高巾琴

摘要：相關(guān)研究學(xué)者對(duì)審美素養(yǎng)的研究主要是審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)、審美理想以及審美能力等綜合因素的綜合。審美素養(yǎng)不僅僅包括對(duì)于圖片的欣賞能力，還包括的美的欣賞以及接受能力，在對(duì)審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化的創(chuàng)造能力，以及審美文化的鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng)：培養(yǎng);古詩(shī)詞鑒賞

引言

古詩(shī)詞作為我國(guó)比較重要并且優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，其具備簡(jiǎn)短的格式以及豐富的信息量，沒(méi)有多余的文字以及信息量，在為讀者傳授相應(yīng)的文字以及哲理故事的同時(shí)，塑造一副美好的圖片信息，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化的美育功效，所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師也需要將其方式方法進(jìn)行調(diào)整，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不要忽略審美教育，而應(yīng)該將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教育。

一、審美教育的價(jià)值研究

傳統(tǒng)的中國(guó)美學(xué)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史以及發(fā)展路徑，提煉出了優(yōu)質(zhì)地符合中國(guó)美術(shù)特色的文化藝術(shù)。比如，當(dāng)前眾多的中國(guó)美學(xué)研究人員，會(huì)通過(guò)詩(shī)經(jīng)，古詩(shī)詞，以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，進(jìn)行傳統(tǒng)的美學(xué)研究。當(dāng)然，美學(xué)研究的典型代表比較多，比如故宮、紫禁城以及現(xiàn)代家具方面的傳統(tǒng)美學(xué)設(shè)計(jì)、中式服飾，都其中蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的美學(xué)元素，并且，隨著審美教學(xué)的發(fā)展，以及最近幾年的時(shí)尚與潮流，從幼兒階段已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行美育的培育，幫助新一代的學(xué)生進(jìn)行審美教育，實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。當(dāng)前，小學(xué)生接觸到的美學(xué)資源比較豐富，比如：生活中的美妝、衣服搭配、生活美學(xué)、物道美學(xué)等相關(guān)的審美研究，或者古詩(shī)詞的插畫(huà)藝術(shù)等，都是符合審美的，更有美術(shù)畫(huà)作旁邊配上優(yōu)美的經(jīng)典古詩(shī)詞，這也是一種審美教育與傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化教育的結(jié)合。

二、審美教育條件下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教育的開(kāi)展策略

（一）對(duì)提煉古詩(shī)詞中的美感詞匯

自古以來(lái)，對(duì)古詩(shī)詞的贊美以及運(yùn)用，不亞于當(dāng)代的漢語(yǔ)，古詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)短較為凝練，著名的作者曲黎敏曾經(jīng)指出，當(dāng)代人所說(shuō)的話，古代人都有說(shuō)過(guò)。古詩(shī)詞的美感一直被廣為贊頌，一方面，在于其句子的優(yōu)美和用詞的凝練，沒(méi)有任何的贅余和繁瑣，隨口一讀，一幅清晰的景色圖就會(huì)呈現(xiàn)在眼前，教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中美感詞匯的提煉，然后將美感的詞匯進(jìn)行串聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)一幅優(yōu)美的風(fēng)景圖片。

教學(xué)案例一，比如，在針對(duì)部編版五年級(jí)，進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，以《己亥雜詩(shī)》為例，其中的審美教育，就可以以重點(diǎn)描寫(xiě)風(fēng)景以及色彩的句子入手，進(jìn)行提煉與列舉，比如落紅、春泥、更護(hù)花。因此，在針對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育培養(yǎng)的過(guò)程中，可以從網(wǎng)路上搜索相應(yīng)的古風(fēng)音樂(lè)，在音樂(lè)的加持下，以春泥、和花朵為畫(huà)作主要元素的風(fēng)景圖片，進(jìn)行搜索，將其呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，以更好的素材以及豐富的教學(xué)信息，更好地促進(jìn)小學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解與記憶，并且，在基于審美教育培養(yǎng)的前提下，讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)作以及美學(xué)教育的元素，進(jìn)行古詩(shī)詞的理解與記憶，更能起到化繁為簡(jiǎn)的作用，實(shí)現(xiàn)良好并且優(yōu)質(zhì)的審美功效，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。形成對(duì)詩(shī)人思想的理解與領(lǐng)悟，通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)方式，縮短與作者之間的距離，并能夠從主體角度出發(fā)，深刻體會(huì)詩(shī)詞所產(chǎn)生的美感，與作者的審美和心境同頻共振。

（二）將審美教育與德育教育結(jié)合起來(lái)開(kāi)展教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升，教師可以對(duì)教學(xué)的形式進(jìn)行豐富，比如對(duì)學(xué)生情緒的感染，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)生不僅僅可以體會(huì)詩(shī)詞中的詩(shī)情畫(huà)意、氣勢(shì)磅的詩(shī)詞畫(huà)意感，享受到學(xué)習(xí)過(guò)程中，使加深對(duì)于古詩(shī)詞的理解和記憶，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化在教育過(guò)程中形成的延續(xù)和傳承。更為重要的是，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞句子中的審美元素結(jié)合作者的創(chuàng)作意圖，以及所抒發(fā)的情感進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)審美教育與德育教育的融合。

教學(xué)案例二，比如，在針對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育培養(yǎng)的過(guò)程中，以古詩(shī)詞教學(xué)為例，選取的內(nèi)容是部編版，小學(xué)五年級(jí)的教材知識(shí)點(diǎn)，這首詩(shī)的原文為“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！倍@首詩(shī)的審美教育重點(diǎn)是體現(xiàn)在最后兩句。當(dāng)前，在眾多的古詩(shī)詞中，借酒消愁，解酒抒發(fā)壯志，而此首詩(shī)歌以解酒抒發(fā)對(duì)于家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)于歸鄉(xiāng)的渴望，而最后兩句即從巴峽穿巫峽，體現(xiàn)出了作者對(duì)家鄉(xiāng)的迫切思想，以及歸心似箭的思緒，此時(shí)，教師可以啟迪小學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的年代，百姓流離失所，從軍的人思念家人，迫切渴望回家的心緒，可以讓小學(xué)生通過(guò)審美教育在寫(xiě)作中進(jìn)行此景象畫(huà)面的復(fù)述與擴(kuò)展或者續(xù)寫(xiě)，也可以繪制成為美術(shù)作品，又或者，以德育教育為核心，讓小學(xué)生要熱愛(ài)自己的祖國(guó)與家鄉(xiāng)，珍惜當(dāng)前的美好生活，我們不是生活在和平的年代，而是生活在和平的國(guó)家，以這種德育教育與當(dāng)前的國(guó)外戰(zhàn)亂，搭乘飛機(jī)逃離的景象進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)國(guó)家的感恩之情。

總結(jié)：古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教材的一大亮點(diǎn)，是考試中的必考點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，其中的教育點(diǎn)非常之多，比如，審美教育，德育教育，因此，在針對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)融合多方面的信息，借助豐富的音樂(lè)資源、美術(shù)資源以及現(xiàn)代化的教學(xué)工作，最大化的實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教育，將古詩(shī)詞的教學(xué)信息充分地挖掘出來(lái)，對(duì)小學(xué)生實(shí)現(xiàn)包括審美教育在內(nèi)的多元化的教育。

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