黨永玲

摘要：在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，我們緊緊圍繞道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)把兒童的生活視為寶貴的課程資源，將課程的構(gòu)建與實(shí)施變成兒童生活的重要組成部分。對(duì)此，文章將結(jié)合教育實(shí)踐進(jìn)行分析與探討，為道德與法治生活化教學(xué)提供新的思路。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活化教學(xué);策略

為此在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家庭生活，通過(guò)家校共育，促進(jìn)他們“知行”統(tǒng)一，真正達(dá)成立德樹人的教育目標(biāo);針對(duì)法治教學(xué)內(nèi)容比較嚴(yán)肅、單調(diào)的特點(diǎn)，為了激起學(xué)生學(xué)習(xí)法治內(nèi)容的欲望，我們運(yùn)用生活素材，動(dòng)之以“情”，促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)法治內(nèi)容;道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于生活，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)也要回歸社會(huì)生活，這有助于提升學(xué)生融入社會(huì)生活的能力。對(duì)此本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析與探討，為道德與法治生活化教學(xué)提供有價(jià)值的參考。

一、走進(jìn)家庭生活，家校共育促進(jìn)“知行”統(tǒng)一

小學(xué)道德與法治教學(xué)要“遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，用正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”，這是課程的基本追求。由此出發(fā)部編版教材引入諸多以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要來(lái)源的教學(xué)內(nèi)容。那么在教學(xué)時(shí)我們就可以回歸兒童的實(shí)際生活，讓他們結(jié)合實(shí)際的家庭生活理解教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“知行”統(tǒng)一。

例如，在教授《父母多愛(ài)我》這部分內(nèi)容時(shí)，我們旨在讓學(xué)生感受父母無(wú)私、偉大的愛(ài)，也讓他們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母，培養(yǎng)他們感恩的品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。為此，我們要采取家校共育的措施，發(fā)揮家庭教育的功能，通過(guò)家長(zhǎng)的密切配合和支持，使學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，接受教育。如我們可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)配合完成我們布置的家庭學(xué)習(xí)任務(wù)：為父母洗腳、做一頓爸爸媽媽最愛(ài)吃的飯菜、制作一件爸爸媽媽最喜歡的手工作品、每天幫助爸爸媽媽做一件力所能及的家務(wù)等。通過(guò)為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們能夠感受到父母的辛苦，讓他們有機(jī)會(huì)用實(shí)際行動(dòng)傳承“感恩”的傳統(tǒng)美德。

二、動(dòng)之以“情”，激起學(xué)生學(xué)習(xí)法治內(nèi)容欲望

在道德與法治教學(xué)當(dāng)中，法治教學(xué)的地位舉足輕重，但是法治教育嚴(yán)肅而專業(yè)，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法治內(nèi)容的欲望，我們要遵循小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法治教學(xué)內(nèi)容的興趣和熱情。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)在理解某些法條內(nèi)容時(shí)，教學(xué)案例和數(shù)據(jù)有些陳舊。那么我們就可以從學(xué)生最為熟悉的實(shí)際生活中提取生活化的素材。我們舉生活化的案例不僅僅是為了佐證法條的正確性和科學(xué)性，而更應(yīng)該從生活化的素材中提取情感教育的元素，激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)法律的熱情。

例如，在教授《安全記心上》這一部分的內(nèi)容時(shí)，教材中為我們提供了《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》的法條內(nèi)容。而且在知識(shí)窗當(dāng)中提供的是2016年因道路交通事故造成青少年死亡的一些數(shù)據(jù)。隨著時(shí)間的推移，相應(yīng)的數(shù)據(jù)肯定有變化，那么我們就可以收集網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生了解最近的案例和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。我們使用最新的生活化案例和數(shù)據(jù)時(shí)，要把重點(diǎn)放在因?yàn)榻煌ㄊ鹿适箖和霈F(xiàn)傷亡時(shí)，給兒童所在的家庭造成了無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛，用他們父母撕心裂肺哭喊的視頻場(chǎng)景給學(xué)生帶來(lái)心靈的震撼，動(dòng)之以“情”，從而激起他們主動(dòng)學(xué)習(xí)交通法規(guī)的意識(shí)和熱情，使他們既要知法、守法，更要護(hù)法。

三、回歸社會(huì)生活，提高學(xué)生融入社會(huì)生活能力

小學(xué)道德與法治課程面向兒童的整個(gè)生活，教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及兒童的其他生活空間。比如教材中的《公共生活靠大家》《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》等，這些教學(xué)內(nèi)容都帶領(lǐng)兒童走向了社會(huì)生活。那么我們?cè)谑褂媒虒W(xué)方法時(shí)，也要貼近學(xué)生的實(shí)際社會(huì)生活。讓教學(xué)回歸社會(huì)生活，這對(duì)于提高學(xué)生融入社會(huì)生活的能力具有重要意義，這也有效體現(xiàn)了我們構(gòu)建和實(shí)施小學(xué)道德與法治課程的宗旨。

例如，在教授《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》這一部分內(nèi)容時(shí)，我們不但要讓學(xué)生在課堂上說(shuō)一說(shuō)當(dāng)?shù)赜心男╋L(fēng)俗，而且還要讓他們真正走進(jìn)社會(huì)生活，通過(guò)開展社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)他們?nèi)谌肷鐣?huì)的意識(shí)，提高他們?nèi)谌雽?shí)際社會(huì)生活的能力。在了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，學(xué)生可以進(jìn)行各種類型的訪談，如把自己的父母、親戚等作為被訪問(wèn)對(duì)象，也可以在家長(zhǎng)和教師的幫助下，找到相關(guān)專家，通過(guò)面對(duì)面的溝通和交流收集當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗資料，這種采訪既可以是正式的也可以是非正式。通過(guò)這種形式，既可以充實(shí)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的理解，也能使他們通過(guò)第一手經(jīng)驗(yàn)資料的收集而成為有關(guān)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗方面的“小專家”。

小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的實(shí)踐探索，不僅為我們解決了“怎樣教”的問(wèn)題，也使我們對(duì)“為什么教”和“教什么”有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中我們遵循兒童的生活邏輯，從他們的身心發(fā)展水平出發(fā)開展生活化的道德與法治教學(xué)實(shí)踐，有效提高了學(xué)生融入社會(huì)生活的能力，促進(jìn)了他們“知行”統(tǒng)一，有效激起了他們學(xué)習(xí)的欲望。

參考文獻(xiàn)：

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