潘慧賢

摘要：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳7月24日印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔和校外培訓(xùn)負擔的意見》。教育部同日發(fā)文闡述《意見》出臺的背景和過程，表示現(xiàn)在義務(wù)教育最突出的問題之一還是中小學(xué)生負擔太重，短視化、功利性問題沒有根本解決，一些問題導(dǎo)致學(xué)生作業(yè)和校外培訓(xùn)負擔過重，家長經(jīng)濟和精力負擔過重，嚴重對沖了教育改革發(fā)展成果。素質(zhì)教育下，小學(xué)生需要全面發(fā)展，藝術(shù)教育就不能忽視。本文對“雙減”政策下小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)展開了論述。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策;小學(xué)生;藝術(shù)教育;藝術(shù)素養(yǎng);培養(yǎng)

沒有藝術(shù)的教育是不完全的教育，美育正是青少年成長期不可缺少的重要文化營養(yǎng)，也是教育行為及基礎(chǔ)教育過程中非常重要的感性教育與人生教育的有效途徑。加強藝術(shù)教育，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，對于學(xué)生思維能力的發(fā)展、創(chuàng)造意識的培養(yǎng)、集體合作意識的加強等綜合素質(zhì)的提高起到巨大的促進作用。

一、關(guān)于藝術(shù)修養(yǎng)

文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個人達到良好品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風度的必要途徑，主要是一種后天教育行為，包括繪畫、書法修養(yǎng)，音樂、舞蹈、道德修養(yǎng)等。它以美育為實施途徑，并以人的需要與能力可以而且應(yīng)該得到全面發(fā)展為信念，其基本價值在于：滿足和提高人的審美需要，提高人的精神能力，使個體獲得感性和理性的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，使人的生活更美。可能很多人都有這樣的體驗，一幅畫消卻多少煩惱，一首詩引發(fā)壯志豪情、一曲美妙的音樂足以改變?nèi)说囊簧?。藝術(shù)是創(chuàng)新靈感的來源之一。藝術(shù)修養(yǎng)，屬于美育的范疇，它主要指：文學(xué)藝術(shù)欣賞、審美能力、藝術(shù)才能等方面的教育培養(yǎng)。具體包括：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù)，以及自然美、環(huán)境美的熏陶。藝術(shù)素養(yǎng)最終體現(xiàn)為審美的感情、判斷和鑒賞能力。在人的成長過程中，對陶冶人的審美情趣、提高人的思維能力、增強人的判斷能力起到潛移默化的作用。一部優(yōu)秀的文學(xué)作品、一支動聽的樂曲、一幅優(yōu)美的畫卷、一座造型高雅的建筑，無不給人以美的愉悅、感情的升華、心靈的震顫，讓人體會到高尚、優(yōu)美、莊嚴、寧靜，不僅能使人的大腦得到充分休息，而且在藝術(shù)活動中能激發(fā)學(xué)習的興趣和靈感。

藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)是藝術(shù)直覺。藝術(shù)直覺主要是指一個人對美所產(chǎn)生的全身心的迅捷敏感。幾乎不必經(jīng)過思考，你就能立即對眼前的藝術(shù)作品產(chǎn)生激動、震顫、厭惡、舒暢、煩膩等等感應(yīng)，既靈敏又強烈，一個人的這種感應(yīng)未必是高水平的，但是只要有這種感應(yīng)的存在，才能使藝術(shù)知識、藝術(shù)理論與每一個活體生命接通血脈。培養(yǎng)藝術(shù)直覺的根本途徑，只能是反復(fù)而廣泛地欣賞藝術(shù)作品，擴而大之，進而欣賞生活中蘊涵著種種藝術(shù)潛能的美色。這種欣賞，是人與作品之間的一種奇妙對晤，只要是自己有親切感、愉悅感的作品，就要盡力投入，以求獲得更深切的領(lǐng)悟。為此，切實而有高水平的欣賞指導(dǎo)文章，往往比大部分的理論著作更能有利于人們藝術(shù)修養(yǎng)的提高。

藝術(shù)直覺的對象既是藝術(shù)直覺又是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式的重要性需要進一步強調(diào)。藝術(shù)修養(yǎng)在某種意義也可看成是對藝術(shù)形式敏感度的修養(yǎng)。一個人對一出戲、一幅畫中的現(xiàn)實社會產(chǎn)生了深深的感動，并不能說明這個人對戲、畫的欣賞已有足夠的修養(yǎng)。真正有藝術(shù)修養(yǎng)的人，必然會敏感于舞臺造型、唱腔設(shè)計、色彩韻律、線條結(jié)構(gòu)等等形式強度，并在這種強度的震波中來領(lǐng)受其中的蘊涵。所謂藝術(shù)修養(yǎng)也常常是“挖掘”作品意義和社會內(nèi)容的本事。鑒于此，我要特別強調(diào)形式感在藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)直覺中的至高地位，認為缺乏形式感受的所謂藝術(shù)修養(yǎng)大多是藝術(shù)領(lǐng)域之外的另一種修養(yǎng)。

二、如何培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

當今時代要求德、智、體、美全面發(fā)展的人才，而一個要求全面發(fā)展的人就必須要加強文化藝術(shù)修養(yǎng)。文化藝術(shù)素養(yǎng)是一個人達到良好品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的必要途徑，在小學(xué)教學(xué)中做到以下幾點。

1.要樹立正確的世界觀

世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達的思想傾向。

2.深刻認識藝術(shù)具有的價值

一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品，深刻地認識作品的社會意義，更全面地理解社會、人生和現(xiàn)實生活，從而增強歷史責任感。

3.要提高鑒賞能力

正確引導(dǎo)自身的審美趣味，對藝術(shù)作品進行具體的分析、理解，有助于加深對作品的認識、理解和感受。

4.要培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味

擴大學(xué)生的欣賞視野，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵;要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛;要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強審美感受，從而有益于身心健康。

5.培養(yǎng)道德情操

藝術(shù)具有道德的價值。一部優(yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過進步的藝術(shù)形象，吸收進步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。

6.更好地吸收人類文化的一切精華，吸取一切進步的思想營養(yǎng)

任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝素養(yǎng)，可以更深刻地體會一部優(yōu)秀藝術(shù)作品進步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的，因而對思想的熏陶作用也是更富有效果的。

總之，藝術(shù)素養(yǎng)不是先天的，都是在藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中培養(yǎng)起來的。所以，在教學(xué)中教師必須以形象、簡潔、生動的語言，讓學(xué)生感受其中的藝術(shù)氣息，促進學(xué)生對藝術(shù)的了解，進一步提升藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻

[1]劉創(chuàng).關(guān)于高校藝術(shù)素養(yǎng)課程的思考[J].中國高教研究，2002（10）：89-90.