陳軍

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，初中法治與道德課程的教學(xué)方式方法逐漸被人們所關(guān)注，而在道德與法治課上的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的必要性也逐漸被挖掘。因此，教師應(yīng)該探索新的辦法，來(lái)對(duì)于初中道德與法治課程中的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的具體方法進(jìn)行探究，這樣有助于教師可以充分發(fā)揮道德與法治課程對(duì)于學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)的作用，將這些學(xué)生培養(yǎng)成在未來(lái)對(duì)國(guó)家有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中教學(xué);社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育

引言

由于社會(huì)責(zé)任意識(shí)是學(xué)生們所必須具備的一種責(zé)任，因此教師應(yīng)當(dāng)在道德與法治課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)和教育，而本文旨在對(duì)于教師的教學(xué)方法和手段提供一定的理論支撐和依托。

一、初中道德與法治課中社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的必要性

（一）初中生的世界觀人生觀價(jià)值觀尚未健全

初中生的世界觀人生觀價(jià)值觀還仍然處在一種比較動(dòng)蕩的狀態(tài)中[1]，如果在這個(gè)階段，教師不能夠很好的對(duì)于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和喚醒的話，那么學(xué)生可能在之后就不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，而即使他們擁有再多的知識(shí)和技能，他們本質(zhì)上都不會(huì)想要主動(dòng)去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。但是，如果在這個(gè)關(guān)鍵的階段，他們能夠接受到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)教育的話，那么他們就會(huì)樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，成長(zhǎng)為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的人，這樣他們?cè)谖磥?lái)才有可能主動(dòng)的去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并且為我國(guó)的發(fā)展，做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。這樣不僅僅有助于讓學(xué)生自身的發(fā)展變得越來(lái)越好，而且也會(huì)讓我們的國(guó)家擁有一個(gè)高質(zhì)量人才，這種雙重的優(yōu)勢(shì)，使得在初中道德與法治課堂上培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)變得很有必要。

（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的生活工作很重要

社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為一種道德層面上的標(biāo)準(zhǔn)[2]，規(guī)范著學(xué)生在未來(lái)的各種行為。而學(xué)生在未來(lái)的生活和工作中，總是會(huì)遇到一些在道德上比較兩難的問(wèn)題，如果承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，可能會(huì)對(duì)于他們的短期利益造成一定的損失，但是如果不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，那么他們?cè)诘赖路矫婢蜁?huì)存在缺失。在學(xué)生們陷入這種兩難境地的時(shí)候，如果他們擁有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，那么他們就會(huì)選擇承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，而這樣的話，學(xué)生們雖然可能會(huì)損失短期利益，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任必然會(huì)讓他們獲得更多的利益。而在課堂上所學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容，也會(huì)有助于他們更好地去處理這種兩難境地，并且在這種關(guān)鍵時(shí)刻，做出正確的選擇和判斷。而這也正是一名初中道德與法治的教師所需要培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到的最終的目標(biāo)。

（三）道德與法治的課程內(nèi)容和社會(huì)責(zé)任相關(guān)性高

雖然社會(huì)責(zé)任意識(shí)非常重要，也應(yīng)當(dāng)在學(xué)校的每一節(jié)課的教師教學(xué)中都有所滲透，但是道德與法治這門課程，作為一個(gè)對(duì)于學(xué)生的道德水平有很多的規(guī)范和指導(dǎo)的學(xué)科，顯然和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的最終目標(biāo)是具有很高的相似性的。而由于道德與法治課程的內(nèi)容和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)內(nèi)容，有著很高的相關(guān)性和相似性，那么由道德與法治課堂來(lái)作為社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)的主要陣地，顯然是更加合理的安排。而學(xué)生也不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的植入在課堂中顯的格格不入，而感到對(duì)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生排斥。社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)可以和道德與法治課堂高度融為一體，這樣可以讓學(xué)生在課堂的潛移默化中，就提升自己的社會(huì)責(zé)任感。

二、初中道德與法治課中社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的具體實(shí)踐

（一）教師在講解知識(shí)的同時(shí)呼吁學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

首先，教師在進(jìn)行日常的道德與法治知識(shí)的教學(xué)的時(shí)候，就可以在同時(shí)，和學(xué)生滲透一些關(guān)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的想法和行為。比如教師在進(jìn)行道德與法治人教版九年級(jí)上冊(cè)的第三單元《文明與家園》中的“建設(shè)美麗中國(guó)”一課的時(shí)候，就應(yīng)該在講解教材知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生去承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的社會(huì)責(zé)任，去為建設(shè)我們美麗的中國(guó)做出自己的一份力量來(lái)，這樣學(xué)生可以對(duì)社會(huì)意識(shí)的承擔(dān)，在課堂上有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這個(gè)鋪墊可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教師進(jìn)一步對(duì)他們的社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)更好地去理解和吸收。

（二）教師利用案例來(lái)來(lái)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)有深刻理解

其次，教師在對(duì)于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，可以給學(xué)生講解一些更加具體的案例和故事，通過(guò)對(duì)于這些案例和故事的講解，可以讓學(xué)生們感受到社會(huì)責(zé)任意識(shí)并不是只留存在理論層面上的一紙空談，而是切實(shí)存在于我們的生活之中的，而在我們的生活中，很多人也確實(shí)承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，這樣的話學(xué)生們就會(huì)感覺(jué)到更加真實(shí) 從而也會(huì)更好接受和理解。而這些具體的案例的講解也是更加具有趣味性的，因此這樣也會(huì)在同時(shí)讓學(xué)生們因?yàn)楦械接腥ざ谡n堂上更加集中注意力，從而提高道德與法治課程的授課效果。

（三）教師利用視聽(tīng)結(jié)合的方式來(lái)讓學(xué)生直觀感受到責(zé)任意識(shí)的重要性

而且，教師只靠個(gè)人講述的話，對(duì)于學(xué)生的震撼程度上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要想讓學(xué)生更加直觀的感受到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的承擔(dān)的具體事例，那么教師可以為他們播放相關(guān)的講解這些榜樣典型的采訪或者是紀(jì)錄片。比如教師在進(jìn)行道德與法治人教版九年級(jí)上冊(cè)的第三單元《文明與家園》中的“建設(shè)美麗中國(guó)”一課的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放焦裕祿等等這些人的紀(jì)錄片。

（四）教師可以以身作則讓學(xué)生明白責(zé)任意識(shí)在生活中的體現(xiàn)

最后，教師應(yīng)該自己也要承擔(dān)起來(lái)社會(huì)責(zé)任，比如在學(xué)校的時(shí)候就應(yīng)該多做一些自己力所能及的事情，來(lái)讓學(xué)校變得更好，而這些事情被學(xué)生看在眼里，就會(huì)起到一個(gè)以身作則的作用，讓學(xué)生在這種言傳身教中，明確自己未來(lái)也要具有這樣的社會(huì)責(zé)任，像自己的道德與法治教師一樣，對(duì)社會(huì)對(duì)自己的工作單位做出貢獻(xiàn)來(lái)。這樣的話，學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的理解也會(huì)更加深入，他們也會(huì)更加愿意承擔(dān)起來(lái)社會(huì)責(zé)任，從而他們的社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)也會(huì)更加成功。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，由于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)具有一定的必要性，因此教師在道德與法治的課堂上就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。而要想充分發(fā)揮道德與法治課堂對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的影響作用，那么教師就應(yīng)該采取本文中所提到的四種措施和策略。只有這樣，教師才能夠?qū)W(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)提高，從而為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)更加勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的未來(lái)的國(guó)之棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬長(zhǎng)順. 淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)——以初中《道德與法治》課程為例[J]. 知識(shí)文庫(kù)，2020（20）：110+112.

[2]陳靜. 淺談初中道德與法治課對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 中學(xué)課程資源，2021（07）：64-65.