陳思音

[摘要]? 普特逆向融合教育以其全納學(xué)習(xí)與生活氛圍，為普通學(xué)生與特需學(xué)生實(shí)現(xiàn)雙贏的教育理念提供了具體的實(shí)施理論，并且穩(wěn)定了二者的平衡點(diǎn)，具有顯著的優(yōu)勢。而陶藝課程在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出其立德、育人、提升智力等多方面的優(yōu)勢，將二者融合進(jìn)行教育方式的改革具有重要意義。在普特逆向融合教育背景下陶藝課程的實(shí)施策略進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]? 普特逆向融合;融合教育;陶藝課程;實(shí)踐研究

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）37-0014-02

陶藝課程不僅僅是一個簡單的美術(shù)課程，更是承載了中華傳統(tǒng)文化且具有現(xiàn)代精神的藝術(shù)類教育活動。而陶藝課程強(qiáng)大的鍛煉動手能力的優(yōu)勢，與普特逆向融合教育的目標(biāo)不謀而合。普特逆向融合教育不同于普特融合教育，其對普通學(xué)生和特需學(xué)生的關(guān)注進(jìn)行平衡，促進(jìn)課程平衡穩(wěn)定地順利進(jìn)行。而如何將普特逆向融合教育融入陶藝課程中，是眾多學(xué)校與教師探索的重點(diǎn)。本文將分析有效應(yīng)用普特逆向融合教育中融入陶藝課程的實(shí)踐策略。

一、陶藝與教育

陶藝課程很早就已經(jīng)在我國出現(xiàn)，雖沒有普及，但已經(jīng)在個別學(xué)校中實(shí)行二十多年，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[1]。陶藝課程除了要在陶瓷制作工藝中揉泥、拉胚，還要進(jìn)行注漿、燒造等步驟，均需要學(xué)校準(zhǔn)備好相關(guān)原材料、制作容器等，真正學(xué)習(xí)相關(guān)陶藝需要較高的辦學(xué)條件，而陶泥作為其中一個入門級的制作工藝，受到學(xué)校的關(guān)注，是教學(xué)的重點(diǎn)。國外將陶藝課程劃分成兩部分，一是專業(yè)的陶藝教育，由相關(guān)藝術(shù)院校承擔(dān)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù);二是普通的陶藝教育，此種陶藝教育更加普及，且不同年齡段的人，凡是想學(xué)習(xí)陶藝的，均會有相應(yīng)的機(jī)會去學(xué)習(xí)。在我國，已經(jīng)有不少學(xué)校在嘗試將陶藝課程引入課程設(shè)置中，實(shí)現(xiàn)了從無到有、從小到大的變革[2-3]。

二、普特逆向融合教育與陶藝課程的結(jié)合

（一）普特逆向融合教育的背景

普特逆向融合是指普通學(xué)生與有特別需求的學(xué)生之間的教育融合，改變以往將二者分離開來，不能接觸的局面。在這種局面下，普通學(xué)生了解不到特需學(xué)生的狀況，而特需學(xué)生不了解普通學(xué)生的生活節(jié)奏，不利于將來良好地適應(yīng)社會與生活[4]。讓普通學(xué)生與特需學(xué)生進(jìn)行良好的接觸，實(shí)現(xiàn)二者之間的良好接納氛圍、互幫互助以及互相理解的氛圍，對社會的良好發(fā)展與運(yùn)行具有重要意義。

（二）二者融合教育的意義

將普特逆向融合教育與陶藝課程進(jìn)行融合，不僅對融合的兩方具有相應(yīng)的促進(jìn)作用，而且對于陶藝課程本身的發(fā)展也有相應(yīng)的促進(jìn)作用[5]。一是能夠發(fā)揚(yáng)陶藝課程育德的能力。我國公民創(chuàng)造了陶瓷文化，是中華民族獨(dú)特的審美價值與追求，更反映了中國的獨(dú)特，蘊(yùn)含了偉大的中華文化精神，而通過陶藝課程，可以使公民更加了解我國悠久、燦爛的文化，同時也能夠促進(jìn)公民形成對民族的自尊感與自豪感。二是能夠促進(jìn)公民的全面發(fā)展，首先是智力的發(fā)展，陶瓷的制作需要多種感官合作，尤其需要手部與腦部的配合，這將會極大地提升學(xué)生的注意力。其次還能促進(jìn)學(xué)生對于美的感受，提升相應(yīng)的創(chuàng)新能力、想象力，同時還可以達(dá)到強(qiáng)健體魄的作用。三是能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育公民的愛國意識，并通過創(chuàng)造自己的陶藝作品，將中國輝煌的陶藝文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。

三、普特逆向融合教育與陶藝課程的融合策略

（一）確定課程的實(shí)施目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容

在保留傳統(tǒng)陶藝課程的基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)、基本教育結(jié)構(gòu)和教育的核心內(nèi)容、手段的基礎(chǔ)上，將陶藝課程的相應(yīng)內(nèi)容與目標(biāo)調(diào)整到可以滿足特殊學(xué)生的特殊教育需求上，篩查特殊學(xué)生教育需求中的重點(diǎn)內(nèi)容，并做相應(yīng)的改善融入陶藝課程教育中[6]。而對于教育體系中，三維目標(biāo)中情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，不僅僅包括普通學(xué)生對特需學(xué)生提供幫助過程當(dāng)中所獲得的道德感提升，包括特需學(xué)生在融入普通大眾生活的過程中所獲得的成長。這就體現(xiàn)了在普特逆向融合教育的過程中普通學(xué)生與特需學(xué)生是互相補(bǔ)充、互相進(jìn)步、雙向合作的過程。為了將陶藝課程的課程目標(biāo)更加適合特需學(xué)生，就需要了解特需學(xué)生具體殘疾的特征，從而降低在陶藝課程中相應(yīng)的知識目標(biāo)，提高對于功能訓(xùn)練、潛力開發(fā)以及社會適應(yīng)力的目標(biāo)。

（二）學(xué)校教育方式改革，撰寫相關(guān)教材

雖然特需學(xué)生與普通學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律十分相似，但面對特需學(xué)生在聽力或者視力上的缺陷，必須要將授課的方式進(jìn)行調(diào)整，確保實(shí)現(xiàn)因材施教的目標(biāo)[7]。對于陶藝課程的特點(diǎn)，可以在一兩節(jié)基礎(chǔ)知識課程之后，多增加陶藝的手工課或?qū)嵱?xùn)課程。而對于有聽力或者視力障礙的學(xué)生則需要采取適宜的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠順利地吸取相應(yīng)的陶藝知識，培養(yǎng)陶藝的技能，減少在融合教育過程中的鴻溝。在教學(xué)方式的改革中，需要首先滿足特需學(xué)生的需求，這樣并非忽略了普通學(xué)生，而是能夠以另一種感官刺激增強(qiáng)普通學(xué)生對陶藝課程的理解。這就需要教師能夠及時根據(jù)特需學(xué)生的殘疾特點(diǎn)，對教育的方式進(jìn)行改革，并且為學(xué)校提出了更進(jìn)一步的要求，這就需要針對不同視力或聽力缺陷的學(xué)生提供相應(yīng)的教材，以確保特需學(xué)生能夠準(zhǔn)確地接收到陶藝課程的知識內(nèi)容。

（三）成立普特逆向融合教研組，解決相應(yīng)的問題

建立普特融合的教研組具有非常重要的意義，他們需要擁有比普通教師更多的技能[8]。首先他們需要轉(zhuǎn)變較為傳統(tǒng)的課程設(shè)置觀念，并承擔(dān)宣傳普特逆向融合教育的任務(wù)。不僅需要參與陶藝課程設(shè)置中的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)方式的調(diào)整，還需要對相應(yīng)的老師進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。除此之外，也需要對陶藝課程的管理和具體實(shí)施路徑進(jìn)行監(jiān)督，從而根據(jù)制定好的評價機(jī)制進(jìn)行相應(yīng)的反饋和整改。在課程的管理上需要交給老師更多的課程管理權(quán)力，使其參與課程的設(shè)計與改革。同時，建立多向協(xié)同的教學(xué)方式，在陶藝課程中，尤其是在普特逆向融合教育的陶藝課程中，需要多名教師或一名教師多名助教的方式來完成課堂的教學(xué)，從教學(xué)、學(xué)生行為以及監(jiān)護(hù)、學(xué)生個人護(hù)理等方面幫助陶藝課程順利完成。