摘要：剪紙是一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，憑借著獨(dú)特的魅力受到大眾的喜愛(ài)。繪本是當(dāng)今孩子喜愛(ài)的讀物，將剪紙藝術(shù)融入繪本中，為繪本內(nèi)容注入新活力，能給孩子帶來(lái)不一樣的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)傳承剪紙文化，使童書市場(chǎng)迎來(lái)春天。

關(guān)鍵詞：剪紙；繪本；文化傳承

一、繪本的發(fā)展現(xiàn)狀

目前的兒童讀物中，繪本占據(jù)很大一部分，但繪本在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中面臨著很大挑戰(zhàn)。原因是繪本原創(chuàng)度不高、缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、內(nèi)容單一等。如何解決這些問(wèn)題成為繪本發(fā)展的關(guān)鍵。青少年的生命意識(shí)不強(qiáng)，面對(duì)挫折困難容易感到氣餒，甚至引發(fā)心理問(wèn)題。繪本作為一種文學(xué)呈現(xiàn)形式，在心理疏導(dǎo)和生命意識(shí)教育方面起著不可或缺的作用。生命意識(shí)應(yīng)該從小就滲透兒童的學(xué)習(xí)和生活，使兒童自覺(jué)形成對(duì)生命的尊重和敬畏。繪本若想突破限制、面向市場(chǎng)，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

（一）立足傳統(tǒng)文化，擁有自己的特色

中國(guó)的傳統(tǒng)繪本要想走向更廣闊的舞臺(tái)，必須立足于自身的文化基礎(chǔ)。剪紙是傳統(tǒng)文化的一部分，以剪紙的形式呈現(xiàn)繪本內(nèi)容更顯獨(dú)特。同時(shí)，將傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)詞改編成小故事加入繪本中，能夠形成有中國(guó)文化特色的繪本，讓兒童從小就能夠從繪本中汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。

（二）把好質(zhì)量關(guān)，鼓勵(lì)、支持原創(chuàng)繪本

繪本是兒童讀物之一，但市面上的繪本質(zhì)量參差不齊。國(guó)家應(yīng)把好繪本質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格把控繪本內(nèi)容，從根源上杜絕繪本內(nèi)容的“空洞化”。

文化部門應(yīng)大力扶持原創(chuàng)繪本，成立相關(guān)創(chuàng)作基地，組織創(chuàng)作者交流學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪本。兒童需要什么樣的文化以及如何結(jié)合中國(guó)文化，這些都是繪本創(chuàng)作者需要思考的問(wèn)題。

中國(guó)剪紙藝術(shù)歷史悠久，表現(xiàn)形式多樣。各式各樣的剪紙寄托著人們對(duì)美好生活的追求與向往。剪紙更像是人們心靈的窗戶，通過(guò)這層“窗戶”，不僅可以看到各式各樣的剪紙藝術(shù)，還可以了解各地的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等。

二、剪紙的歷史以及在不同地區(qū)的藝術(shù)特色

（一）剪紙的發(fā)展歷史

紙的發(fā)明為剪紙的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的剪紙作品是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386—581年）的團(tuán)花剪紙。由此可見(jiàn)，剪紙藝術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有了一定的水平。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，剪紙的內(nèi)容也在不斷豐富，剪紙手工藝在明清時(shí)期走向成熟并達(dá)到鼎盛，剪紙儼然成為一項(xiàng)全民性藝術(shù)。到了20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在先進(jìn)知識(shí)分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下，中國(guó)民俗學(xué)的雛形得以出現(xiàn)，他們廣泛收集了民間文學(xué)資料和民間美術(shù)作品，其中就有民間剪紙。可見(jiàn)，剪紙的文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀和積累，底蘊(yùn)日益豐富，至今仍被人們廣為傳承。

（二）剪紙?jiān)诓煌貐^(qū)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)特色

“中國(guó)民間剪紙，是以中國(guó)億萬(wàn)勞動(dòng)人民為主體而創(chuàng)造的一種富有生命力的藝術(shù)。它的群眾性最廣泛、地域性最鮮明、造型特征最強(qiáng)烈。它擁有悠久的歷史，是千百年農(nóng)耕文明所形成的藝術(shù)體系，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分?！?/p>

剪紙?jiān)诓煌貐^(qū)、同一地區(qū)的不同區(qū)域均呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。將南方和北方的剪紙藝術(shù)對(duì)照來(lái)看，南方的剪紙以吳越文化為基礎(chǔ)，往往呈現(xiàn)出秀麗、明快、柔美、工整精巧、玲瓏剔透的特點(diǎn)。由于該地區(qū)受到文人畫的影響，剪紙也多體現(xiàn)出類似特點(diǎn)。相較于南方，北方剪紙的特點(diǎn)是樸素、簡(jiǎn)練、概括、稚拙性強(qiáng)，重在變形夸張，善用大面積粗線條進(jìn)行表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受。北方剪紙中值得一提的是陜北剪紙，陜北剪紙是具有邊塞文化特征的藝術(shù)奇葩，最能體現(xiàn)北方剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)，將陜北人民的豪情與奔放都濃縮在一張張小小的剪紙中。陜北的剪紙被專家們稱為“活化石”，它較為完整地保留了具有中華民族特征的造型紋樣。

三、剪紙藝術(shù)在繪本中的應(yīng)用

（一）將剪紙的技法運(yùn)用到繪本中

傳統(tǒng)繪本往往以圖片為呈現(xiàn)方式，其中很少穿插傳統(tǒng)文化元素。事實(shí)上，將傳統(tǒng)剪紙的技法應(yīng)用到繪本當(dāng)中，不僅可以讓兒童看到不一樣的藝術(shù)美，還可以培養(yǎng)兒童對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)。剪紙技法主要可以分為四大類：對(duì)稱剪紙技法、折疊剪紙技法、立體剪紙技法和彩色剪紙技法。對(duì)稱剪紙技法又可以分為上下對(duì)稱、左右對(duì)稱以及中心對(duì)稱，核心即是對(duì)稱，這恰恰體現(xiàn)了古代的中庸之美。何為“中庸”之美？程頤指出：“不偏之謂中，不易之謂庸。”適當(dāng)、均衡、和諧即為美。對(duì)稱剪紙技法體現(xiàn)的正是這一原則，在繪本中運(yùn)用這種技法可以讓兒童體會(huì)到對(duì)稱的美感，同時(shí)，這種中庸理念可以滲透在繪本的故事題材中，進(jìn)一步影響兒童今后的價(jià)值觀。折疊剪紙法又可分為三角折疊剪法、四角折疊剪法、五角折疊剪法，折疊剪紙法更傾向于畫面組合，過(guò)程相對(duì)復(fù)雜。立體剪紙技法是對(duì)稱剪紙技法的一種延伸。彩色剪紙技法即通過(guò)套、襯、分、拼等手段，將兩種或多種色紙按照不同要求剪疊在同一畫面上。剪紙技法在繪本中的應(yīng)用可以打破傳統(tǒng)局限，針對(duì)不同的畫面應(yīng)選擇不同的剪紙技法，避免呈現(xiàn)效果單一化。

（二）將剪紙繪本與校本課程進(jìn)行結(jié)合

開(kāi)發(fā)校本課程有助于形成地方特色，充分挖掘?qū)W校的教育功能。地域資源指的是學(xué)校所在地區(qū)的自然和文化資源，如陜北的剪紙文化。如今社會(huì)正主張“中小學(xué)生減負(fù)”和“中小學(xué)生少做作業(yè)多閱讀多實(shí)踐”，為順應(yīng)這一需求，可以將剪紙繪本與校本課程進(jìn)行結(jié)合，這樣一來(lái)可以使學(xué)生結(jié)合自身的體驗(yàn)與積累學(xué)習(xí)剪紙繪本，二來(lái)也可以使學(xué)生在深刻了解剪紙文化的同時(shí)，形成對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。校本課程的開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)專業(yè)性、綜合性和針對(duì)性，學(xué)?？梢栽诿佬g(shù)課上采取繪本選修課程輔助教學(xué)，成立相關(guān)社團(tuán)以繪本形式宣傳剪紙文化，或者可以在全校范圍內(nèi)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)開(kāi)設(shè)相關(guān)活動(dòng)課，也可以將繪本引進(jìn)語(yǔ)文課的古詩(shī)詞教學(xué)中……通過(guò)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，中小學(xué)生可以更加深入地接觸剪紙繪本，繪本不再僅是普通的課外讀物。同時(shí)，也可以在保護(hù)陜北地區(qū)地方文化的基礎(chǔ)上，提高學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)效性。

四、剪紙的應(yīng)用、傳承和意義

（一）撫慰?jī)和撵`，激發(fā)兒童想象力

剪紙藝術(shù)能夠給兒童充分的自由想象空間，讓思維天馬行空，豐富兒童的思考。對(duì)剪紙藝術(shù)的精神性、形式特征及象征意蘊(yùn)等進(jìn)行深層次的梳理，有利于更好地傳承剪紙藝術(shù)，在實(shí)踐中感受民間剪紙的原汁原味。創(chuàng)作者可向剪紙藝人學(xué)習(xí)剪紙的造型、色彩、花紋等技巧，尋求創(chuàng)作靈感，拓寬視野以提高審美情趣，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，帶動(dòng)讀者有意識(shí)地探尋民風(fēng)民俗，增加思維深度。此外，剪紙繪本可以作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的輔助工具，教師可以借助繪本來(lái)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)兒童的閱讀和思考能力。

（二）在文化傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有重要意義

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新一代青年負(fù)有文化傳承的重要責(zé)任。中國(guó)歷史上的杰出人物數(shù)不勝數(shù)，古典詩(shī)歌更是影響了一代又一代人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與這些文化符號(hào)密不可分。結(jié)合優(yōu)秀歷史人物的作品再對(duì)其加以創(chuàng)新，選取更易被人們接受的小故事，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史人物的興趣，增加其人文知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，通過(guò)誦讀大量的古代文學(xué)作品，學(xué)生能夠感受古人的所思所想，了解其情感和志向，鍛煉自己的思維方式，在日常的浸潤(rùn)中提高文學(xué)水平和文化素養(yǎng)。將傳統(tǒng)文化以剪紙的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使兒童接觸到民間藝術(shù)，這既傳承了文化，保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又增長(zhǎng)了兒童的心智。

（三）反映人們的生活和精神世界

剪紙往往寄托著人們的愿望，透過(guò)剪紙，能夠看到人們對(duì)美好生活的向往。比如：鴛鴦圖案象征男女同心、白頭偕老；燕子、蝴蝶雙棲雙飛，象征愛(ài)情幸福、婚姻美滿；龜、鶴象征長(zhǎng)壽；松經(jīng)寒不凋，象征健康長(zhǎng)壽、長(zhǎng)生不老等。人們通常選取這些具有美好特征的事物，將好的寓意寄托在其中，這反映了中國(guó)人民不斷追求美好生活的愿望。

（四）走向世界，樹(shù)立文化自信

剪紙作為一種非遺文化，不僅要走向市場(chǎng)，更要走向世界。剪紙作為非遺文化，曾出現(xiàn)在各國(guó)舉辦的中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，甚至出現(xiàn)在美國(guó)發(fā)行的中國(guó)生肖郵票上?？梢?jiàn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，剪紙已經(jīng)成為中國(guó)文化的一種象征，增強(qiáng)了我國(guó)人民的文化認(rèn)同和文化自信。

作者簡(jiǎn)介

汪艷艷，女，2000年7月生，陜西商洛人，研究方向?yàn)榧艏埼幕瘋鞒泻蛯?shí)際應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1]王伯敏.中國(guó)民間剪紙史[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2006：1.

[2]劉海年，吳桂萍.關(guān)東風(fēng)情民間剪紙發(fā)展史話[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2017：1.