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        剪紙藝術(shù)的傳承意義和在繪本中的應(yīng)用

        2021-10-12 17:31:17汪艷艷
        收藏與投資 2021年9期
        關(guān)鍵詞:文化傳承剪紙繪本

        摘要:剪紙是一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù),憑借著獨(dú)特的魅力受到大眾的喜愛。繪本是當(dāng)今孩子喜愛的讀物,將剪紙藝術(shù)融入繪本中,為繪本內(nèi)容注入新活力,能給孩子帶來不一樣的閱讀體驗(yàn),同時傳承剪紙文化,使童書市場迎來春天。

        關(guān)鍵詞:剪紙;繪本;文化傳承

        一、繪本的發(fā)展現(xiàn)狀

        目前的兒童讀物中,繪本占據(jù)很大一部分,但繪本在市場競爭中面臨著很大挑戰(zhàn)。原因是繪本原創(chuàng)度不高、缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、內(nèi)容單一等。如何解決這些問題成為繪本發(fā)展的關(guān)鍵。青少年的生命意識不強(qiáng),面對挫折困難容易感到氣餒,甚至引發(fā)心理問題。繪本作為一種文學(xué)呈現(xiàn)形式,在心理疏導(dǎo)和生命意識教育方面起著不可或缺的作用。生命意識應(yīng)該從小就滲透兒童的學(xué)習(xí)和生活,使兒童自覺形成對生命的尊重和敬畏。繪本若想突破限制、面向市場,應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

        (一)立足傳統(tǒng)文化,擁有自己的特色

        中國的傳統(tǒng)繪本要想走向更廣闊的舞臺,必須立足于自身的文化基礎(chǔ)。剪紙是傳統(tǒng)文化的一部分,以剪紙的形式呈現(xiàn)繪本內(nèi)容更顯獨(dú)特。同時,將傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞改編成小故事加入繪本中,能夠形成有中國文化特色的繪本,讓兒童從小就能夠從繪本中汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

        (二)把好質(zhì)量關(guān),鼓勵、支持原創(chuàng)繪本

        繪本是兒童讀物之一,但市面上的繪本質(zhì)量參差不齊。國家應(yīng)把好繪本質(zhì)量關(guān),嚴(yán)格把控繪本內(nèi)容,從根源上杜絕繪本內(nèi)容的“空洞化”。

        文化部門應(yīng)大力扶持原創(chuàng)繪本,成立相關(guān)創(chuàng)作基地,組織創(chuàng)作者交流學(xué)習(xí),共同創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪本。兒童需要什么樣的文化以及如何結(jié)合中國文化,這些都是繪本創(chuàng)作者需要思考的問題。

        中國剪紙藝術(shù)歷史悠久,表現(xiàn)形式多樣。各式各樣的剪紙寄托著人們對美好生活的追求與向往。剪紙更像是人們心靈的窗戶,通過這層“窗戶”,不僅可以看到各式各樣的剪紙藝術(shù),還可以了解各地的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等。

        二、剪紙的歷史以及在不同地區(qū)的藝術(shù)特色

        (一)剪紙的發(fā)展歷史

        紙的發(fā)明為剪紙的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國最早發(fā)現(xiàn)的剪紙作品是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期(公元386—581年)的團(tuán)花剪紙。由此可見,剪紙藝術(shù)在當(dāng)時已經(jīng)具有了一定的水平。隨著時代的不斷發(fā)展,剪紙的內(nèi)容也在不斷豐富,剪紙手工藝在明清時期走向成熟并達(dá)到鼎盛,剪紙儼然成為一項(xiàng)全民性藝術(shù)。到了20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動時期,在先進(jìn)知識分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下,中國民俗學(xué)的雛形得以出現(xiàn),他們廣泛收集了民間文學(xué)資料和民間美術(shù)作品,其中就有民間剪紙??梢?,剪紙的文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀和積累,底蘊(yùn)日益豐富,至今仍被人們廣為傳承。

        (二)剪紙?jiān)诓煌貐^(qū)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)特色

        “中國民間剪紙,是以中國億萬勞動人民為主體而創(chuàng)造的一種富有生命力的藝術(shù)。它的群眾性最廣泛、地域性最鮮明、造型特征最強(qiáng)烈。它擁有悠久的歷史,是千百年農(nóng)耕文明所形成的藝術(shù)體系,是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分?!?/p>

        剪紙?jiān)诓煌貐^(qū)、同一地區(qū)的不同區(qū)域均呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。將南方和北方的剪紙藝術(shù)對照來看,南方的剪紙以吳越文化為基礎(chǔ),往往呈現(xiàn)出秀麗、明快、柔美、工整精巧、玲瓏剔透的特點(diǎn)。由于該地區(qū)受到文人畫的影響,剪紙也多體現(xiàn)出類似特點(diǎn)。相較于南方,北方剪紙的特點(diǎn)是樸素、簡練、概括、稚拙性強(qiáng),重在變形夸張,善用大面積粗線條進(jìn)行表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受。北方剪紙中值得一提的是陜北剪紙,陜北剪紙是具有邊塞文化特征的藝術(shù)奇葩,最能體現(xiàn)北方剪紙的藝術(shù)特點(diǎn),將陜北人民的豪情與奔放都濃縮在一張張小小的剪紙中。陜北的剪紙被專家們稱為“活化石”,它較為完整地保留了具有中華民族特征的造型紋樣。

        三、剪紙藝術(shù)在繪本中的應(yīng)用

        (一)將剪紙的技法運(yùn)用到繪本中

        傳統(tǒng)繪本往往以圖片為呈現(xiàn)方式,其中很少穿插傳統(tǒng)文化元素。事實(shí)上,將傳統(tǒng)剪紙的技法應(yīng)用到繪本當(dāng)中,不僅可以讓兒童看到不一樣的藝術(shù)美,還可以培養(yǎng)兒童對剪紙藝術(shù)的熱愛。剪紙技法主要可以分為四大類:對稱剪紙技法、折疊剪紙技法、立體剪紙技法和彩色剪紙技法。對稱剪紙技法又可以分為上下對稱、左右對稱以及中心對稱,核心即是對稱,這恰恰體現(xiàn)了古代的中庸之美。何為“中庸”之美?程頤指出:“不偏之謂中,不易之謂庸?!边m當(dāng)、均衡、和諧即為美。對稱剪紙技法體現(xiàn)的正是這一原則,在繪本中運(yùn)用這種技法可以讓兒童體會到對稱的美感,同時,這種中庸理念可以滲透在繪本的故事題材中,進(jìn)一步影響兒童今后的價值觀。折疊剪紙法又可分為三角折疊剪法、四角折疊剪法、五角折疊剪法,折疊剪紙法更傾向于畫面組合,過程相對復(fù)雜。立體剪紙技法是對稱剪紙技法的一種延伸。彩色剪紙技法即通過套、襯、分、拼等手段,將兩種或多種色紙按照不同要求剪疊在同一畫面上。剪紙技法在繪本中的應(yīng)用可以打破傳統(tǒng)局限,針對不同的畫面應(yīng)選擇不同的剪紙技法,避免呈現(xiàn)效果單一化。

        (二)將剪紙繪本與校本課程進(jìn)行結(jié)合

        開發(fā)校本課程有助于形成地方特色,充分挖掘?qū)W校的教育功能。地域資源指的是學(xué)校所在地區(qū)的自然和文化資源,如陜北的剪紙文化。如今社會正主張“中小學(xué)生減負(fù)”和“中小學(xué)生少做作業(yè)多閱讀多實(shí)踐”,為順應(yīng)這一需求,可以將剪紙繪本與校本課程進(jìn)行結(jié)合,這樣一來可以使學(xué)生結(jié)合自身的體驗(yàn)與積累學(xué)習(xí)剪紙繪本,二來也可以使學(xué)生在深刻了解剪紙文化的同時,形成對家鄉(xiāng)的深厚情感。校本課程的開發(fā)要體現(xiàn)專業(yè)性、綜合性和針對性,學(xué)??梢栽诿佬g(shù)課上采取繪本選修課程輔助教學(xué),成立相關(guān)社團(tuán)以繪本形式宣傳剪紙文化,或者可以在全校范圍內(nèi)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)活動課,也可以將繪本引進(jìn)語文課的古詩詞教學(xué)中……通過校本課程的開發(fā)與實(shí)施,中小學(xué)生可以更加深入地接觸剪紙繪本,繪本不再僅是普通的課外讀物。同時,也可以在保護(hù)陜北地區(qū)地方文化的基礎(chǔ)上,提高學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)效性。

        四、剪紙的應(yīng)用、傳承和意義

        (一)撫慰兒童心靈,激發(fā)兒童想象力

        剪紙藝術(shù)能夠給兒童充分的自由想象空間,讓思維天馬行空,豐富兒童的思考。對剪紙藝術(shù)的精神性、形式特征及象征意蘊(yùn)等進(jìn)行深層次的梳理,有利于更好地傳承剪紙藝術(shù),在實(shí)踐中感受民間剪紙的原汁原味。創(chuàng)作者可向剪紙藝人學(xué)習(xí)剪紙的造型、色彩、花紋等技巧,尋求創(chuàng)作靈感,拓寬視野以提高審美情趣,激發(fā)想象力和創(chuàng)造力,帶動讀者有意識地探尋民風(fēng)民俗,增加思維深度。此外,剪紙繪本可以作為語文學(xué)習(xí)的輔助工具,教師可以借助繪本來進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)兒童的閱讀和思考能力。

        (二)在文化傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有重要意義

        中華文化源遠(yuǎn)流長,新一代青年負(fù)有文化傳承的重要責(zé)任。中國歷史上的杰出人物數(shù)不勝數(shù),古典詩歌更是影響了一代又一代人,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與這些文化符號密不可分。結(jié)合優(yōu)秀歷史人物的作品再對其加以創(chuàng)新,選取更易被人們接受的小故事,能夠激發(fā)學(xué)生對歷史人物的興趣,增加其人文知識儲備。同時,通過誦讀大量的古代文學(xué)作品,學(xué)生能夠感受古人的所思所想,了解其情感和志向,鍛煉自己的思維方式,在日常的浸潤中提高文學(xué)水平和文化素養(yǎng)。將傳統(tǒng)文化以剪紙的方式呈現(xiàn)出來,使兒童接觸到民間藝術(shù),這既傳承了文化,保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又增長了兒童的心智。

        (三)反映人們的生活和精神世界

        剪紙往往寄托著人們的愿望,透過剪紙,能夠看到人們對美好生活的向往。比如:鴛鴦圖案象征男女同心、白頭偕老;燕子、蝴蝶雙棲雙飛,象征愛情幸福、婚姻美滿;龜、鶴象征長壽;松經(jīng)寒不凋,象征健康長壽、長生不老等。人們通常選取這些具有美好特征的事物,將好的寓意寄托在其中,這反映了中國人民不斷追求美好生活的愿望。

        (四)走向世界,樹立文化自信

        剪紙作為一種非遺文化,不僅要走向市場,更要走向世界。剪紙作為非遺文化,曾出現(xiàn)在各國舉辦的中國藝術(shù)節(jié)上,甚至出現(xiàn)在美國發(fā)行的中國生肖郵票上。可見,從某種意義上來說,剪紙已經(jīng)成為中國文化的一種象征,增強(qiáng)了我國人民的文化認(rèn)同和文化自信。

        作者簡介

        汪艷艷,女,2000年7月生,陜西商洛人,研究方向?yàn)榧艏埼幕瘋鞒泻蛯?shí)際應(yīng)用。

        參考文獻(xiàn)

        [1]王伯敏.中國民間剪紙史[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2006:1.

        [2]劉海年,吳桂萍.關(guān)東風(fēng)情民間剪紙發(fā)展史話[M].沈陽:沈陽出版社,2017:1.

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