李晗

摘 要：教育是國(guó)之大計(jì)，高等教育更是其中處于最高層次、帶頭層次的一個(gè)階段，因此研究高等教育具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要討論兩個(gè)關(guān)于高等教育的重要話題：高等教育法規(guī)和“四有”好老師。高等學(xué)校之所以能夠正常運(yùn)行，是因?yàn)楸澈笥写罅康恼叻ㄒ?guī)對(duì)其進(jìn)行支持，如學(xué)校章程安排、學(xué)業(yè)學(xué)位制度、教師和學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)等制度規(guī)定，這些高等教育制度保證了高等教育存在的法制基礎(chǔ)。而高等學(xué)校的教育實(shí)施者則是廣大的高校教師群體，為更好地教書育人，成為“四有”好老師是近幾年最為火熱的呼聲。在簡(jiǎn)要介紹這二者概念之后，本文分析了它們之間的相互作用，并得出二者能夠相互補(bǔ)充，協(xié)同促進(jìn)教師成長(zhǎng)的結(jié)論。最后建議教師在努力成為“四有”好老師的過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)高等教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，以取得事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：高等教育;高等教育法規(guī);“四有”好老師

中圖分類號(hào)：F24???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.32.035

早在1977年，鄧小平同志就在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上提出：“我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？要從科學(xué)和教育著手。”這一論述清晰地點(diǎn)明了教育在中國(guó)發(fā)展過程中的重要地位。而在所有教育階段中，高等教育又是處于最高層次、帶頭層次的一個(gè)階段，一個(gè)國(guó)家教育水平的高低，往往可以從其高等教育水平瞥見端倪。高等教育與社會(huì)發(fā)展具有相互影響的作用，但就高等教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響來看，其主要通過為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)制度建設(shè)、社會(huì)文化繁榮提供服務(wù)來促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，豐富社會(huì)文化的一種重要手段。因此，對(duì)高等教育方面的研究是具有明顯現(xiàn)實(shí)意義的，本文旨在對(duì)高等教育法規(guī)及“四有”好老師兩個(gè)概念進(jìn)行分析并探討二者彼此之間的關(guān)系。

高等教育法規(guī)和“四有”好老師這兩個(gè)主題，以往的研究絕大多數(shù)都是針對(duì)某一主題單獨(dú)進(jìn)行討論。如在高等教育法規(guī)方面，如訾建坤、王巍、銀蕊（2019）則在分析了新時(shí)代下推行高等教育法規(guī)的重要意義之后，從業(yè)務(wù)、人格等方面論證了教師該如何踐行法律法規(guī)。姜萌（2020）從學(xué)生就業(yè)角度分析了高等教育法規(guī)對(duì)師生關(guān)系的促進(jìn)作用。李小月（2019）則認(rèn)為高校教師可以通過對(duì)高校教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)提高整個(gè)高校教師團(tuán)隊(duì)的法制觀念、法制意識(shí)。在對(duì)“四有”好老師的研究中，張伯倫（2020）、熊迪、王威燕、吳志民（2020）分別從高校師資隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)兩方面強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該以“四有”好老師為培養(yǎng)導(dǎo)向，積極跟隨理念引領(lǐng)的重要性。衛(wèi)寶睿等（2020）則提出了更具操作性的建議，認(rèn)為要做“四有”好老師就應(yīng)當(dāng)在心中設(shè)置一個(gè)對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)。目前同時(shí)結(jié)合高教法規(guī)和“四有”好老師進(jìn)行研究的學(xué)者寥寥無(wú)幾，筆者僅發(fā)現(xiàn)魯蓓蓓（2020）做了相關(guān)工作。她認(rèn)為“四有”好老師能夠通過示范作用來引導(dǎo)學(xué)生在包括理想、道德、學(xué)識(shí)等方面更好地成長(zhǎng)。但魯蓓蓓的研究中更偏重的還是關(guān)于如何做“四有”好老師，對(duì)法規(guī)的討論僅占極少篇幅。為彌補(bǔ)研究空白，本文定位于對(duì)高等教育法規(guī)及“四有”好老師兩個(gè)概念進(jìn)行分析并探討二者之間是如何產(chǎn)生相互作用。

1 高等教育法律法規(guī)

由于高等教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的未來、民族的希望有重要的戰(zhàn)略意義，因此不可能由其野蠻發(fā)展，粗放運(yùn)行，需要制定一系列的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。我國(guó)的高等教育研究最早可以追溯到晚清名臣張之洞，到民國(guó)時(shí)期張伯苓、竺可楨、梅貽琦等著名高校校長(zhǎng)也對(duì)高等教育的目標(biāo)、學(xué)制等有所研究。發(fā)展到今天，我國(guó)在高等教育方面已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的法律法規(guī)，其主要內(nèi)容涉及：

（1）高等學(xué)校法律制度。

（2）高等學(xué)校教師法律制度。

（3）高等學(xué)校學(xué)生法律制度。

（4）學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度。

（5）高等職業(yè)教育與成人高等教育制度。

（6）民辦高等教育法律制度。

（7）中外合作辦學(xué)法律制度。

這一系列的法律法規(guī)有助于幫助廣大高校教師樹立法治觀念，同時(shí)也為學(xué)生受到權(quán)力侵害時(shí)提供了法律保障。

2 “四有”好老師

2014年9月9日，習(xí)近平同志在北京師范大學(xué)首次提出了“四有”好老師的概念。他認(rèn)為，雖然對(duì)于好老師的評(píng)判并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但在優(yōu)秀教師群體身上可以看到一種普遍的聯(lián)系，一些共同的特質(zhì)：既懷揣理想信念又身負(fù)道德情操，既掌握扎實(shí)學(xué)識(shí)又飽含仁愛之心。結(jié)合自身實(shí)際工作，筆者認(rèn)為習(xí)近平總書記的講話鞭辟入里，是充分考察教育教學(xué)實(shí)情得出的結(jié)論。首先，理想信念是教師教育學(xué)生的精神支柱和指引方針，是教師做人的人格基石和根骨風(fēng)范。只有對(duì)國(guó)家未來充滿信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿自信，教師才會(huì)甘愿奉獻(xiàn)，無(wú)私育人。其次，道德情操是作為一名師者的應(yīng)有的內(nèi)在涵養(yǎng)，只有師者的道德修養(yǎng)高了，才能以德育人，為學(xué)生扶正道路的方向。試想在三尺講臺(tái)上以身作則的老師自己的道德品行都不過關(guān)，那教育出來的孩子又該如何作為祖國(guó)未來的擔(dān)當(dāng)。再次，扎實(shí)學(xué)識(shí)是老師的必然要求。高等教育的本體職能就是培養(yǎng)人才，輸送知識(shí)?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，教師的專業(yè)能力不夠，便無(wú)法承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。根據(jù)Shannon（1948）的理論，信息在傳遞過程中是存在耗散的，因此教師要講好一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就必須儲(chǔ)備更加大量的輔助內(nèi)容來彌補(bǔ)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)在傳授過程中的失真。最后，好教師應(yīng)該是飽含仁愛和溫情的。對(duì)學(xué)習(xí)來說，有古語(yǔ)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”;而對(duì)于教育，筆者認(rèn)為還應(yīng)有“樂之者不如愛之者”之意。高校教師不僅要樂于教學(xué)，更加應(yīng)該做到仁而愛生，放下“師道尊嚴(yán)”，真正尊重并支持學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人。

3 高等教育法規(guī)與“四有”好老師的相互作用

高等教育法規(guī)和“四有”好老師不僅分別從法律和自律兩方面對(duì)作為高等教育主體之一的教師作出了要求，他們二者之間也存在著一定的相互作用。