仲艷萍

摘? 要：《孔雀東南飛》中的焦母一直以來被認(rèn)為是焦劉愛情悲劇的制造者之一，她因?yàn)榭床粦T兒媳就處心積慮地要把兒媳趕走，兒子的苦苦哀求絲毫不能打動(dòng)她，在她身上，封建家長違反人性的一面暴露無遺;焦母之所以有如此病態(tài)的表現(xiàn)，其實(shí)也是深受封建禮教和特殊環(huán)境毒害的，至此筆者也才意識(shí)到為萬千讀者所深惡痛絕的焦母本身也是一個(gè)悲劇性的人物。

關(guān)鍵詞：焦母;封建禮教;年輕守寡;晚景凄涼;悲劇性

在教授《孔雀東南飛》這首詩時(shí)，總是習(xí)慣性地把批判的矛頭指向焦母，但有學(xué)生提出：其實(shí)焦母既是悲劇的制造者，同時(shí)她自身也是一個(gè)悲劇人物。這個(gè)觀點(diǎn)讓人耳目一新，靜心思考，得出結(jié)論：可恨焦母亦有可憐之處。

《孔雀東南飛》是我國古代最長的一首敘事詩，最早見于南朝（陳）徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。這首詩講述的是一對彼此深愛著年青夫婦——焦仲卿和劉蘭芝，在封建家長的阻撓和高壓下，被活活拆散，最終焦劉二人為了捍衛(wèi)自己的愛情而雙雙付出生命的故事。焦母一直以來被認(rèn)為是焦劉愛情悲劇的制造者之一，她因?yàn)榭床粦T兒媳就處心積慮地要把兒媳趕走，要仲卿休掉兒媳，另謀再娶。她對兒子一會(huì)惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由”，“小子無所畏，何敢助婦語！”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！苯鼓杠浻布媸?，目的只有一個(gè)就是要焦仲卿遣走劉蘭芝，除卻自己的眼中釘，肉中刺。她面對兒子的苦苦哀求，絲毫不為所動(dòng);焦母之所以有如此病態(tài)的表現(xiàn)其實(shí)也是深受封建禮教和特殊環(huán)境毒害的。俗話說“可憐之人必有可恨之處”，但從焦母的身上我們也能感受到這個(gè)可恨之人其實(shí)也有可憐之處！

一、年輕守寡，獨(dú)自一人撫養(yǎng)一雙兒女

文中有兩處展現(xiàn)焦家家庭成員的內(nèi)容：第一處是在文章的開頭劉蘭芝向焦仲卿訴苦時(shí)，“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，其中“公姥”課下注釋為“公公和婆婆，這里是偏義復(fù)詞，專指婆婆”，由此可知焦仲卿的父親有可能是缺位的;第二處是在劉蘭芝離開焦家的時(shí)候，拜母別姑，“上堂拜阿母”、“卻與小姑別”，她分別向焦母和焦仲卿的妹妹告別，至此我們不難發(fā)現(xiàn)自始至終焦家的家庭成員里唯獨(dú)沒有焦父，由此我們可以推知焦母是個(gè)寡婦，有研究者更進(jìn)一步地指出：“焦母就是一位45歲左右的寡婦?！痹谧鸨笆猱惖姆饨〞r(shí)代，婦女是依附男子而存在的，地位是極其低下的，?！皨D人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！痹谑フ煞蜻@個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的支柱后，焦母她作為一名母親，含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)一雙兒女長大，并把兒子培養(yǎng)的很優(yōu)秀，“仕宦于臺(tái)閣”在獨(dú)自培養(yǎng)兒子的這一過程中，個(gè)中艱辛也只有她自己才能品味得真切。

二、人至中年，心血白費(fèi)希望全無

焦母年輕守寡，獨(dú)自一人支撐起一個(gè)家，飽嘗了生活中的各種艱辛，之所以能撐下來，最大的動(dòng)力就是來自兒子，她在兒子身上耗盡心血，凝聚了巨大的理想和希望，她希望兒子能夠?yàn)樗隣帤?、為家庭爭光，有朝一日能夠飛黃騰達(dá)、能夠光耀門楣！“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，焦母對兒子的未來是抱有很大的希望的。但眼前焦仲卿只沉溺于與劉蘭芝的兒女私情，在仕途上喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力，到現(xiàn)在為止還只是個(gè)太守衙門里的小官吏（小序中“廬江府小吏焦仲卿”），仕途上毫無起色，讓自己的希望幾乎要落空;并且在自己要兒子遣歸劉蘭芝時(shí)，兒子還不思進(jìn)取的跟焦母說“兒已薄祿相”，自己沒有做高官、享厚祿的福相了，這對焦母來說如一道晴天霹靂;而且兒子在哀求母親未果的情況下，對焦母說“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”這對焦母來說簡直就是當(dāng)頭一棒，眼看她二十多年的辛苦付出付之東流，她“母憑子貴”的愿望即將落空，她看不到焦家的復(fù)興和自己后半生的希望。此時(shí)的焦母是痛苦的，失望的，甚至是絕望的！

三、晚年喪子，孤苦無依晚景凄涼

當(dāng)焦仲卿和劉蘭芝兩人約定“黃泉下相見”后，焦仲卿跟焦母告別“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！”“阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落”，焦母聽完兒子的話后就淚如雨下，這是焦母在文中的唯一一次落淚，情之所至，傷心至極！“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死?！彪m然這個(gè)時(shí)候焦母百般勸說兒子，但在劉蘭芝投水后，焦仲卿毅然選擇“自掛東南枝”。焦、劉殉情后，鐵石心腸的焦母肯定也是后悔自己之前的所作所為。此時(shí)的焦母失去兒子這唯一的精神支柱，她的苦痛、無奈、絕望又有誰能體會(huì)呢？一個(gè)孤苦無依的老母親該如何度過余生，至此我們不難想象，焦母注定是孤苦終老，晚景凄涼。

誠然，在這首詩中焦母是焦劉愛情悲劇的制造者之一，是可恨的;但我們仔細(xì)分析后也不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：焦母其實(shí)也是一個(gè)可憐的女人，一個(gè)可悲的母親。她的悲劇實(shí)際上是中國封建男權(quán)社會(huì)中被禁錮的女性的一個(gè)縮影。因此，我們在憎恨她的同時(shí)，也應(yīng)該給予她更多的人性關(guān)懷。焦母作為一名生活在封建社會(huì)的婦女，一方面她是封建家長制和封建禮教的代言人，另一方面她也是封建禮教和封建思想的受害者，也是一位值得同情的母親。對于焦母我們不應(yīng)該只強(qiáng)調(diào)她作為封建家長制的一面去排斥她，還應(yīng)該考察她“個(gè)性因素在行動(dòng)中的悲劇” 并從她身上吸取教訓(xùn)。焦母是可恨的，同時(shí)也是可憐的！

參考文獻(xiàn)：

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[2]潘嘯龍.楚漢文學(xué)綜論[M].合肥：黃山書社，1993.284