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        財會類大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀研究與分析

        2021-09-27 18:16:47盧念
        現(xiàn)代營銷·理論 2021年6期
        關(guān)鍵詞:研究分析人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

        摘要:本文通過研究在對財會類大學生人文素養(yǎng)進行考察的基礎(chǔ)上,進一步從理論上進行嘗試分析。如何提升財會類大學生人文素養(yǎng)更好的為地方服務(wù),提升專業(yè)能力與技術(shù)水平和就業(yè)競爭力,共同搭建研學平臺,促進校企產(chǎn)學相長是本文要研究的主要目的和意義。

        關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng);現(xiàn)狀;研究分析

        我國應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量不僅要滿足用人單位的需求,同時也要滿足社會穩(wěn)定發(fā)展需求和個體發(fā)展需求,概括起來為“政治過硬,技術(shù)精湛,人格完善”,體現(xiàn)在應(yīng)用型人才的思想政治修養(yǎng),人文素養(yǎng),技術(shù)技能水平等方面。為了適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)大學高質(zhì)量發(fā)展,社會企業(yè)對財會類大學生提出新的要求,不僅需要人才具有高超的專業(yè)化能力與技能,更需要人才具有人文素養(yǎng),這為我國高等教育財會類人才培育模式提出新的要求。

        在應(yīng)用技術(shù)大學高質(zhì)量發(fā)展中,既要重視財會類大學生專業(yè)化教育,更要注重學生人文素養(yǎng),促進學生人文素養(yǎng)的培育,進而使學生滿足應(yīng)用技術(shù)大學高質(zhì)量發(fā)展需要。因此,研究應(yīng)用技術(shù)大學高質(zhì)量發(fā)展與財會類大學生人文素養(yǎng)結(jié)合培養(yǎng)模式十分重要,不僅是高校教育改革的需要,更是財會類人才綜合性發(fā)展的需要,促進財會類人才更好的就業(yè)。

        一、人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

        顧明遠教授研究認為高等教育應(yīng)該呼喚人文精神的回歸,克服狹隘的功利主義,重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。張豈之教授強調(diào)人文素養(yǎng)不是天生的,而是人文知識的積累與內(nèi)化的結(jié)果,強調(diào)要重視對本國文化的歷史傳承,吸取、與其他優(yōu)秀文化融會貫通。肖川認為人文素養(yǎng)主要是依靠人文知識的積累和對人性發(fā)展的關(guān)注,個體的人文素養(yǎng)是“自主構(gòu)建”形成的。胡曉明從作為社會主體的“人”的發(fā)展角度需要出發(fā),強調(diào)能力的提高,他認為“人文素養(yǎng)”的基本內(nèi)涵包括:對所有事物的想象與感受能力、對精神財富的吸收能力、強大的邏輯思考能力、高雅的藝術(shù)鑒賞能力、對文明與文化基本價值的保護傳承能力,對現(xiàn)實和歷史文化的反思批判能力等綜合能力。石亞軍在《人文素質(zhì)論》中說教師和學生在教學過程中的相互溝通和促進才能實現(xiàn)人文知識向人文素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化,因此教師要致力于提高自身的人文素養(yǎng),善于調(diào)動學生接受人文素養(yǎng)教育的主觀能動性。

        甘陽在《大學人文教育的理念、目標與模式》一文中提到:提出“中國大學的人文教育”問題,實際是要求深刻轉(zhuǎn)變我國大學數(shù)十年來早已形成的傳統(tǒng)本科教育模式,亦即從以往那種只注重專業(yè)教育而缺乏通識教育的本科培養(yǎng)模式,轉(zhuǎn)向“以通識教育為基礎(chǔ)的專業(yè)發(fā)展”的本科教育模式。2005 年中國人民大學開展了中國公民人文素質(zhì)調(diào)查,此問卷從知識,方法,觀念三個層面設(shè)計調(diào)查問卷對中國公民的人文素質(zhì)展開了全面的縱橫研究,并得出了相關(guān)結(jié)論,這其中也包括了當代大學生和教師的人文素質(zhì)現(xiàn)狀。有對大學生人文素養(yǎng)的調(diào)查研究從人文知識、人文態(tài)度、人文精神三個方面現(xiàn)狀展開分析,調(diào)查顯示:當前大學生的人文素養(yǎng)基本穩(wěn)定,但是在態(tài)度精神方面比較消極。2007年哈佛大學公布了歷時三年的通識教育改革報告,在這一報告的指導下哈佛大學率先完成了著名的核心課程體系改革,創(chuàng)新通識教育的方式,賦予了人文教育全新的維度和教育方法,這一報告的研究方案于2009年在哈佛大學開始實施。對于人文教育方式,俄羅斯的莫斯科大學、赫爾岑國立師范大學等都有實踐性的活動,開展任務(wù)閱讀,就閱讀的內(nèi)容寫論文、談看法,以發(fā)展批判性思維。

        二、人文素養(yǎng)的重要性研究

        人文素養(yǎng)的重要性主要體現(xiàn)在對科學素養(yǎng)的促進。劉獻君教授和楊叔子院士都從專業(yè)教育的角度討論了人文素養(yǎng)教育的重要性,并且說到了兩者是相輔相成的,劉獻君教授在《專業(yè)教育中的人文教育》中說道:要正確認識科學和人文的關(guān)系,探索專業(yè)教育與人文教育的結(jié)合方式,著力提高教師自身的人文素養(yǎng)幾個方面。文輔相教授也說到教育的本質(zhì)是人是教育,是靈魂的教育,人的發(fā)展是指人的素質(zhì)的養(yǎng)成和不斷提升,這都涉及到了人文素養(yǎng)的培養(yǎng),強化大學生的文化素養(yǎng),使之與他們的專業(yè)素養(yǎng)和學歷水平相稱,這種素養(yǎng)的強調(diào)不僅有利于提高大學生的人格整體水平,而且還有利于拓寬他們的學術(shù)視野,活躍他們的創(chuàng)新思維,提升他們的發(fā)展?jié)摿?。高煥祥認為教育要體現(xiàn)精神,科學教育同樣可以體現(xiàn)人文精神。王義遒在《文化素質(zhì)與科學精神—談學論教續(xù)集》中不僅全面系統(tǒng)地研究論述了文化素質(zhì)教育,還在論述“科學教育與人文教育相融合”時,還明確表示“我們強調(diào)創(chuàng)新,必須注意人文因素,加強人文素質(zhì)教育”,強調(diào)了人文素養(yǎng)對科學教育的促進作用。李政道教授多次倡導科學與藝術(shù)的結(jié)合,并且兩次在北京主持召開了以此為主題科學與藝術(shù)研討會。

        張豈之從人才培養(yǎng)的角度分析了文化素質(zhì)教育的必要性,在他的《我對大學文化素質(zhì)教育的體會》中,他提出了“從培養(yǎng)科學方面的創(chuàng)新人才看,大學需要加強文化素質(zhì)教育”的個人觀點,并且曾在2001年中國高等教育國際論壇中指出:“如果只有科學技術(shù)的發(fā)展而沒有社會倫理或科技倫理與之滲透配合,科技在一定條件下可能危害人類和社會”。在這一背景下,2002年召開了“人文教育與科學教育的融合”的國際論壇會議,周遠清以“科學教育與人文教育的融合是高等教育發(fā)展的必然要求”為題作了主題報告。在2011年中國高等教育國際論壇中杜玉波、楊叔子等多位專家在“質(zhì)量提升”這一主題下都人文素質(zhì)教育的重要性提出了自己的觀點。對在哈佛大學《零點項目》的研究認為藝術(shù)與科學研究都需要邏輯,它們所代表的形象思維和邏輯思維有很多相似之處,有互補的特點,此項目的研究成果對美國教育影響頗深,1994年美國國會首次將藝術(shù)與科學并列為基礎(chǔ)教育核心課程,相當于我國大學的必修課。

        參考文獻:

        [1]應(yīng)用技術(shù)大學校園文化建設(shè)研究與實踐——以福建工程學院為例[J].張生茂.福建廣播電視大學學報.2015(10)

        [2]新時代下提高大學生人文素養(yǎng)的美育教學對策[J].周冬蕾.科技風.2020(04)

        作者簡介:

        盧念(1988—),女,壯族,廣西來賓人,學歷:研究生,職稱:講師,從事文化藝術(shù)管理研究。

        基金項目:

        2020年度南寧學院思政專項科研項目:《應(yīng)用技術(shù)大學背景下財會類大學生人文素養(yǎng)的塑造研究》,課題編號:2020SZZX10,項目負責人:盧念。

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