邱玉平

摘要：高職教育是育人與育才的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持以“立德樹人”作為其根本目標(biāo)。但現(xiàn)在高職教育重技能輕德育、專業(yè)課程教學(xué)與思政課教學(xué)“各自為政”以及思政課教育教學(xué)實(shí)效性不高等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了高職教育的“育人”功能。借鑒建構(gòu)主義的教育理論，建設(shè)“課程思政”能有效改善提高高職教育的育人功能。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;高職院校;課程思政

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和國際競爭的加劇，高職教育在我國人才培養(yǎng)體系中的重要性日益凸顯。根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》的文件精神，我們在加強(qiáng)和改進(jìn)思政課教育教學(xué)的同時，必須還要發(fā)揮高職院校其他公共課和專業(yè)課的育人功能，促使“課程思政”建設(shè)，形成思政教育合力，實(shí)現(xiàn)高職教育的“育人”職能。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？這也成為擺在我們所有一線從業(yè)者面前的一個現(xiàn)實(shí)問題。

一、建構(gòu)主義視角下的高職院校課程思政建設(shè)存在的問題

課程思政是促進(jìn)高職院校思政教育工作的重要教育理念，也是促進(jìn)專業(yè)課程建設(shè)的變革方式。對于高職院校而言，建構(gòu)主義視角下進(jìn)行課程思政建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)高職院校立德樹人教育目標(biāo)，踐行“三全育人”理念。然而在部分高職院校目前的課程思政建設(shè)工作中，教師對建構(gòu)主義理論的理解存在一定的偏差，導(dǎo)致建構(gòu)主義理論在運(yùn)用過程中與課程思政理念相脫節(jié)，部分教師還存在具體教學(xué)方式與內(nèi)容中缺乏建構(gòu)主義理論的融入，致使課程思政教學(xué)工作長期難見成效。同時，又因?yàn)榻處煂τ诮?gòu)主義理論教學(xué)的運(yùn)用缺乏專家指導(dǎo)，使得課程思政教育與建構(gòu)主義相結(jié)合較為困難。因此，需要高職院校深入分析問題，找準(zhǔn)癥結(jié)所在，加強(qiáng)建構(gòu)主義理論知識培訓(xùn)，進(jìn)一步開拓我國高職院校課程思政建設(shè)思路，促進(jìn)高職院校教育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）建構(gòu)主義與課程思政教育理念相脫節(jié)

建構(gòu)主義視角下高職院校課程思政建設(shè)工作的開展，關(guān)鍵是要促進(jìn)建構(gòu)主義與思政教育理念的進(jìn)一步融合。當(dāng)前高職院校課程思政建設(shè)理念還存在以下問題。首先，部分教師對于建構(gòu)主義與課程思政教學(xué)理念認(rèn)識不夠全面，片面認(rèn)為建構(gòu)主義只是針對部分實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科而采用的理論，并非能夠適用于所有學(xué)科，因此并未重視建構(gòu)主義在課程思政工作中的運(yùn)用。其次，高職院校學(xué)生長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，早已習(xí)慣接受知識灌輸?shù)谋粍訉W(xué)習(xí)方式，對于建構(gòu)主義融入課程思政教育這一創(chuàng)新方式缺乏深入了解，又缺乏專業(yè)教師從旁指導(dǎo)，因而對高職院校課程思政工作帶有排斥情緒，不利于二者結(jié)合，對高職院校思政教育工作順利開展、高職院校學(xué)生全面發(fā)展以及思想道德素養(yǎng)的提升，產(chǎn)生了一定的消極影響。

（二）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

建構(gòu)主義視角下高職院校課程思政教學(xué)工作，不僅需要高職院校領(lǐng)導(dǎo)和教師的配合，還需要教師在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新。但是在目前高職院校思政教育工作開展過程中，不少教師教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式存在創(chuàng)新性不足的問題。首先，部分教師并沒有做到將建構(gòu)主義理論與高職課程思政建設(shè)工作緊密結(jié)合，導(dǎo)致教師在實(shí)際的課程設(shè)計和課堂講解過程中，對建構(gòu)主義具體教學(xué)方式運(yùn)用比較生硬，大部分教師通常采取先講解專業(yè)知識，然后再單獨(dú)講授思政內(nèi)容的教學(xué)方式，做不到兩者有機(jī)融合，從而在一定程度上使得課堂教學(xué)呈現(xiàn)兩極化現(xiàn)象，難以實(shí)現(xiàn)課程思政提升學(xué)生思想道德水平的教育效果。其次，運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行教學(xué)時，大部分教師僅僅只是按照課本內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)單一化情境，對于建構(gòu)主義這一理論的理解和運(yùn)用非常僵化，其在教學(xué)中并未設(shè)置學(xué)生互動、合作等環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性與主動性并未得到有效發(fā)揮，情景教學(xué)主體仍然是教師。再次，建構(gòu)主義視角下，高職院校課程思政建設(shè)存在形式化現(xiàn)象，而且教師在設(shè)置項(xiàng)目時，多以理論內(nèi)容為主，導(dǎo)致建構(gòu)主義理論在學(xué)生思想教育中的優(yōu)勢得不到有效發(fā)揮。最后，部分高職院校學(xué)生德育教育項(xiàng)目設(shè)置較少，難以發(fā)揮課程思政的真正作用。這些都是影響我國高職院校課程思政建設(shè)工作有效開展的重要原因。

二、“建構(gòu)主義”在高職院?！罢n程思政”建設(shè)中的進(jìn)一步應(yīng)用

（一）建設(shè)課程思政，實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)多維性在探索建設(shè)課程思政過程中，創(chuàng)新對學(xué)生價值觀、人生觀和世界觀價值引領(lǐng)的新范式，實(shí)現(xiàn)思政認(rèn)知體系由單一向多維的轉(zhuǎn)化。即不再依賴思政課教師這單一的主體，探索建立以思政課教師為主導(dǎo)，以其他公共課和專業(yè)課教師為輔助的全員育人主體，達(dá)到全方位育人的新模式。思政課教師“立德樹人”的責(zé)任不是被分擔(dān)了，而是變得更加重要了，他們?nèi)允撬颊逃闹黧w。其他公共課程和專業(yè)課教師，在課程思政建設(shè)的背景下，在某種程度上必然要完成角色轉(zhuǎn)變。他們要“承擔(dān)思政教育的職責(zé)，能潤物細(xì)無聲地完成對學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的價值引領(lǐng)，同時能提升專業(yè)教師在意識形態(tài)方面的責(zé)任感及育人能力”。

（二）建設(shè)課程思政，實(shí)現(xiàn)思政課堂空間的延伸性變革思政課是切實(shí)解決思政課教學(xué)與其他課程教學(xué)在育人功能上“平行線”的問題，實(shí)現(xiàn)思政教育由思政課程到其他課程的延伸，形成兩者同向而行，交叉融合。高職院校各專業(yè)課的課程標(biāo)準(zhǔn)和課程設(shè)計的改革要更多地體現(xiàn)思政育人的元素。

三、結(jié)語：

課程思政作為近年來我國高等教育改革中的重要內(nèi)容之一，在整個教育體系中扮演著重要角色，對于我國高等教育發(fā)展以及職業(yè)教育質(zhì)量提升都具有關(guān)鍵作用。所以，高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，廣大教師需要深入發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的思政教育內(nèi)容，在潛移默化中提升學(xué)生思政素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，這已經(jīng)成為現(xiàn)階段課程改革的主要任務(wù)。對此，需要高職院校相關(guān)教師借助建構(gòu)主義理論，結(jié)合本校學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)能力以及教育教學(xué)資源的實(shí)際情況，通過情景構(gòu)建、項(xiàng)目協(xié)作等建構(gòu)方式，將專業(yè)課程教學(xué)與思政教育內(nèi)容有機(jī)融合，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與參與性，從而提升課程思政教育質(zhì)量，加快實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚高翔，李春萌.高職院校課程思政建設(shè)的隱憂與應(yīng)對策略[J].高教論壇，2018（11）：7-9.