馬嘉慧

摘 要：柯達(dá)伊從事音樂教育很多年，他深刻了解教學(xué)法和教學(xué)理念的重要性，認(rèn)為音樂教育是完整的人的教育的一部分，每個(gè)人都有享受音樂的權(quán)利。同時(shí)，他還認(rèn)為，人聲是最好的教學(xué)工具?？逻_(dá)伊音樂教育的主要理念被稱為“柯達(dá)伊教學(xué)法”，適用于所有國家，因?yàn)槊總€(gè)國家都能從他們的民歌中找到音樂教材，這樣每個(gè)國家都可以通過音樂教學(xué)傳播傳統(tǒng)文化。文章通過對(duì)柯達(dá)音樂教育的分析，論述了柯達(dá)伊基于匈牙利民族音樂的音樂教育方法，并探析柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)音樂教育的影響與具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué);柯達(dá)伊;音樂教育

柯達(dá)伊是20世紀(jì)著名的匈牙利作曲家、民族音樂理論家和音樂教育家[1]。他不僅通過理論來積極討論音樂教育的現(xiàn)狀和出路，還在教育中實(shí)踐貫徹了自己的理論體系。他的一切研究都有一個(gè)共同的目標(biāo)，即他將徹底探索、研究和傳播本民族的音樂文化，并獲得激發(fā)和鼓舞民族精神的偉大力量。他為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而艱苦工作，努力奮斗，對(duì)后世的音樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，音樂的社會(huì)功能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著愈加重要的作用。在對(duì)柯達(dá)伊的理論、思想的研究中，我們可以深切地感受到其理論給我們帶來的具有現(xiàn)實(shí)意義的思考和全新啟發(fā)。

一、柯達(dá)伊教學(xué)法簡述

（一）柯達(dá)伊介紹

柯達(dá)伊獨(dú)創(chuàng)了柯達(dá)伊教學(xué)法，并因此而享譽(yù)國際。1964年，布達(dá)佩斯舉行了一次由國際音樂教育協(xié)會(huì)（ISME）和國際民間音樂理事會(huì)（IFMC）同時(shí)參加的會(huì)議，會(huì)議上柯達(dá)伊被推選為國際音樂教育協(xié)會(huì)（ISME）名譽(yù)主席，并建議將柯達(dá)伊教學(xué)法引薦至所有成員國，從那時(shí)起，數(shù)十個(gè)國家翻譯并出版了有關(guān)柯達(dá)伊教育理念和方法的一系列出版物。國際柯達(dá)伊協(xié)會(huì)成立于1975年，世界諸多國家和地區(qū)也相繼成立了柯達(dá)伊研究協(xié)會(huì)，并組織了各種形式的柯達(dá)伊教學(xué)方法培訓(xùn)中心，柯達(dá)伊的教育理念和方法在世界范圍內(nèi)獲得廣泛傳播。其教學(xué)法——柯達(dá)伊教學(xué)法，以柯達(dá)伊的名字命名，是當(dāng)今世界上最有影響力的音樂教育方法之一。近年來，對(duì)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的研究對(duì)于我國基礎(chǔ)音樂教學(xué)法的發(fā)展和推廣具有重要的參考價(jià)值[2]。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容

柯達(dá)伊主要采用的教學(xué)形式是集體唱歌，大部分的教材是基于匈牙利民歌或以本民族風(fēng)格創(chuàng)作的多聲部合唱，以五聲音階為視唱教學(xué)的支柱，采用首調(diào)唱名法及柯爾文手勢(shì)等教法，有著高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和系統(tǒng)性。通過研究本民族的民間音樂傳統(tǒng)，接受愛國主義教育，學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀音樂作品，使世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)變成學(xué)生的財(cái)富，并通過齊唱、合唱、讀譜、寫譜、練耳、默唱、記憶、認(rèn)知，以及隨音樂做動(dòng)作、欣賞音樂、即興創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，提高了他們的審美水平。

（三）柯達(dá)伊教學(xué)法的特點(diǎn)

柯達(dá)伊的音樂教學(xué)方法具有以下主要特點(diǎn)：第一，在教室里，民歌始終占據(jù)著最重要的位置。柯達(dá)伊認(rèn)為民歌是民族音樂文化的基礎(chǔ)，民歌教育可以推動(dòng)兒童形成濃厚的民族音樂文化意識(shí)，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)意識(shí)，并使孩子們熱愛美妙的文化。第二，唱歌是音樂教育的主要手段，更確切地說是強(qiáng)調(diào)在合唱團(tuán)中唱歌。

二、柯達(dá)伊鋼琴教學(xué)法對(duì)音樂教育的影響

（一）柯達(dá)伊鋼琴教學(xué)法對(duì)匈牙利音樂教育的影響

自1925年以來，柯達(dá)伊一直致力于匈牙利青少年的民族性音樂教育，在當(dāng)時(shí)匈牙利一所學(xué)校中，他以匈牙利古代民間音樂為源，重新研究了兒童在情感和審美上的發(fā)展，編輯了大量的讀寫材料和合唱作品，并大力推動(dòng)開展音樂的教育活動(dòng)，使音樂成為每個(gè)人都能理解的語言。同時(shí)，他在一系列文章中，闡述了音樂方面的教育觀點(diǎn)[3]。他的音樂教育思想與藝術(shù)息息相關(guān)，音樂教育觀點(diǎn)與民族音樂研究息息相關(guān)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，真正的民族音樂文化只保留在民間音樂中，只有深入研究古代民間音樂，才能真正找到建立和發(fā)展匈牙利民間音樂藝術(shù)的基礎(chǔ)。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)中國音樂教育的影響

賴達(dá)富曾在美國學(xué)習(xí)了兩年，專門研究柯達(dá)的教學(xué)方法，回到中國后，在中國音樂學(xué)院和中國石油大學(xué)開設(shè)了“柯達(dá)伊教學(xué)法”課程。他提出，柯達(dá)伊教學(xué)法比其他教學(xué)方法更適合我國音樂教育的現(xiàn)狀。

在我國的中小學(xué)，音樂教育班很多，硬件設(shè)備不足也引起了各種各樣的問題?？逻_(dá)伊的教學(xué)方法主張“從唱歌教學(xué)入手”，從一開始就不需要樂器伴奏的音樂教學(xué)方法非常適合我國的情況。當(dāng)向?qū)W生教授音樂時(shí)，使用手勢(shì)（柯達(dá)伊手勢(shì)）和簡單的身體動(dòng)作作為教學(xué)輔助工具，場(chǎng)面更容易控制[4]。

我國的音樂教育長期以來面臨著學(xué)生對(duì)音樂教育總體熱情低下的問題。同時(shí)，大多數(shù)學(xué)校和相關(guān)行政部門并不重視音樂教育的過程，往往重視量化音樂教師的工作績效，這一定程度上導(dǎo)致音樂老師優(yōu)先考慮參與比賽，并減少在常規(guī)音樂課程上花費(fèi)的時(shí)間，這個(gè)結(jié)果偏離了音樂教育的基本使命?？逻_(dá)伊教學(xué)方法重視音樂學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)在游戲中學(xué)習(xí)音樂和感知音樂，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、柯達(dá)伊教學(xué)法的運(yùn)用

（一）歌唱法

柯達(dá)伊提倡將聽音樂、唱歌和閱讀納入鋼琴學(xué)習(xí)，可以通過閱讀、節(jié)奏和唱歌訓(xùn)練來提高學(xué)生的語調(diào)感，了解節(jié)奏和理解復(fù)調(diào)和聲是學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)。學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，并且在理解“旋律”或“節(jié)奏”之前感知音樂，能幫助學(xué)生將來學(xué)習(xí)樂譜和鋼琴?？逻_(dá)伊認(rèn)為人天生并不具有彈奏樂器的能力，但唱歌能力與生俱來，因此，應(yīng)該首先教學(xué)生感受音樂，然后教他們學(xué)習(xí)樂器[5]。

不論是簡單的單聲旋律，還是合唱和輪唱，都可以不必依靠樂器伴奏。這些學(xué)生接受了感覺訓(xùn)練，就能減少在未來的鋼琴課中學(xué)習(xí)音樂的難度，并提高他們感受節(jié)拍和節(jié)奏的能力。

（二）首調(diào)唱名法

首調(diào)唱名法最大的優(yōu)點(diǎn)之一是它沒有音高限制。首先，學(xué)生只需要掌握三分音符間距、音符、音階功能和樂譜位置之間的關(guān)系。其次，如果學(xué)生知道do的位置，還可以較為容易地找到re、mi、fa、sol、la。采取首調(diào)唱名法，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較簡單，該方法容易被低年級(jí)學(xué)生接受，能夠在學(xué)習(xí)器樂之前幫助學(xué)生培養(yǎng)較強(qiáng)的語調(diào)感?？逻_(dá)伊教學(xué)法所采用的首調(diào)唱名法，無論調(diào)式如何改變，主音都用“do”或“l(fā)a”來表示，只用唱七個(gè)音名。

（三）字母譜和手勢(shì)

柯達(dá)伊教學(xué)法采用字母簡譜代表不同的音高，如d、r、m、f、s、l、t。但由于字母無法表達(dá)節(jié)奏，所以在初學(xué)者的音樂學(xué)習(xí)中，字母譜僅僅起到過渡和輔助的作用。這種字母表現(xiàn)節(jié)奏的寫法在柯達(dá)伊撰寫的四冊(cè)《五聲音階音樂》中均有所使用。同時(shí)，在其所撰寫的《333首閱讀譜練習(xí)》中，五線譜和字母譜寫法參半，由此可以看到字母譜在教育中起著重要作用。此外，手勢(shì)也可以與字母譜結(jié)合用作視覺輔助，且這種表示方法在鋼琴課中也發(fā)揮了重要作用。其重要作用主要分為兩點(diǎn)：一是作用在閱讀和過渡性視覺閱讀教育的準(zhǔn)備階段;二是作用于改善旋律線的音調(diào)和感覺，且可以以字母標(biāo)記簡單的音樂片段。

綜上所述，柯達(dá)伊教學(xué)法不僅對(duì)匈牙利的鋼琴教育產(chǎn)生重要影響，對(duì)全世界的鋼琴教育同樣具有重要影響，我國教育教學(xué)應(yīng)結(jié)合實(shí)踐對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行借鑒，以此豐富國內(nèi)的鋼琴教育教學(xué)。柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是一種生動(dòng)活潑的教學(xué)法，每一位教師可以根據(jù)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生興趣與能力的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，每一位老師都可以有自己的教學(xué)特色，因此教學(xué)富有彈性與挑戰(zhàn)性。柯達(dá)伊音樂教學(xué)法具有學(xué)術(shù)性，它的課程安排和學(xué)習(xí)過程都經(jīng)過音樂家、教育家精心設(shè)計(jì)，具有學(xué)理根據(jù)。因此，我們可以將柯達(dá)伊教學(xué)法廣泛使用在基礎(chǔ)教學(xué)中，促進(jìn)未來教育形式獲得極大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海：上海教育出版社，2011：27-32.

[2]胡拉漢，塔卡.當(dāng)今的柯達(dá)伊：小學(xué)音樂教育的教學(xué)方法[M].潘洵，譯.北京：中央音樂學(xué)院出版社，2018：44-62.

[3]董靈.柯達(dá)伊基礎(chǔ)音樂教育概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008：24-48.

[4]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐：音樂基礎(chǔ)教育的原則與方法[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994：14-27.

[5]霍杰斯，西博爾德.人類的音樂經(jīng)驗(yàn)：音樂心理學(xué)導(dǎo)論[M].劉沛，譯.北京：中央音樂學(xué)院出版社，2015：17-34.

作者單位：

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂系