王若琪
摘要:在現(xiàn)如今文化資源的大力開發(fā)下,人民的精神文化追求呈現(xiàn)出多元化和個(gè)性化的趨勢(shì),如何將傳統(tǒng)民俗文化有效融合到現(xiàn)代街景中,豐富街景的文化內(nèi)涵并推動(dòng)商業(yè)旅游的發(fā)展,是值得探討的問題。本文基于唐堯古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā),不斷探求民俗文化的積極意義及其與街景結(jié)合的有效途徑,以適應(yīng)城市發(fā)展的新需求。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代街景;保護(hù)與利用
保定有兩千多年的悠久歷史,自古為京畿重地,是堯帝的故鄉(xiāng),其遺留下來的歷史文化對(duì)后人影響深遠(yuǎn)?,F(xiàn)如今,古城文化已成為傳統(tǒng)文化和城市歷史的重要載體,是構(gòu)成現(xiàn)代街景的基本要素。隨著城市的發(fā)展建設(shè),大眾視野中的傳統(tǒng)文化元素已少之又少,不能反映保定的獨(dú)特城市文化,現(xiàn)代街景的隨意風(fēng)格也與古城特色難以融合。本文將以唐堯古鎮(zhèn)為主體,探索在這種情況下,如何將傳統(tǒng)文化有效地融入現(xiàn)代街景,解決古城街景文化缺乏特色與個(gè)性的問題,闡述在現(xiàn)代城市飛速發(fā)展的大背景下如何繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)其特有的歷史風(fēng)貌,使現(xiàn)代街景在城市建設(shè)中呈現(xiàn)完整的古城特色。
一、傳統(tǒng)文化的概念
傳統(tǒng)文化是人類歷史長河的文化積淀,人類的文明在不斷發(fā)展,每個(gè)時(shí)代、每個(gè)時(shí)期都有著自己的文化象征與標(biāo)志,這些精神化與物質(zhì)化的形態(tài)隨著時(shí)間的推移慢慢沉淀,形成了屬于那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化與地域文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)時(shí)代最集中的文化體現(xiàn),傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵蘊(yùn)藏著一個(gè)部落的文明、一個(gè)地區(qū)的文化淵源或是一個(gè)民族的精神內(nèi)涵。
二、傳統(tǒng)文化與城市的關(guān)系
(一)傳統(tǒng)文化與城市形象的關(guān)系
1.傳統(tǒng)文化是傳播城市形象的載體
傳統(tǒng)文化是一個(gè)城市存在與發(fā)展的精神載體,其經(jīng)過歷史的沉淀演變?yōu)橐粋€(gè)地區(qū)的獨(dú)特內(nèi)在與歷史風(fēng)貌。將城市內(nèi)在的傳統(tǒng)文化物化、視覺化,能夠構(gòu)造出一種城市形象傳播載體,并能將其展現(xiàn)給社會(huì)公眾。
2.傳統(tǒng)文化是塑造城市形象的有效手段
傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的積淀,物化后存留于各種建筑與街景當(dāng)中,形成了各地域的文化核心,這對(duì)大眾的生活產(chǎn)生著潛移默化的影響。對(duì)民族區(qū)域特色進(jìn)行保護(hù)與再發(fā)展,是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上選擇再生新形象的手段。
3.傳統(tǒng)文化是城市的形象標(biāo)識(shí)
城市是需要通過獨(dú)特的形象標(biāo)識(shí)與不同區(qū)域區(qū)分開的,一個(gè)區(qū)域的特征和形象標(biāo)識(shí)離不開傳統(tǒng)文化,這是城市形象的重要組成部分。通過不斷的精簡與提煉,可以使目標(biāo)城市形成一套能與其他城市有效區(qū)分、便于記憶的文化標(biāo)志。
(二)傳統(tǒng)文化與城市文化的關(guān)系
1.傳統(tǒng)文化是城市文脈的體現(xiàn)與延續(xù)
人與城市之間的深層關(guān)系與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是密不可分的,在特定環(huán)境下,人的社會(huì)觀念、生活方式與行為心理是該地區(qū)特有的,是城市文脈的體現(xiàn)與延續(xù)。
2.傳統(tǒng)文化與城市精神的關(guān)系
傳統(tǒng)文化是城市歷史、人文、地域風(fēng)俗的集結(jié)。城市精神是以市民的心理行為與價(jià)值觀為導(dǎo)向的有別于其他城市的靈魂。傳統(tǒng)文化與城市精神相輔相成,沒有傳統(tǒng)內(nèi)在就無法體現(xiàn)城市的特殊精神風(fēng)貌。
三、現(xiàn)代街道景觀設(shè)施的分類
為了能更系統(tǒng)方便地研究現(xiàn)代街道景觀設(shè)施,本文按功能將其作了以下分類。
(1)交通功能性街道設(shè)施。主要用于交通規(guī)劃組織,例如:候車?yán)取⑼\噲?chǎng)等。
(2)生活服務(wù)性街道設(shè)施。是指為公眾提供生活保障的街道設(shè)施,例如:公共衛(wèi)生間、花壇、座椅等。
(3)文化藝術(shù)性街道設(shè)施。主要為大眾創(chuàng)造文化氣息,例如:雕塑、裝飾照明等。
四、傳統(tǒng)文化在唐堯古鎮(zhèn)街景中應(yīng)用的案例分析
(一)唐堯博物館
唐堯博物館位于慶都山旅游度假區(qū)入口處,是華北首座唐風(fēng)榫卯結(jié)構(gòu)的大型純木建筑,也是唐堯文化集中展示區(qū)最具特色的建筑。大殿總高26米,寬大的下部臺(tái)基建筑面積3 317平方米,木架構(gòu)的廳堂建筑面積1 258平方米,總建筑面積達(dá)4 576平方米。
新改造的博物館依托于唐堯文化,展現(xiàn)了濃厚的唐風(fēng)帝王大殿形象,整體建筑恢宏大氣、古韻典雅。博物館立面形象為重檐廡殿頂,以木柱梁為主體骨干,大大彰顯了古城的歷史特色,延續(xù)了傳統(tǒng)歷史文脈。
從整體角度看,街道改造也與傳統(tǒng)符號(hào)密切相關(guān),地面鋪裝完美運(yùn)用了傳統(tǒng)的云紋圖形,涵蓋了堯文化“仁”的核心要素,豐富了街道空間的內(nèi)部細(xì)節(jié)。
(二)唐堯古鎮(zhèn)
古鎮(zhèn)坐落于慶都山和峪山之間平緩的峽谷地帶,緊鄰堯母湖,占地面積12.1萬平方米,是一座以古商業(yè)街和北方民居為特色的風(fēng)情古鎮(zhèn)。唐堯古鎮(zhèn)是唐堯文化遺存地民俗風(fēng)情的展演場(chǎng)所,古鎮(zhèn)街道依山傍湖,逐列排開。
唐堯古鎮(zhèn)的整體建筑高度不超過40米,分為一層和兩層,青磚墨瓦,古香古色。燈飾在夜晚呈現(xiàn)出黃紅色光芒,對(duì)環(huán)境起著良好的點(diǎn)綴與襯托作用。是古鎮(zhèn)設(shè)置的特色裝飾,其色彩和形象很好地與景色相互呼應(yīng)。
五、傳統(tǒng)文化在唐堯古鎮(zhèn)現(xiàn)代街景中的應(yīng)用原則
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代街景相融合也是一種對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的整合,因此應(yīng)當(dāng)把街景作為一種文化載體,對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行提取、移植和創(chuàng)新設(shè)計(jì),使城市歷史文脈得以延續(xù)。
(一)提取原則
提取原則指對(duì)唐堯文化的核心進(jìn)行歸納、提煉和加工,將其與現(xiàn)代街景的功能特性進(jìn)行巧妙融合。如以“仁”為核心的堯文化在古鎮(zhèn)建筑與鋪裝上的大量體現(xiàn),增強(qiáng)了空間的歷史文化感。
(二)移植原則
移植原則主要是對(duì)與現(xiàn)代產(chǎn)品有相似功能的傳統(tǒng)物件形態(tài)進(jìn)行移植和借鑒,以此讓游覽人群了解所在區(qū)域的文化特色和傳統(tǒng),與時(shí)空進(jìn)行對(duì)話。例如古代的街燈,燈具的歷史悠久,種類繁多。此外,大殿前的護(hù)欄也借鑒了紫禁城的護(hù)城河護(hù)欄。因此,在古鎮(zhèn)中選取這些傳統(tǒng)物件形態(tài)進(jìn)行裝飾,體現(xiàn)的是一種移植的設(shè)計(jì)手法。
(三)創(chuàng)新原則
創(chuàng)新原則主要是對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行現(xiàn)代加工,使其具有現(xiàn)代感,如在地面鋪裝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素,在古香古色的建筑中增添時(shí)代感,既豐富了自身的文化特色,也滿足了人們游玩的樂趣。
六、結(jié)語
如今,高速發(fā)展的城市是建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的,現(xiàn)代街景的建設(shè)不僅要跟上時(shí)代的腳步,滿足人們現(xiàn)實(shí)生活的精神需求,也要使歷史氛圍與現(xiàn)代需求交相輝映,在小細(xì)節(jié)中提升城市的品位和形象。