優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料是非常必要的。

二、網(wǎng)上開放教育自主學(xué)習(xí)材料的撰寫原則

在撰寫網(wǎng)上開放教育自主學(xué)習(xí)材料時，需要注意哪些原則呢？本文就以下幾點原則進(jìn)行了具體分析。

（一）主體性原則

首先在編寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，要遵循主體性原則。即在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，要充分考慮學(xué)習(xí)者的實際情況。例如大多數(shù)的學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)過程中會遇到工作時間與學(xué)習(xí)時間相沖突的原則，無法保證有充分的時間學(xué)習(xí)。因此在撰寫網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料時，就要把知識內(nèi)容分為不同的段落和模塊，以方便學(xué)習(xí)者能夠在較短的時間內(nèi)學(xué)習(xí)較為完整的知識內(nèi)容。另外，大多數(shù)的學(xué)習(xí)者文化基礎(chǔ)比較薄弱，因此在編寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，就要注重語言的直觀性，以保障學(xué)習(xí)者能夠簡單容易地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的含義。[3]

（二）循序性原則

在前文中我們提到，遠(yuǎn)程開放教育中的學(xué)習(xí)者文化基礎(chǔ)比較薄弱?？紤]到學(xué)習(xí)者的這一特點，在撰寫網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)材料時，就要注意知識內(nèi)容的由淺入深。例如在《中華文化讀本》中我們可以發(fā)現(xiàn)，這本學(xué)習(xí)材料就遵循了循序性原則。這種循序性原則可以使學(xué)習(xí)者逐漸地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，然后漸漸地深入學(xué)習(xí)。這對于保護(hù)學(xué)習(xí)者的積極性有著積極意義。[4]

（三）趣味性原則

在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，也要注意遵循趣味性原則。在前面我們提到，遠(yuǎn)程開放教育中，教師對學(xué)習(xí)者的監(jiān)督作用大大減少，基本依靠學(xué)習(xí)者的自覺。但是部分學(xué)習(xí)者的自控能力較弱，此時趣味性較強(qiáng)的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料就會發(fā)揮較大的作用。學(xué)習(xí)材料可以吸引學(xué)習(xí)者的注意力，讓學(xué)習(xí)者積極地投入到學(xué)習(xí)中，并且促使學(xué)習(xí)者能夠一直堅持下去，這對促進(jìn)學(xué)習(xí)者的發(fā)展有著積極意義。因此，在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，遵循趣味性原則是非常有必要的。

（四）總結(jié)性原則

除此之外，還要注意遵循總結(jié)性原則，即在每次撰寫完部分內(nèi)容時，要注意總結(jié)性語言的出現(xiàn)。這些總結(jié)性語言可以幫助學(xué)習(xí)者再次感受學(xué)習(xí)材料的重點，也可以幫助學(xué)習(xí)者回顧之前的內(nèi)容，夯實知識;還可以幫助學(xué)習(xí)者樹立思緒，促進(jìn)學(xué)習(xí)者從宏觀的、整體的角度看待問題。

三、網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料的撰寫內(nèi)容

網(wǎng)上開放教育自主學(xué)習(xí)材料，具體要撰寫哪些內(nèi)容呢？

（一）內(nèi)容導(dǎo)航

內(nèi)容導(dǎo)航，主要是指根據(jù)教材提煉出重點內(nèi)容。內(nèi)容導(dǎo)航部分的內(nèi)容不會太多，但會點出本單元的重點、難點和學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)中，可以清楚明了本單元的知識，可以直擊重點，精略結(jié)合，有效率、有質(zhì)量地學(xué)習(xí)本單元的內(nèi)容。

以《中華文化讀本》這一教材為例。在本教材的每個單元前面，都有一個內(nèi)容導(dǎo)航。像《智慧與信仰》這一模塊的導(dǎo)航內(nèi)容有天人關(guān)系、孔子對于天的理解、孔子的核心思想“仁”、孔子強(qiáng)調(diào)受教育者更應(yīng)該注重自己的精神世界、孔子和老子及《周易》等開創(chuàng)的天人之學(xué)。從導(dǎo)航內(nèi)容我們可以看出，在這一模塊中，天人關(guān)系是探究的重點和探究的線索;孔子的思想則是探究的重中之重;老子、《周易》中包含的思想也要進(jìn)行了解。基于此，在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，就通過提煉設(shè)計了內(nèi)容導(dǎo)航。通過這一內(nèi)容導(dǎo)航，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)這一模塊時，就可以有重點地進(jìn)行規(guī)劃與安排。[5]

基于這一內(nèi)容導(dǎo)航，在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，還可以順便設(shè)計出學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如結(jié)合上面《智慧與信仰》這一單元的分析，就可以設(shè)計這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解孔子的天人思想，結(jié)合當(dāng)代的社會發(fā)展思考天人思想又該如何理解;了解其他各家的思想，分析這些思想與孔子的天人思想有什么區(qū)別。

（二）學(xué)習(xí)安排

在前面我們提到過，考慮到學(xué)習(xí)者的實際學(xué)情，在設(shè)計網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，可以將其劃分為小的模塊。在劃分這些小的模塊時，我們也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者能夠循序漸進(jìn)地深入探究材料內(nèi)容。例如在《中華文化讀本》的第一課《孔子的天人之學(xué)》中，就將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了這樣的安排，總共分為五個部分：第一部分引出了本課的主要內(nèi)容，第二部分是“天：生命創(chuàng)造之源”，第三部分是“仁：從愛父母到愛天地萬物”，第四部分是“禮：維護(hù)社會安定與和諧”，第五部分是“追求更有意義與更有價值的人生”。而在每一部分，也有更加詳細(xì)的安排。像“天：生命創(chuàng)造之源”這一部分，主要介紹了孔子關(guān)于“天是生命創(chuàng)作之源”這一思想的來源、內(nèi)容及其影響。這種安排更加有條理，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時可以很清晰地了解其脈絡(luò)，對該部分知識的掌握也會更加容易和扎實。[6]

（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)習(xí)者要重點進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，要深入挖掘教材中的內(nèi)容，這樣有利于學(xué)習(xí)者全面地學(xué)習(xí)對應(yīng)的知識?；诖?，本文以《孔子的天人之學(xué)》中“追求更有意義與更有價值的人生”這一模塊為例，進(jìn)行說明。

1.插圖的運用

為了吸引學(xué)習(xí)者的注意，也為了使學(xué)習(xí)者更好地理解所學(xué)內(nèi)容，在撰寫網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料時，要重視教材中的一些插圖運用。例如“追求更有意義與更有價值的人生”這一模塊中講述了孔子重視美育，并且講述了孔子關(guān)于美育的解讀。而在這一部分內(nèi)容中，《中華文化讀本》就設(shè)計了《虎溪三笑圖》這一插圖?！痘⑾D》講述的是佛教凈土宗法師慧遠(yuǎn)、儒生陶淵明和道士陸修靜因為相談甚歡而破除不過虎溪的執(zhí)念，最終放聲大笑的故事。這一插圖反映了宋人力圖調(diào)和儒、釋、道三教思想的內(nèi)涵，也反映了大家在愉快的交談中忽視周圍事物的哲理，這實際上就與孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”相符合。這一插圖既很好地表現(xiàn)了材料中講述的內(nèi)容，又使得學(xué)習(xí)內(nèi)容不會過于枯燥。這種編排方式就有效吸引了學(xué)習(xí)者的注意力，使學(xué)習(xí)者始終能夠保持較好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.名著的引用

除了插圖以外，在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料的撰寫中還可以引用教材中列舉的一些名著，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識的理解，同時拓寬學(xué)習(xí)者的思路，激發(fā)學(xué)習(xí)者的思維。例如在“追求更有意義與更有價值的人生”這一模塊中，就有這樣一幅插圖，插圖的內(nèi)容是《朱熹集注·論語卷之一》。在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，就可以引用這一插圖的內(nèi)容。這樣學(xué)習(xí)者在閱讀這一部分內(nèi)容的時候，就不會局限于自己對《論語》的理解，也會品讀古人對于《論語》的解讀，從而拓寬自己的思維方式。另外受到古人的啟發(fā)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中也會嘗試著將學(xué)習(xí)的內(nèi)容、名家的思想與現(xiàn)代思想進(jìn)行對比，這有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識有深入的或具有新意的理解。

3.文字的解釋

在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，還要注意對文字解釋的應(yīng)用。比如在“追求更有意義與更有價值的人生”中提到了“興于詩，立于禮，成于樂。”為了使學(xué)習(xí)者更好地理解這一句話的意識，學(xué)習(xí)材料就應(yīng)用了教材中的解釋：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，可以感發(fā)人的精神，使人產(chǎn)生美感;學(xué)習(xí)《周禮》，可以使人的行為得到規(guī)范，成為一個文明的人;學(xué)習(xí)音樂，可以使人的精神得到升華，感受人生的樂趣，達(dá)到一種悅樂的境界。這些注釋降低了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難度，提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率;另外像“成為一個文明的人”“使人產(chǎn)生美感”等語言，也直觀地點明了學(xué)習(xí)內(nèi)容，對有效促進(jìn)學(xué)生的理解產(chǎn)生了積極意義。

4.故事的引用

在前文中我們提到，在編寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，要注意遵循趣味性原則。因此，在“追求更有意義與更有價值的人生”這一部分的編寫中，就引用了孔子與學(xué)生子路、冉有等人就志向的談話故事。在這一故事中，每個人都表達(dá)了自己的志向，像子路、冉有就希望治理國家，公孫赤希望做一位禮儀官，曾點則希望過一種自由、愉悅的生活。通過這種方式，學(xué)習(xí)材料展示了不同的人生境界，也點出了孔子的主題思想。但這一段內(nèi)容并不是一味的說教，一方面，這種對話的形式更具有戲劇性，這就增添了學(xué)習(xí)材料的趣味性;另一方面，這一故事貼近學(xué)習(xí)者的生活，更容易激發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴，促進(jìn)了學(xué)習(xí)者對孔子思想的理解。除此之外，引用的這一故事，也會激發(fā)學(xué)習(xí)者了解孔子其他學(xué)生的欲望，這對促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、拓展延伸也有著積極意義。

（四）學(xué)習(xí)總結(jié)

總結(jié)可以幫助學(xué)習(xí)者更好地鞏固本課所學(xué)知識，因此在撰寫網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料時，要注意總結(jié)性語言的設(shè)計。例如在“追求更有意義與更有價值的人生”中，就總結(jié)出：一個學(xué)者，不僅要重視增加自己的知識和學(xué)問，更重要的是要拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣象，提升自己的精神境界，也就是要不斷追求一種更有意義和更有價值的人生。這一總結(jié)就使學(xué)習(xí)者再次認(rèn)知了本課的重點，促進(jìn)了學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識及其思想內(nèi)涵的掌握。另外，在這一總結(jié)中，學(xué)習(xí)者也會通過不斷地回味，提升精神境界，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

（五）學(xué)習(xí)測驗

測驗就是檢驗學(xué)習(xí)者是否掌握了所學(xué)知識，是否理解了所學(xué)知識。利用測驗，學(xué)習(xí)者可以對自己有更加清晰的認(rèn)知，也可以有針對性地解決疑難雜癥。因此在撰寫網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)材料時，也要重視測驗部分的設(shè)計。在這一部分，可以設(shè)計類型多樣的測驗內(nèi)容。例如填空題：“禮”是社會生活中的（ ）（ ）（ ?），其中孔子最重視的是（ ?）和（ ?）。這考查的是學(xué)習(xí)者對原文的掌握情況。另外，像問答題：你怎么理解“禮”的作用，孔子所說的“禮”和你心中的“禮”有什么不同。這一問題一方面考

查的是學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的理解;另一方面也考查了學(xué)習(xí)者的思維能力，對學(xué)習(xí)者的綜合發(fā)展有著積極意義。

四、結(jié)束語

以上，就是本文關(guān)于網(wǎng)上開放教育自主學(xué)習(xí)材料撰寫的探究。網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料的撰寫是一個大工程，優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，有助于提高成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，還可以幫助學(xué)習(xí)者培養(yǎng)堅持不懈的毅力，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者完成學(xué)業(yè)。因此，我們要重視網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料的撰寫。希望本文從撰寫需要、撰寫原則和撰寫內(nèi)容三個角度進(jìn)行的網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料撰寫的探究，可以為廣大同仁們提供思路，以促進(jìn)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)上學(xué)習(xí)材料的撰寫。

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