薛琪

摘 要：音樂課程標準解讀中指出“以美育人”的審美教育哲學觀應用于普通高中六個基本理念中。本文通過音樂教育哲學中的一些觀點運用實踐，闡述高中音樂核心素養(yǎng)在音樂鑒賞模塊中的教學體現(xiàn)。

關鍵詞：音樂教育哲學;審美;文化;理解;體驗

普通高中音樂課程標準2017版解讀中，提出了音樂課程六個基本理念中深層的音樂教育哲學思想，根基于“以美育人”的審美教育哲學觀，同時融會貫通了實踐主義哲學、文化主義哲學、創(chuàng)造發(fā)展哲學及音樂情感美學等的科學內(nèi)核。由此看，2017版課程標準的設置吸取了多方音樂教育哲學觀點。

每首音樂作品都存在于一定的時間里，有些在歷史的長河中逐漸被人淡忘，有些則一直留存在每個時代中。不同時期，不同地域，對于音樂文化的存在都有著特定的意義。我們需要了解作品當時所存在的環(huán)境背景、文化背景、音樂家背景，這些內(nèi)容中包含著歷史、政治等多樣綜合，只有理解這些內(nèi)容，才能更好地對音樂作品進行審美。審美包括藝術(shù)教育的方方面面，從感知到體驗、有贊揚有批判。高中音樂教師所擔負的，就是幫助學生在感知音樂的音響特征、表現(xiàn)特征時，從文化角度理解作品產(chǎn)生的歷史文化特征。同時為更好地理解，也需要充分調(diào)動學生學習的主動性，在實踐中感知、反應。

2017年高中音樂新課程標準中音樂學科的核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。高中音樂鑒賞模塊相較于另外的其他五個必修模塊（歌唱、演奏、音樂創(chuàng)編、音樂與舞蹈、音樂與戲?。﹣碚f，它的三個核心素養(yǎng)中，藝術(shù)表現(xiàn)是較少一些體現(xiàn)的。相對的，審美感知及文化理解方面這兩個核心素養(yǎng)，在音樂鑒賞這個模塊是比較突出的。

“審美感知”與“文化理解”并不是兩個孤立的詞語，他們之間是緊密結(jié)合相輔相成的。貝內(nèi)特·雷默在《音樂教育哲學》一書中提到“音樂是體驗的感覺尺度的一種直接呈現(xiàn)。我們直接從音樂得到感覺——不是從關于音樂的想法，關于音樂的信息，音樂的語匯，音樂的事實，音樂的歷史，音樂的文化情景，音樂理論，音樂哲學，或者其他任何在音樂教育業(yè)中的相關學問。所有那些學問都服務于一個目的，加強直接介入樂聲本身的質(zhì)量的目的，也就是從內(nèi)心認知音樂的目的?！崩啄岢觯瑥膬?nèi)心認知的主要途徑，就是揭示音樂作品內(nèi)在的東西。

學生通過學習音樂課程，能從感知和表現(xiàn)具體作品中，理解音樂文化內(nèi)涵。在學習過程中，知其然知其所以然都是手段，目的是以直截了當?shù)囊魳敷w驗加強從內(nèi)心認知音樂。從內(nèi)心感知的一個主要途徑，就是揭示音樂作品中內(nèi)在包含的內(nèi)容。

例如案例一，作品《金蛇狂舞》（選自人音版2019版教材第十單元第二十節(jié)），這首作品要求學生能夠感知、體驗音樂情緒，了解音樂在創(chuàng)作手法上的特征，如“螺螄結(jié)頂”、變化節(jié)拍、移宮換調(diào)。

在這段音樂中，可以讓學生先聆聽，對音樂情緒有初步感受，再嘗試用視唱感受一下作曲方法，并通過圖譜結(jié)構(gòu)，明確此段音樂是上下句呼應對答，句幅逐層減縮，螺絲結(jié)頂?shù)姆绞绞挂魳匪夭牟粩嗄殻喩蠐P，速度不斷加快，成為推向高潮的主要部分。請學生思考樂段中民樂合奏是如何體現(xiàn)出樂曲的民族特色的？是通過不同的樂器音色形成對答，教學中，可以讓男生，女生分組演唱，也可以使用不同音色樂器分組演奏，進而初步體會音色對答的特點。在體驗音樂情緒時還可以加入打擊樂器，在節(jié)奏感加強的渲染中，音量對比逐漸強烈，鏗鏘有力。強弱對比、領奏與合奏對比，渲染熱烈歡騰的氣氛，將節(jié)日喜慶之感表現(xiàn)出來。這首作品音樂情緒的感知及創(chuàng)作手法的是在教學中需要學生了解的，另外需要學生知道的文化背景，是作品根據(jù)民間器樂曲牌《倒八板》整理改編的，而《倒八板》又是《老六板》的變體，在教學中通過了解作品的來龍去脈，理解作曲家對中華民族音樂文化的傳承和發(fā)展所做出的貢獻，并能進一步知道作曲家聶耳所處的時代背景，明白人民音樂家的深刻含義。

上述作品不僅是在讓學生感知音樂的音響特征、表現(xiàn)特征、理解作品產(chǎn)生的歷史文化特征，同時也是志在幫助學生更多的吸收更多的祖國傳統(tǒng)音樂優(yōu)秀文化。在《音樂教育哲學》一書中提出，音樂是以文化為根基的，為很多社會功能服務。在即興回放9中作者提到中國年青一代對傳統(tǒng)作品的興趣在消減，而音樂的創(chuàng)造力是需要一種豐饒的文化情境來承認它。2017年高中音樂課程標準中明確提出中國各地區(qū)、各民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式是民族音樂文化的根脈，理應是音樂課程的重要內(nèi)容，在教學中應得到強化。在新修訂的人民音樂出版社2019年高中音樂鑒賞作品中，也可以明顯看到，中國作品約為65%，凸顯了音樂文化根基，立德樹人這一教育方針對應了教育哲學中教育目的的愿景。

根植中國文化，在音樂教育中進行“審美育人”同時也是中國傳統(tǒng)音樂教育哲學中所體現(xiàn)出的。我國古代既有“禮樂并重”的音樂價值取向，也有“和諧”“意向”的審美認知。在《尚書·舜典》中用“歌永言，聲依永，律和聲”，“八音克諧”來表述音樂教育中的審美教育功能。在現(xiàn)今教學中，如何保留傳統(tǒng)音樂文化自身的審美功能，以及理解作品背后的歷史脈絡。前面提到藝術(shù)的審美既有贊揚也有批判。在《高山流水志家國》作品廣陵散，古琴這種幾千年前的樂器為何到現(xiàn)在流傳不廣泛，曲高和寡。探究背后的文化，我國古代階層的分級;師徒口傳相授的授業(yè)方式，中國傳統(tǒng)樂教思想的重個人感悟;減字譜記譜法的模糊性等都使得古琴曲的流傳受到極大的影響。在教學中既要探究傳統(tǒng)文化的美好，也要對一些不好知其所以然，并能理解大浪淘沙，歷盡千帆后留下來的藝術(shù)精華。

例如案例二，2019版人民音樂出版社高中音樂鑒賞教材中《鼓樂鏗鏘》一課中山西絳州鼓樂作品《滾核桃》。絳州鼓樂在我國有著歷史上悠久的文化背景，但是隨著時代的發(fā)展，與許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，在社會中的功能性作用逐漸衰弱，它所承載的婚喪嫁娶、祭祀等場合在新時代的文化背景下逐漸減退。我們現(xiàn)在聽到的《滾核桃》是在1987年首演，并在之后不斷修改中完善的作品。在教學中通過讓學生體驗聆聽、觀看、觀察、實踐體驗絳州鼓樂的打擊手法、發(fā)音音色、節(jié)奏特點讓學生理解傳統(tǒng)音樂的審美特征。例如：在欣賞中，同學們會發(fā)現(xiàn)演奏者打擊鼓的不同部位，而發(fā)出不同音色。有敲擊鼓面，鼓棒，也有鼓槌。請同學們參照以下譜例進行練習，通過練習能夠了解絳州鼓樂的演奏特點。

在充分感知的基礎上，幫助學生梳理絳州鼓樂的歷史發(fā)展沿革，理解文化的發(fā)展。讓學生了解絳州鼓樂從“秦箏晉鼓”到唐代部隊《秦王破陣樂》到今天的女子鼓樂團，從“聲聞百里，地動山搖”到劇場表演。絳州鼓樂隨著歷史的發(fā)展而變化著。雖然現(xiàn)今的功能性已相區(qū)別與古代，但是文化的傳承在使得音韻猶在。

同樣，本課內(nèi)容中的另一首作品《錦雞出山》也是屬于文化傳承中的作品新創(chuàng)，打溜子在不同的歷史時期音樂功能，樂器制作等方方面面都隨著時代的變革而變革。學生在學習過程中不僅是理解傳統(tǒng)文化的審美，也是探究背后的文化形成。在教學中通過體驗感知，從內(nèi)心認知音樂與文化，“音樂與文化是共生的”，理解它的審美、理解它背后的濃厚文化底蘊，特別是理解中華民族文化的傳承，根植民族文化，理解中華民族傳統(tǒng)的音樂美感，進而增強民族文化自信。

上述兩個教學案例在教學過程中除了“理解”，還有充分的感知與體驗?！耙魳方逃闹行娜蝿站褪?，讓所有表現(xiàn)形式的音樂體驗盡可能廣泛的達到所有人”。“對音樂本身的體驗是有生存力的音樂教育哲學的基石”，音樂教育的審美觀不僅是在聆聽中感知的，也是在實踐中感知的。在教學中，音樂教師要幫助學生按照作曲者及表演者的行為進行實踐體驗。高中鑒賞模塊不只是有欣賞內(nèi)容，在欣賞中的實踐也是處處存在的，如在教學案例二中作品《滾核桃》，這是一首描述核桃豐收后，屋頂晾曬，核桃曬熟隨風吹落，滾落于地的情景。在教學時通過聆聽感知音樂形象，通過觀看感受表演形象，再通過體驗實踐表現(xiàn)場景。體驗過程中，可以讓學生以核桃實物，模擬瓦房屋頂坡度進行落地聲響直觀感受。并可以按照演奏者的演出形象可以進行動作模仿，如因新的絳州鼓樂本身就具有表演功能，動作表演美感，也是審美體驗之一。通過實踐，使學生也能夠更好地理解音樂與文化。讓學生盡可能地廣泛參與，在實際教學中，就需要音樂教育者盡可能地對教學設計做到更加細致。教學設計盡可能顧及班級整體學生，音樂教師可以創(chuàng)造性的進行道具使用，鼓樂打擊時，可以分發(fā)鼓槌，也可以使用筆當作鼓槌。利用桌椅板凳等一切設施，充當教學道具。當然，也需要有具體實物讓學生進行感知體驗?！稘h族民歌》一課，作品《腳夫調(diào)》中，模仿陜北方言，文字的發(fā)音。重鼻音，“n”結(jié)尾音發(fā)“ng”，如“人”發(fā)“仍”。“我”發(fā)“en”“e”之間三聲。配合以旋律的走向，滑音，甩腔，延音的節(jié)奏進行體驗實踐，進一步理解作品所描述的音樂情感，體會信天游的風格特征，這課作品《澧水船夫號子》在聆聽時可以讓學生模仿船夫搖船動作，隨音樂變化起伏。

在音樂教學中任何一點都可以成為審美教育的案例，音樂教育哲學可以幫助音樂教師更好地堅定自身從事音樂教育職業(yè)的信仰，可以指導音樂教師更好地理解音樂教學，完善教學設計，實施教學過程。本文僅是個人對音樂教育哲學在高中音樂鑒賞教學模塊應用的一個淺探研究，作為音樂教師，還要學習更多的研究音樂教育哲學理念并進行實踐，幫助學生更好地掌握音樂學科素養(yǎng)，在音樂學習的路徑上更好地看待世界。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制定.《普通高中音樂課程標準（2017版）》[M]人民教育出版社

[2]普通高中音樂課程標準修訂組.《普通高中音樂課程標準（2017版）解讀》[M]高等教育出版社

[3]{美}貝內(nèi)特·雷默著.熊蕾譯.《音樂教育的哲學——推進愿景（3版）》[M]人民音樂出版社

[4]殷瑞喬.《從新絳到上海：變化中的絳州鼓樂》[D]上海師范大學2007

[5]鄧晴南.《試論中國傳統(tǒng)音樂教育的哲學基礎》[J]東北師大學報2013年第1期

本文系陜西省規(guī)劃課題《基于學科素養(yǎng)下的高中音樂鑒賞課教學實踐研究——以2019人音版中國作品為例》立項號：XDKT6151