【摘要】作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的重要載體，文言文在初中語文學(xué)科中占據(jù)著重要的教學(xué)地位，是學(xué)生進(jìn)行語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中不可或缺的重要教學(xué)部分。文言文是古人交流和表達(dá)的重要語言工具，傳統(tǒng)的死記硬背的教學(xué)方法已無法很好地滿足學(xué)生的興趣需求，還會使得學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理情緒。隨著新課改的深入實施和推進(jìn)，對初中文言文教學(xué)改革提出了更高的要求，筆者以《桃花源記》一文來具體地闡述一下初中文言文的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】初中;文言文;教學(xué)探析;《桃花源記》

【中圖分類號】G632 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）25-073-03

【本文著錄格式】馬文學(xué).初中文言文教學(xué)探析——以《桃花源記》為例[J].課外語文，2021，20（25）：73-75.

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：在初中語文文言文教學(xué)過程中，語文教師不應(yīng)僅僅將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高上，還應(yīng)注重對學(xué)生古代漢語知識積累的引導(dǎo)，使其能夠深刻地感受和體驗文言文中蘊(yùn)藏的思想和情感內(nèi)涵，并能夠?qū)⒄Z文課堂上所學(xué)的知識靈活地應(yīng)用于生活中的交流活動中。為能更好地適應(yīng)新課改的教育形勢和其提出的高效教學(xué)的要求，初中文言文教學(xué)改革勢在必行，本文主要以《桃花源記》為例進(jìn)行了具體的探究。

一、文言文教學(xué)中存在的問題

（一）文言文自身因素

文言文的歷史已經(jīng)有幾千年，而且隨著朝代的更迭發(fā)生了變化。文言文本身教學(xué)就有一定的難度，它是先秦時期的語言，隨著年代間隔的長遠(yuǎn)，有一些字詞很難理解，這就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的困難。在古代，文言文通常是以書面語言的形式所呈現(xiàn)出來，用于一些階層的服務(wù)中，與人民的生活存在一些距離，尤其是在五四運(yùn)動后，文言文逐漸退出了人們的使用范圍，白話文成為人們?nèi)粘＝涣鞯恼Z言。由于遠(yuǎn)離人們的生活，本身具有一定的難度，所以加深了教學(xué)的難度。

（二）學(xué)生因素

由于文言文很多字詞與現(xiàn)代白話文有一定的區(qū)別，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)起來有些吃力，很多學(xué)生就會因此而對文言文的學(xué)習(xí)失去興趣，長此以往還會產(chǎn)生抵觸的心理。這種情況下，學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)也只是在教師的要求和考試的基礎(chǔ)上進(jìn)行被動的學(xué)習(xí)，沒有深入地去理解和感受文言文中所蘊(yùn)含的深意，在學(xué)習(xí)中也做不到主動地進(jìn)行思考，這就導(dǎo)致了初中學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)效果不佳。而且學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中沒有養(yǎng)成查閱工具書的良好習(xí)慣，甚至連基本的背誦也很難完成。有一些學(xué)生認(rèn)為，文言文的學(xué)習(xí)對現(xiàn)實用途不是很大，加上時間久遠(yuǎn)，所以對文言文的學(xué)習(xí)不重視。另外學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的方法也存在一定不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文比較困難的主要原因之一。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法很大程度上取決于教師，大多數(shù)也都是按照語文教師的要求，熟讀課文，對于重點(diǎn)的課文或者是課文中的段落進(jìn)行背誦，還有翻譯，對重點(diǎn)的內(nèi)容和字詞等相關(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行機(jī)械化的記憶。幾乎沒有學(xué)生會對文言文中的內(nèi)容進(jìn)行積極的思考，更沒有學(xué)生會主動地對文言文中一些通用的字詞的含義還有學(xué)習(xí)方法進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣被動的學(xué)習(xí)方法會使學(xué)生對于教師產(chǎn)生依賴的心理，導(dǎo)致考試中遇到課外文言文閱讀的時候，丟分現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生基本沒有自我學(xué)習(xí)和理解的能力。

（三）教師因素

在語文教學(xué)中，教師的教學(xué)模式比較陳舊，觀念也比較陳舊，而且有一些老師對文言文教學(xué)并不重視，沒有真正理解文言文教學(xué)的意義。教師在教學(xué)中忽視了學(xué)生的主體地位，沒有從學(xué)生的角度去思考問題，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想。在教學(xué)內(nèi)容方面，形式比較單調(diào)、枯燥，而且受應(yīng)試教育的影響，考什么，學(xué)什么，還缺乏課外資料的引入。

二、初中文言文教學(xué)策略探析

（一）把握文言文的價值點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升

文言文作為語文體裁中的一種文學(xué)表現(xiàn)形式，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和財富，肩負(fù)著進(jìn)行經(jīng)典文化傳承的責(zé)任，初中語文教師應(yīng)深入剖析文言文的價值點(diǎn)，挖掘文言文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂以及自由平等生活的描述，表達(dá)了作者對美好生活的追求和對現(xiàn)實的不滿。這篇文言文采用了寫實手法，以虛景寫實的手法給人一種確有其人、其事的景象，以使作者想要表達(dá)的情感得以生動展現(xiàn)。通過《桃花源記》的教學(xué)，以價值點(diǎn)的挖掘為基礎(chǔ)對學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的提升有著極為重要的作用和意義。

價值點(diǎn)一，在教學(xué)《桃花源記》之前，可以先引導(dǎo)學(xué)生對文章的文體進(jìn)行了解，對文本的寫作手法進(jìn)行總結(jié)，作者寫桃花源并非是開門見山，而是寫漁夫沿溪劃船，偶遇桃林，林盡水源，便得一山，進(jìn)入山口，數(shù)十步后進(jìn)入到另一世外桃源之中。而在進(jìn)入桃源之后，作者的寫作手法同樣極富有層次感，先寫風(fēng)景，再寫桃花源中人們的服飾、勞作等，由遠(yuǎn)及近，以田園風(fēng)光的描寫來引出作者所處的社會背景，層層遞進(jìn)，這樣的寫作手法使得學(xué)生能夠獲得深刻、感性的體驗。

價值點(diǎn)二，《桃花源記》中有著極為秀麗的語句和精彩的描寫手法和技巧，其不僅兼具游記和散文的特點(diǎn)，還凸顯著強(qiáng)大的文學(xué)魅力。為使學(xué)生能夠掌握《桃花源記》中的寫作特點(diǎn)和寫作手法，教師可以通過示范朗讀、誦讀等閱讀的多種表現(xiàn)形式來進(jìn)行文本的理解，在有較為深入的理解的基礎(chǔ)上，感受文言文中所蘊(yùn)含的文學(xué)價值和魅力，從而使得學(xué)生在經(jīng)典文化的閱讀中，感受和體驗到文言文學(xué)習(xí)的快樂，掌握文言文學(xué)習(xí)的技巧，進(jìn)而為學(xué)生文化素養(yǎng)的有效提升奠定堅實的基礎(chǔ)。

價值點(diǎn)三，感受文言文中蘊(yùn)含的深刻哲學(xué)思想，初中語文教師需從《桃花源記》中挖掘富含哲學(xué)思想的內(nèi)容，可以通過對《道德經(jīng)》的聯(lián)想，來將桃花源中的世界與老子心中的理想世界進(jìn)行對比，將其中蘊(yùn)含的人人平等的哲學(xué)思想進(jìn)行滲透，以促使學(xué)生文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。

（二）古今字詞對比，感受文言文語言魅力

初中語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷地探索創(chuàng)造新型的教學(xué)方法，通過采用豐富多彩的教學(xué)方法，通過古今字詞對比，激活學(xué)生的思維，促使學(xué)生不斷地進(jìn)行自我思考，改變以往“一言堂”的課堂教學(xué)模式，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生也積極主動地參與到學(xué)習(xí)之中，而不是一味地把知識內(nèi)容灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生有一種喘不過氣的感覺。

在教學(xué)《桃花源記》一文時，教師可以進(jìn)行關(guān)于這篇文言文的視頻教學(xué)和音頻資料的觀看，體驗其中字詞的表達(dá)和所蘊(yùn)含的魅力，對于文言文中較為優(yōu)美的字詞，如芳草鮮美、落英繽紛、良田美池桑竹、酒食等字詞進(jìn)行識讀，并進(jìn)行文言文的熟讀，以使學(xué)生的文言文閱讀語感得以培養(yǎng)，更好地進(jìn)行文言文的理解和記憶。

由于文言文中的生僻字或一些隱藏著特殊用法的字詞，與現(xiàn)今的字詞有著較大的用法、詞義上的區(qū)別，易加大學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)難度?；诖耍處煈?yīng)緊抓文言文中的關(guān)鍵字詞，通過古今詞義對比的方法來進(jìn)行教學(xué)活動的開展。如在《桃花源記》中的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”中的開朗一詞，在文中表達(dá)的意思是開闊，而今義指的是性格樂觀的意思;再如，“芳草鮮美，落英繽紛”中的鮮美多指鮮嫩美麗的植物，今義指滋味好;還有“阡陌交通，雞犬相聞”中的交通一詞是交錯相通的意思，今義是指各種交通運(yùn)輸?shù)目偡Q;“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”中妻子是指妻子和兒女，今義特指男子的配偶，絕境古義是指與世人隔絕的地方，今義指沒有出路的境地。可見，雖然字詞形式一樣，但其古今所表達(dá)的含義卻有著較大的差異，因此語文教師可以基于這些古今含義不同的字詞進(jìn)行文言文的高效教學(xué)，以使學(xué)生感受到文言文的語言魅力，進(jìn)而對文言文有更深入的理解和掌握。

（三）掌握朗讀節(jié)奏，深入文言文的世界

初中語文教師可以通過朗讀教學(xué)來進(jìn)行深入的教學(xué)，朗讀在文言文教學(xué)中十分有效。語文教學(xué)非常重視學(xué)生的閱讀理解，所以學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中，要精讀，掌握朗讀的節(jié)奏，深度地了解文中的內(nèi)涵與思想。初中教材中的文言文大多是經(jīng)典作品，是古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。學(xué)生通過朗讀文言文可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生把握整體布局的能力，使學(xué)生在朗讀中獲得更多的情感體驗，提高學(xué)生的審美情趣。在朗讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀，體現(xiàn)朗讀的有效價值，并在朗讀中深入了解文言文中所描繪的世界和情感。

教師在進(jìn)行《桃花源記》的朗讀教學(xué)過程中，應(yīng)對學(xué)生的字音的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音進(jìn)行嚴(yán)格的要求，還應(yīng)注重朗讀的節(jié)奏，受地域及朝代更替的影響，讀音會有很大的古今差異，教師可以借助課文中的注釋來進(jìn)行理解。學(xué)生在朗讀《桃花源記》時，應(yīng)注重停頓，讀出節(jié)奏感。如：林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光;再如：見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。學(xué)生通過朗讀節(jié)奏的把握不僅能夠進(jìn)入到課文所描繪的意境中，還能在潛移默化中得到文言文朗讀能力的提高。

（四）引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生思維高度的提升

文言文大多孕育于作者的人生經(jīng)歷，體現(xiàn)著作者對人生的、對現(xiàn)實社會的感悟和認(rèn)知，這對于學(xué)生思維高度的提升有著極為重要的作用和意義。初中語文教師在《桃花源記》的教學(xué)過程中，應(yīng)善于挖掘文言文中能夠引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑的內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維的拓散和發(fā)展。

《桃花源記》這篇文言文，寫作于晉宋易主之際，東晉王朝極度腐敗，人民受剝削嚴(yán)重，陶淵明的人生抱負(fù)在這種動亂歲月中無法實現(xiàn)。《桃花源記》的寫作背景是一種人生常態(tài)，面對挫折，陶淵明既希望在任職期間實現(xiàn)抱負(fù)，又渴望歸隱田園，教師應(yīng)以作者的選擇和情感變化為基礎(chǔ)，來引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑變化的原因，從而使學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中實現(xiàn)思維高度的提升和發(fā)展。

（五）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

要想提高學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)效率，首先就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有愛上文言文，才會投入到文言文教學(xué)課堂中。興趣是探索知識的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。關(guān)于提高學(xué)生的興趣，教師可以從以下方面培養(yǎng)。首先要明確目的，克服畏難情緒，有一些學(xué)生并不明白學(xué)習(xí)文言文的目的，更沒有思考過這個問題。學(xué)習(xí)文言文不只是教學(xué)要求和提高考試成績，也是為了打開古文化的大門，探索古代文化的智慧與魅力，了解和傳承古文化，同時還能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的閱讀能力。所以，學(xué)生在《桃花源記》這類游記類的文言文的學(xué)習(xí)中要懂得克服困難，不應(yīng)被學(xué)習(xí)難度所困擾。在學(xué)習(xí)中要讀透文章，了解其中蘊(yùn)含的情感。其次是設(shè)計導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的求知欲。好的教學(xué)課堂離不開精巧設(shè)計的導(dǎo)語，這樣可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，為后續(xù)的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（六）教授學(xué)生科學(xué)先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法

俗話說得好，授人以魚不如授人以漁。初中語文教師最主要的任務(wù)應(yīng)該傳授給學(xué)生科學(xué)先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)學(xué)生掌握了對于文言文的學(xué)習(xí)方法以后，學(xué)習(xí)的效率也會隨之大大地提高。在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過程中，首先需要熟讀《桃花源記》課文，了解文章的大概內(nèi)容，結(jié)合文中的注釋對文言文進(jìn)行翻譯，在翻譯中遇到難點(diǎn)，可以標(biāo)注出來，通過查閱古漢語詞典進(jìn)行理解，查閱不到的可以等到課上的時候提問，聽教師的講解，這樣可以加深學(xué)生對于難點(diǎn)字詞或者語句的理解。其次，學(xué)會理解和感悟文言文的內(nèi)涵，感受陶淵明當(dāng)時的思想感情，體會其中所蘊(yùn)含的哲理，并積極思考對于我們后人具有哪些啟發(fā)。當(dāng)學(xué)生深刻理解文言文以后，再進(jìn)行背誦就顯得非常的容易了，翻譯也是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而不是死記硬背。最后，學(xué)生可以總結(jié)一下這篇課文中一些重點(diǎn)字詞的使用方法，尤其是通假字和虛詞的使用，在這以后的文言文中可能還會遇到，及時地總結(jié)對于今后的學(xué)習(xí)具有非常大的幫助。

（七）角色體驗，在角色中理解課堂內(nèi)容

在初中文言文的學(xué)習(xí)過程中，角色體驗是教師經(jīng)常會使用的一種方法，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法之一，在角色扮演的教學(xué)活動的參與過程中，不僅可以應(yīng)用到很多文言文中的知識和內(nèi)容，而且可以鍛煉學(xué)生的口語能力，讓學(xué)生能夠理解具體句子的應(yīng)用情景，對于文言文知識點(diǎn)的理解和學(xué)習(xí)會有很大的幫助。角色體驗還可以讓課堂氛圍變得更加生動有趣，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生更具有想象力，思維更加發(fā)散，對于語文文言文的學(xué)習(xí)來講，也會有非常大的幫助，同時也加快了高效課堂的構(gòu)建進(jìn)程。

綜上所述，授人以魚不如授人以漁，通過具體的以《桃花源記》為例來進(jìn)行初中文言文教學(xué)改革策略的探討，以讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的能力及方法，從而促進(jìn)其整體學(xué)習(xí)水平的提升。

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作者簡介：馬文學(xué)，1981年生，甘肅靈臺人，大學(xué)，中學(xué)一級教師，致力于農(nóng)村初中語文高效閱讀方法的研究。