朱紹祖

摘要：“中國社會(huì)史”作為全國高校歷史學(xué)專業(yè)的一門方向性課程，具有特殊而重要的地位。針對(duì)當(dāng)前“中國社會(huì)史”課程教學(xué)中存在的教學(xué)內(nèi)容處理不當(dāng)、教學(xué)方式呈現(xiàn)單一、學(xué)生反思能力和問題意識(shí)培養(yǎng)不足等系列問題，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，深入開展教學(xué)改革，注重創(chuàng)新課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，采取專題性、探究性和直觀化等呈現(xiàn)模式，密切聯(lián)系時(shí)代背景，講求歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升具有積極意義。

關(guān)鍵詞：“中國社會(huì)史”課程教學(xué)高校歷史

在以往的歷史教學(xué)和研究中，往往存在著偏重于政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等領(lǐng)域的情況。20世紀(jì)80年代，馮爾康教授指出“恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)史研究，已是史學(xué)界一個(gè)刻不容緩的課題”[1]。社會(huì)史發(fā)展至今，已成為史學(xué)研究和歷史教學(xué)重要的組成部分。對(duì)于中國社會(huì)史而言，它不僅越來越多地走進(jìn)中學(xué)歷史教材，也成為很多高校歷史專業(yè)普遍設(shè)置的課程。然而，作為一門新興的學(xué)科領(lǐng)域，如何有效開展社會(huì)史課程的教學(xué)，仍然是很多高校需要處理和面對(duì)的重要問題。本文擬從實(shí)際的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就“中國社會(huì)史”課程教學(xué)存在的問題及其解決方法，提出粗淺的見解，以就教于方家。

一、“中國社會(huì)史”課程教學(xué)存在的問題

改革開放以來，隨著社會(huì)史研究的復(fù)興，“中國社會(huì)史”逐漸成為全國高校歷史學(xué)專業(yè)的一門重要課程。然而，在日常的教學(xué)過程中，“中國社會(huì)史”課程教學(xué)仍然存在著一些比較突出的問題，比如如何有效地處理教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方式、增強(qiáng)學(xué)生的反思能力和問題意識(shí)等。

（一）教學(xué)內(nèi)容的處理

對(duì)于高校教師而言，承擔(dān)一門課程究竟該講授哪些內(nèi)容，并不是取決于個(gè)人的興趣點(diǎn)，而是取決于該領(lǐng)域的研究對(duì)象和內(nèi)容。自社會(huì)史復(fù)興以來，社會(huì)史與政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等，共同構(gòu)成了當(dāng)代歷史學(xué)科的主要體系。雖然學(xué)界對(duì)社會(huì)史的概念、性質(zhì)還存有不少分歧，甚至出現(xiàn)了通史、專史和范式諸說[2]，但無論如何，正確處理和合理編排“中國社會(huì)史”的教學(xué)內(nèi)容體系，是每一位任課教師必須面對(duì)的問題。

關(guān)于“中國社會(huì)史”課程的教學(xué)，其實(shí)早在1985年馮爾康先生就為南開大學(xué)本科生開設(shè)了“中國社會(huì)史”。此后，馮先生將其講義出版為《中國社會(huì)史概論》，彌補(bǔ)了社會(huì)史課程缺乏專門教材的空白。[3]可以說，這為“中國社會(huì)史”課程內(nèi)容的有效教學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)。然而，正如書中所言：“由于理論研究占據(jù)了本書不少篇幅，因而使對(duì)中國社會(huì)史史實(shí)的敘述受到了很大的限制?！盵4]因此，高校教師在將該書作為基本教材參考的同時(shí)，還必須就教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

此外，隨著史學(xué)研究的進(jìn)步，自20世紀(jì)80年代以來，社會(huì)史的研究成績斐然，甚至呈現(xiàn)出了“百家爭鳴”的局面。史學(xué)研究的新成果必然要體現(xiàn)在高校歷史課堂的教學(xué)之中，這就使得教材與教學(xué)不可避免地有了一些出入。然而，在當(dāng)今的社會(huì)史授課過程中，教學(xué)內(nèi)容還存在著嚴(yán)重依賴于傳統(tǒng)教材的狀況。任課教師如果沒能及時(shí)吸收學(xué)術(shù)研究的新成果，就會(huì)使得社會(huì)史的實(shí)際教學(xué)與研究出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)。這也從客觀上對(duì)“中國社會(huì)史”教學(xué)內(nèi)容的處理提出了不斷豐富和修正的要求。

（二）教學(xué)方式的呈現(xiàn)

“中國社會(huì)史”課程本身具有涵蓋領(lǐng)域廣、教學(xué)內(nèi)容跨度大等特點(diǎn)，對(duì)授課教師的要求較高，不僅要有歷史學(xué)的學(xué)術(shù)視野和專業(yè)知識(shí)，還要有社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的功底和基礎(chǔ)。教師缺乏專業(yè)的知識(shí)背景和新的理念，就只能跟隨教材授課，平鋪直敘，很容易導(dǎo)致學(xué)生的課堂參與度不高。

此外，社會(huì)史的教學(xué)還存在教學(xué)方式單一的問題。教師通常采取講授為主的按部就班式教學(xué)，即按照現(xiàn)有的教材和課程大綱逐章逐節(jié)講述。其弊端也非常明顯：一方面是對(duì)教材的重難點(diǎn)難以有效把握，另一方面是不能提起學(xué)生的持久興趣?！爸袊鐣?huì)史”課程通常為36學(xué)時(shí)，想在有限時(shí)間內(nèi)從古到今詳細(xì)講述，顯然不太現(xiàn)實(shí)。出于時(shí)間考慮，部分教師便對(duì)章節(jié)的輕重稍加處理，甚至采取“串講”的模式，所收到的效果并不理想。

盡管當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)歷史文化深受學(xué)生的追捧，但是如果在實(shí)際的社會(huì)史教學(xué)過程中，沒有充分采用學(xué)生喜歡的教學(xué)資源，采取新的教學(xué)途徑和教學(xué)方式，將是教學(xué)實(shí)施中存在的一大問題。傳統(tǒng)單一的講授法和單調(diào)的呈現(xiàn)方式，既忽視了對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)，又容易使學(xué)生在枯燥的教學(xué)氛圍中漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣。

（三）學(xué)生問題意識(shí)和反思能力的培養(yǎng)

作為一門面向高校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的大學(xué)本科專業(yè)課程，“中國社會(huì)史”的主要教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代社會(huì)的基本狀況，知道中國人的社會(huì)生活變化過程，并對(duì)中國古代社會(huì)演變的原因有基本認(rèn)識(shí)。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，就必須對(duì)影響社會(huì)發(fā)展的因素有更深入和全面的認(rèn)識(shí)。這就需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生問題意識(shí)和反思能力的培養(yǎng)。

然而，社會(huì)史又與傳統(tǒng)史學(xué)有很大的不同。傳統(tǒng)史學(xué)重?cái)⑹?、重考證，而社會(huì)史重分析、重解釋、重調(diào)查。[5]雖然問題意識(shí)是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，教學(xué)的過程也是研究問題和解決問題的過程，但在當(dāng)前的課程考核和評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，考核方式相對(duì)單一，學(xué)生的評(píng)價(jià)對(duì)教師的教學(xué)考核也產(chǎn)生重要影響，這使得高校教師不能放開手腳、有所顧忌，甚至出現(xiàn)主動(dòng)迎合學(xué)生的現(xiàn)象。教師在滿足于其獲得學(xué)分的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的反思能力和問題意識(shí)的培養(yǎng)不能得到有效提升。

總之，上述問題不僅深刻影響到學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量以及課程教學(xué)的提升，而且也不利于社會(huì)史學(xué)科領(lǐng)域的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，我們需要積極采取相應(yīng)的改革舉措，直面課程教學(xué)中存在的問題。

二、“中國社會(huì)史”課程教學(xué)問題的解決辦法

社會(huì)史作為一門立足于專門史而面向整體史的、具備多學(xué)科方法的研究領(lǐng)域，具有特殊而重要的地位。鑒于在具體授課過程中存在的問題，為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性，需切實(shí)采取相應(yīng)的解決辦法。

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，離不開對(duì)相應(yīng)教材的參考。教材既是重要的教學(xué)資源，也是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)資源，但并非是唯一的課程資源。從目前已有的各種社會(huì)史教材來看，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、社會(huì)功能等是較為一致的內(nèi)容。這些內(nèi)容既是教材編寫的重點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)，自然應(yīng)當(dāng)屬于課程教學(xué)的重中之重。

然而，社會(huì)史中的“社會(huì)”具有的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，課程的信息量和承載度仍是需要處理的關(guān)鍵問題之一?！爸袊鐣?huì)史”的教學(xué)內(nèi)容，如果采取全面講述，面面俱到，勢(shì)必會(huì)與“中國通史”等課程的內(nèi)容重復(fù)，因此任課教師應(yīng)在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，選取若干主要和熱點(diǎn)問題，按專題形式開展教學(xué)，以便于學(xué)生對(duì)問題形成完整的認(rèn)知。

中國史學(xué)向來重視涉及軍國大政的典章制度，從政治和經(jīng)濟(jì)入手，幾乎是學(xué)界共識(shí)。但與其他學(xué)科不同，社會(huì)史比較強(qiáng)調(diào)“自下而上”的歷史視角和“總體史”的視野，比較關(guān)注普通民眾的日常生活，這是學(xué)生在以往的歷史學(xué)習(xí)中較少接觸的。這就要求教師要把社會(huì)史研究的理論、方法、流派和研究成果向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的講授，使學(xué)生對(duì)這門課程的內(nèi)容構(gòu)建起較完整的理論和知識(shí)體系。[6]

筆者在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)，史學(xué)研究日新月異，社會(huì)總是處在不斷變遷之中，傳統(tǒng)教材的內(nèi)容與我們的實(shí)際教學(xué)有一定出入，這對(duì)“中國社會(huì)史”教學(xué)內(nèi)容的處理提出了更新要求。因此，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，任課教師要注意基礎(chǔ)性與前沿性的結(jié)合，既要有知識(shí)層面的介紹，又要有一定的研究力度，有意識(shí)地向?qū)W生介紹學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，推薦有重要影響的論著，關(guān)注有爭議的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，使學(xué)生在書本之外切實(shí)感受到歷史的多元面相，如此才能更好地改變學(xué)生的固有認(rèn)識(shí)。

（二）注重探究性與直觀化的呈現(xiàn)

改革開放以來，史學(xué)研究的重心已從單純的政治史、軍事史轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)專門領(lǐng)域。社會(huì)史被視為是“在政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史之外新添加的第四塊基石”[7]。傳統(tǒng)的社會(huì)史主要關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、社會(huì)功能，政治、經(jīng)濟(jì)背景及其影響，雖然有時(shí)也被考慮在內(nèi)，但通常不是關(guān)注重點(diǎn)。這就使得社會(huì)史的教學(xué)在呈現(xiàn)方式的探究性上有所不足。

其實(shí)，社會(huì)史的教學(xué)和研究內(nèi)容與國家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，“社會(huì)史滲透到政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等領(lǐng)域”[8]。政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展演變，影響到民眾社會(huì)生活的變化，社會(huì)生活的變遷也映射出一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化。稍加注意便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在民眾日常生活中，舉凡服飾、飲食、出行、節(jié)俗、人際交往等，隨處都有政治和經(jīng)濟(jì)的印記。如果社會(huì)史的教學(xué)只偏重于史實(shí)的陳述，而忽略了探究性的呈現(xiàn)，很難引起學(xué)生的興趣。因此，在教學(xué)實(shí)施過程中，任課教師的引導(dǎo)極為重要。尤其是要注意將社會(huì)與政治、經(jīng)濟(jì)緊密相連，從國家與社會(huì)、制度與生活等方面切入[9]，才能準(zhǔn)確把握當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本規(guī)律和總體特征。

據(jù)筆者了解，在高校歷史課程中學(xué)生最感興趣的內(nèi)容主要為政治、軍事和社會(huì)生活等方面。社會(huì)生活作為社會(huì)史重要組成部分，其內(nèi)容和題材十分豐富。舉凡民眾的衣食住行、風(fēng)俗信仰、婚姻家庭、生老病死、醫(yī)療衛(wèi)生等，皆與人們的生活較為貼近，多為學(xué)生感興趣的話題。然而，傳統(tǒng)單一的文字教案和教材授課方式，并不足以呈現(xiàn)其豐富性。任課教師應(yīng)充分意識(shí)到，當(dāng)今的教學(xué)對(duì)象是伴隨著視聽材料、網(wǎng)絡(luò)、等新媒體成長起來的，他們大多對(duì)視覺直觀媒介依賴度較高。如果只是采取平鋪直敘式的講授，缺少對(duì)現(xiàn)代教學(xué)手段的利用，自然不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且還會(huì)影響教學(xué)效果。

事實(shí)上，“中國社會(huì)史”的很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過形象直觀的方式予以呈現(xiàn)。例如在講古人的衣食住行時(shí)，利用多媒體教學(xué)手段，將歷代的服飾、飲食器皿、古建遺址等，以圖片、視頻等方式展現(xiàn)，既能直觀地再現(xiàn)古人衣食住行、禮俗、娛樂等場景，使抽象的歷史講解具體化，又有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)文化功能，加深學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的理解。

值得一提的是，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性固然重要，但這并非意味著教學(xué)要全部迎合學(xué)生的興趣，任課教師須牢牢把握基本知識(shí)和基本理論的傳授，做到史論結(jié)合，尤其是不能完全為了引起學(xué)生興趣而忽略了對(duì)其問題意識(shí)和反思能力的培養(yǎng)。否則，學(xué)生僅僅停留在滿足于好奇心，局限于感官體驗(yàn)，并不能有本質(zhì)上的提升。

（三）注意講求歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快和改革的日漸深入，不少社會(huì)問題暴露出來，需要更好地加以應(yīng)對(duì)和解決。社會(huì)史作為我國改革開放后復(fù)興的一個(gè)新領(lǐng)域，它同人們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，使得史學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。“學(xué)以致用”“以史為鑒”歷來是我們追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)“中國社會(huì)史”正是為了更好地認(rèn)識(shí)和理解本國的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更好地解決自身的社會(huì)問題。要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，就必須在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)和反思能力的培養(yǎng)，尤其是要密切聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

教學(xué)改革的實(shí)行、教學(xué)水平的提高，首先是依靠教師的專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)水平。任課教師在社會(huì)史的教學(xué)中必須要與中國的國情相結(jié)合，抓住歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題出發(fā)，追溯歷史上中國古代社會(huì)存在的社會(huì)問題，才能讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)和研究并不是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而單獨(dú)存在的，從而更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國社會(huì)問題的由來。

在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生由基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)向研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，對(duì)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切的相關(guān)知識(shí)很感興趣。社會(huì)史內(nèi)容因其貼近生活，更能激發(fā)學(xué)生研究興趣，因而更適合進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。[10]教師如果開展這種有針對(duì)性的引導(dǎo)，將極大地影響學(xué)生和感染學(xué)生，有助于實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與應(yīng)用性的并重，使學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的理解提升到一個(gè)更高的層次，糾正其認(rèn)為“歷史無用”的錯(cuò)誤看法。

總之，通過這些教學(xué)方式和教學(xué)理念的改革，既便于豐富學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)，又能有效開闊學(xué)生的視野，進(jìn)而把“中國社會(huì)史”課程內(nèi)容的知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性融為一體，使學(xué)生感覺到上課并不是枯燥無味的，歷史也是有血有肉的。這對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)，發(fā)揮史學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷功能，增強(qiáng)其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和“以史為鑒”意識(shí)，大有裨益。

三、結(jié)語

總體而言，“中國社會(huì)史”作為高校歷史專業(yè)的一門課程，與政治史、經(jīng)濟(jì)史等具有同樣重要的地位。它不僅在豐富歷史的完整性方面發(fā)揮著不可忽視的作用，而且還是認(rèn)識(shí)和解決中國當(dāng)代社會(huì)問題的資源寶庫。要豐富學(xué)生的知識(shí)體系，系統(tǒng)講好這門課程，解決“中國社會(huì)史”課程教學(xué)中存在的系列問題，就需要我們?cè)谌粘５膶?shí)際教學(xué)實(shí)踐中，適時(shí)運(yùn)用不同的教學(xué)策略和方法，深入開展教學(xué)改革，注重創(chuàng)新課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，采取專題性、探究性和直觀化等呈現(xiàn)模式，密切聯(lián)系時(shí)代背景，講求歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)教學(xué)相長，這樣才能真正提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，體現(xiàn)史學(xué)教育的功能和價(jià)值。

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