摘要： 作為教育工作者特別是教育管理者可以從對(duì)教育的認(rèn)識(shí)、目前大學(xué)教育的缺失、“課堂+課程”的作為、大學(xué)教育的好老師、一流大學(xué)與教育強(qiáng)國(guó)的方向等五個(gè)方面對(duì)我國(guó)的大學(xué)教育進(jìn)行深入的思考。深化對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，首先應(yīng)對(duì)教育的本質(zhì)、責(zé)任及生命進(jìn)行深入的思考。教育的本質(zhì)是不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更要啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生自身的潛在力量，把學(xué)生的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，激勵(lì)學(xué)生有理想、有信念、有追求，鼓勵(lì)學(xué)生有知識(shí)、有文化、有智慧、有責(zé)任，讓每個(gè)學(xué)生都能身心健康、勤奮陽(yáng)光。教育的責(zé)任，可以從黨和國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)、大學(xué)功能、教育者和教育對(duì)象等多個(gè)不同的視角來(lái)認(rèn)識(shí)，其根本宗旨是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成才。教育的生命在于愛(ài)心的傳遞，在于教與學(xué)的互動(dòng)，在于情感的投入。換言之，教育的生命就是愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。當(dāng)前大學(xué)教育的缺失主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是大學(xué)“學(xué)術(shù)殿堂”之環(huán)境。大學(xué)只有堅(jiān)持把人文精神與科學(xué)精神相互融合，才能真正讓大學(xué)校園成為神圣的學(xué)術(shù)殿堂、社會(huì)的精神家園，才能真正建設(shè)好一流大學(xué)。二是對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的認(rèn)識(shí)。深層次回答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，在人才培養(yǎng)問(wèn)題上必須更加關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)、境界、視野的培養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)“課堂+課程”的作為，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，課堂是教育教學(xué)的主陣地，只有課堂進(jìn)行了革命，教育才能真正革新;在課程設(shè)置方面，必須注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)科學(xué)人文相融合的多學(xué)科知識(shí)面和廣闊學(xué)科視野，充分實(shí)施個(gè)性化教育。培養(yǎng)一流人才，實(shí)施教學(xué)改革，關(guān)鍵在老師;只有好老師，才能培養(yǎng)出好學(xué)生。教師的水平就是一個(gè)大學(xué)的水平。高等教育承載了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望和夢(mèng)想，其中一流人才的培養(yǎng)是最重要的。辦最好的本科教育，是中國(guó)一流大學(xué)和教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方向和根本所在。

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育;一流大學(xué);學(xué)術(shù)殿堂;錢(qián)學(xué)森之問(wèn);本科教育;課堂革命;個(gè)性化教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-0717（2021）04-0004-08

一、對(duì)教育的認(rèn)識(shí)：本質(zhì)、責(zé)任和生命

教育的本質(zhì)不僅僅是注滿(mǎn)一桶水，更應(yīng)該是點(diǎn)燃一把火。教育不能是一刀切，而應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生能夠獲得適合自己的教育，允許每個(gè)人有個(gè)性，允許每個(gè)人有特殊的需要，教育應(yīng)該盡可能地滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生自由全面發(fā)展的需要。馬克思認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“人的全面而自由的發(fā)展”;習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)、并在多次重要講話(huà)中指出要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”。世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案提出，要著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的各類(lèi)創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型優(yōu)秀人才[1]。教育的本質(zhì)是不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更要啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生自身的潛在力量，把學(xué)生的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，激勵(lì)學(xué)生有理想、有信念、有追求，鼓勵(lì)學(xué)生有知識(shí)、有文化、有智慧、有責(zé)任，讓每個(gè)學(xué)生都能身心健康、勤奮陽(yáng)光[2]。

就黨和國(guó)家而言，教育的責(zé)任是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人;就社會(huì)而言，教育的責(zé)任是造就拔尖人才、創(chuàng)新人才;就家長(zhǎng)而言，教育的責(zé)任是望子成龍，讓孩子有好工作、有高薪酬;就大學(xué)功能而言，教育的責(zé)任是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新;就教育者和教育對(duì)象而言，古人云：子不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰。準(zhǔn)確地理解教育的責(zé)任，應(yīng)該從教育的責(zé)任角度出發(fā)，不僅要把課講得好，還要讓學(xué)生學(xué)好，使優(yōu)秀的學(xué)生更優(yōu)秀，使落后的學(xué)生成為優(yōu)秀，把每個(gè)學(xué)生均培養(yǎng)成才。學(xué)校有本事把差生培養(yǎng)成優(yōu)秀學(xué)生，那才是教育的宗旨。

教育的生命在于愛(ài)心的傳遞，在于教與學(xué)的互動(dòng)，在于情感的投入。隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，“慕課”等網(wǎng)絡(luò)課程（特別是疫情期間網(wǎng)上課程）迅速發(fā)展，很多人提出大學(xué)還需要存在嗎？認(rèn)為大學(xué)也會(huì)像紙質(zhì)報(bào)業(yè)一樣破產(chǎn)。我認(rèn)為教育永遠(yuǎn)都不會(huì)破產(chǎn)，因?yàn)榻逃怯猩摹W(xué)生在大學(xué)校園通過(guò)課堂教學(xué)、師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，是任何網(wǎng)絡(luò)課程都代替不了的;教育的生命在于師生之間的情感傳遞、智慧啟迪，也是不可能被新技術(shù)、新手段、新媒體所代替的。

在我看來(lái)，教育事業(yè)不同于其他職業(yè)，教育的對(duì)象是充滿(mǎn)生動(dòng)活力、富于個(gè)性的學(xué)生，這決定了教育的生命在于教與學(xué)的互動(dòng)，在于情感的投入，在于“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！泵總€(gè)能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生都不會(huì)缺乏知識(shí)的教育、技能的培養(yǎng)，但往往所缺失的是一個(gè)青年學(xué)子最需要、也是最寶貴的人文關(guān)懷。這種人文關(guān)懷既要體現(xiàn)在教了他們多少知識(shí)，更要體現(xiàn)在教會(huì)了他們多少知識(shí)、教會(huì)他們?nèi)绾蝿?chuàng)造知識(shí)。教育的生命就是愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

二、目前大學(xué)教育的缺失

目前大學(xué)教育的缺失主要在兩點(diǎn)，即“學(xué)術(shù)殿堂”之環(huán)境和“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的認(rèn)識(shí)。

（一）“學(xué)術(shù)殿堂”之環(huán)境

任何人都向往大學(xué)，因?yàn)槿魏稳藢?duì)大學(xué)的第一感覺(jué)和認(rèn)識(shí)是大學(xué)是“學(xué)術(shù)殿堂”;然而“學(xué)術(shù)殿堂”是什么？我們又如何來(lái)打造大學(xué)的“學(xué)術(shù)殿堂”？學(xué)術(shù)殿堂包括軟環(huán)境（思想、靈魂、精神）和硬環(huán)境（熏陶、感悟、體會(huì)）。軟環(huán)境即學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)責(zé)任等;硬環(huán)境即學(xué)術(shù)課程、學(xué)術(shù)設(shè)施、學(xué)術(shù)條件等。學(xué)術(shù)精神是學(xué)術(shù)殿堂的軟件。大學(xué)之大最重要的是大學(xué)有精神，大學(xué)是矗立不倒的道德圍墻、人類(lèi)價(jià)值理想的精神家園、引領(lǐng)先進(jìn)文化和社會(huì)文明的燈塔，大學(xué)的生命在于教師傳授給學(xué)生新穎的、符合自身境遇的思想，喚起學(xué)生的自我意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生影響其一生的科學(xué)思維方式。學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)殿堂的硬件。一所大學(xué)所有環(huán)境、氛圍和支撐條件的建設(shè)，都應(yīng)為師生服好務(wù)，為師生提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、研究和工作的學(xué)術(shù)殿堂式的環(huán)境和條件。一流大學(xué)不僅僅需要體現(xiàn)在科技上的領(lǐng)先，關(guān)鍵更在于擁有獨(dú)特的人文藝術(shù)與科學(xué)交匯的環(huán)境、完善的道德修養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。只有堅(jiān)持把人文精神與科學(xué)精神相互融合，才能真正讓大學(xué)校園成為神圣的學(xué)術(shù)殿堂、社會(huì)的精神家園，這樣的大學(xué)才能真正稱(chēng)得上一流大學(xué)。比如牛津大學(xué)通過(guò)定期舉行“科學(xué)與藝術(shù)沙龍”，組織藝術(shù)家和科學(xué)家開(kāi)展研討，營(yíng)造一種能夠促進(jìn)每位師生藝術(shù)想象力和科學(xué)創(chuàng)造力互相啟發(fā)、感悟和碰撞的良好氛圍;MIT的教學(xué)樓和實(shí)驗(yàn)樓里，常常都能聽(tīng)到優(yōu)雅的鋼琴聲，都能看到優(yōu)美的雕塑，形成了一種陶冶情操、啟迪心靈的人文氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境。凌晨4點(diǎn)的哈佛大學(xué)圖書(shū)館里，燈火通明，座無(wú)虛席。哈佛的餐廳，很難聽(tīng)到說(shuō)話(huà)的聲音，每個(gè)學(xué)生端著比薩可樂(lè)坐下后，往往邊吃邊看書(shū)或是邊做筆記;哈佛的餐廳不過(guò)是一個(gè)可以吃東西的圖書(shū)館，是哈佛圖書(shū)館之外的另類(lèi)圖書(shū)館。

那么如何構(gòu)建“學(xué)術(shù)殿堂式”校園環(huán)境？要把校園打造成處處都可以交流互動(dòng)、學(xué)術(shù)討論、潛移默化地熏陶和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)殿堂，首先要從觀(guān)念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要充分認(rèn)識(shí)到：教學(xué)樓不只是用來(lái)上課的，宿舍不只是用來(lái)睡覺(jué)的，食堂不只是用來(lái)吃飯的。教學(xué)樓除了上課的教室，走廊、通道都應(yīng)有方便師生交流、討論的公共空間，讓每個(gè)師生隨時(shí)隨地能夠討論問(wèn)題、推導(dǎo)公式、交流互動(dòng);學(xué)生宿舍（四川大學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生宿舍是三室一廳，住12位學(xué)生）不只是學(xué)生睡覺(jué)的地方，而是要給學(xué)生留出能共同活動(dòng)、能討論問(wèn)題的公共區(qū)域;教職工食堂也不只是就餐場(chǎng)所，而是要成為師生飯后交流討論、茶歇的場(chǎng)所。四川大學(xué)從2012年開(kāi)始實(shí)施了教學(xué)環(huán)境建設(shè)六大工程，包括小班化、互動(dòng)式教室改建工程，教師休息室建設(shè)工程，教學(xué)樓公共空間改造工程，學(xué)生宿舍研討空間建設(shè)工程，教師獨(dú)立工作空間建設(shè)工程，食堂交流區(qū)域建設(shè)工程[3]。工程投入經(jīng)費(fèi)2億元，建成互動(dòng)式智慧教室，包括“靈活多變研討教室”“雙創(chuàng)專(zhuān)用研討室”“多屏研討教室”“手機(jī)互動(dòng)教室”“多視窗互動(dòng)教室”“遠(yuǎn)程互動(dòng)教室”“網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教室”等500多間，達(dá)到了“老師進(jìn)入互動(dòng)式教室里上課，不互動(dòng)都不好意思”的效果。師生在走廊、大廳等公共區(qū)域都可以交流互動(dòng)、討論問(wèn)題、推導(dǎo)公式，真正打造了學(xué)術(shù)殿堂式的校園環(huán)境。2021年4月，麥可思研究指出，多所高校宣布教室升級(jí)，教室改造成為大學(xué)“潮流”。

（二）“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的認(rèn)識(shí)

2005年7月29日，溫家寶總理去醫(yī)院看望錢(qián)老，向他匯報(bào)科技發(fā)展規(guī)劃。錢(qián)老說(shuō)：“你說(shuō)的我都同意，但還缺一個(gè)。我要補(bǔ)充一個(gè)教育問(wèn)題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才問(wèn)題。一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有這些是不行的?！?/p>

就在這次談話(huà)中，錢(qián)老尖銳地提出：現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要的原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。這就是“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。

在我看來(lái)，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的原意，是關(guān)于教育的根本問(wèn)題，是質(zhì)疑大學(xué)教育的問(wèn)題。人才培養(yǎng)應(yīng)立足于人文、科學(xué)、藝術(shù)為一體的多學(xué)科全面的教育，而不應(yīng)是單一專(zhuān)業(yè)的教育。目前的大學(xué)教育是關(guān)注知識(shí)、能力、創(chuàng)新的培養(yǎng)，而學(xué)生更是熱心關(guān)注學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、學(xué)分績(jī)點(diǎn)、評(píng)獎(jiǎng)推免、考研出國(guó)、就業(yè)。所以，深層次回答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，在人才培養(yǎng)問(wèn)題上更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)、境界、視野的培養(yǎng)。什么是杰出的人才？“杰出”體現(xiàn)在哪里？“杰出”不只是要有知識(shí)、能力，核心是要有素養(yǎng)、境界和視野，品行和素養(yǎng)比知識(shí)、能力更重要，決定著學(xué)生未來(lái)人生的高度、寬度。素養(yǎng)即品德、胸懷，核心是人文藝術(shù)底蘊(yùn)、美學(xué)品質(zhì);境界即認(rèn)知的境界、人文的境界、科學(xué)的境界;視野即有國(guó)際視野，有社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)情懷，不僅要關(guān)注中國(guó)，更要關(guān)注世界和人類(lèi)。一流的人才，不僅要有知識(shí)、還要有文化，更要有素養(yǎng)、有境界、有視野。當(dāng)前，中國(guó)高等教育最大的短板是：科技與人文藝術(shù)的融合教育還不夠，理工醫(yī)的學(xué)生缺少人文藝術(shù)熏陶，人文藝術(shù)的學(xué)生缺少科學(xué)素養(yǎng)。所以，我們不僅應(yīng)高度重視學(xué)生理想信念和核心價(jià)值觀(guān)教育，而且應(yīng)高度重視人文藝術(shù)與科學(xué)相融合的多學(xué)科知識(shí)面教育。

1.關(guān)于一流人才的素養(yǎng)

素養(yǎng)即素質(zhì)與修養(yǎng)。素養(yǎng)是什么？就是在迷茫與痛苦之中，仍能永葆初心堅(jiān)持窗明幾凈，仍能保持自我反省，仍能力求每天學(xué)習(xí)與進(jìn)步，仍能對(duì)他人表示尊重、懷有親善。素養(yǎng)是讓一個(gè)人擁有自信、獲得他人尊重，堅(jiān)持一生把優(yōu)秀作為習(xí)慣，化為性格，最后成為社會(huì)棟梁之才，即大師級(jí)人才。四川大學(xué)就人才培養(yǎng)提出了如下新目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生具有深厚的人文底蘊(yùn)、具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、具有寬廣的國(guó)際視野，力爭(zhēng)真正把川大深厚的人文底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)、境界和人文素質(zhì)，讓學(xué)生的談吐、氣質(zhì)打上“川大烙印”[4]。川大面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)了《中華文化》必修課，包括文、史、哲、藝術(shù)4大板塊，計(jì)3個(gè)學(xué)分，通過(guò)“小學(xué)生，大人物”的教學(xué)方式，講詩(shī)詞名篇、講歷史經(jīng)典，使理工醫(yī)學(xué)生多一些人文知識(shí)與人文素養(yǎng)、多一份人文精神和人文境界;構(gòu)建了“必修課+選修課+講堂講壇”相結(jié)合的學(xué)生人文素質(zhì)教育體系，開(kāi)設(shè)了《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)》等6大類(lèi)、400多門(mén)文化素質(zhì)教育公共選修課;開(kāi)設(shè)了人文大講堂，精選出10～15位學(xué)術(shù)水平高、特別是講課效果好的老師，每年面向校內(nèi)外開(kāi)設(shè)“川大人文大講堂”。

2.關(guān)于一流人才的境界

一流人才的境界包括認(rèn)識(shí)的境界、人文的境界和科學(xué)的境界，而境界需要通過(guò)人文藝術(shù)與科學(xué)的融合以及多學(xué)科知識(shí)面與交叉學(xué)科來(lái)培養(yǎng)。關(guān)于認(rèn)識(shí)的境界，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)德魯·福斯特在演講中指出：“走出去認(rèn)識(shí)整個(gè)世界是孩子們的必修課。”一個(gè)見(jiàn)過(guò)世界的孩子，自然會(huì)立志高遠(yuǎn)，不愿意當(dāng)那“井底之蛙”。眼界的提高，會(huì)促使人想要認(rèn)識(shí)更廣闊的世界，所以更加想要改變自己的命運(yùn)。

人文的境界給人以啟迪和教育，人文內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞體現(xiàn)精神境界。人文藝術(shù)的本質(zhì)和核心，不在于外在的表達(dá)形式和單純的表現(xiàn)技巧，而是植根于人文藝術(shù)作品本身的精神內(nèi)涵和人文藝術(shù)境界，啟迪和教育人們，使人得到文化的熏陶、人文境界的陶冶、道德修養(yǎng)和精神境界的提高。有人工智能研究專(zhuān)家預(yù)言，未來(lái)人類(lèi)生活中很多事情都可以由智能化機(jī)器人來(lái)完成，但是有兩項(xiàng)工作是無(wú)法被取代的：一是音樂(lè)（音樂(lè)創(chuàng)作），二是書(shū)法繪畫(huà)（書(shū)法繪畫(huà)創(chuàng)作）。2011年喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮演講時(shí)談到：“如果我不學(xué)書(shū)法，就不會(huì)有今天的蘋(píng)果”，“當(dāng)我們第一次設(shè)計(jì)蘋(píng)果電腦的時(shí)候，書(shū)法課所學(xué)到的東西完全影響了我。而且我們把書(shū)法中的一些元素用到蘋(píng)果電腦中。”多年后，有記者問(wèn)喬布斯：“書(shū)法對(duì)您事業(yè)成功的作用，是不是印證了中國(guó)的古話(huà)——藝多不壓身？”喬布斯同意，但強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我學(xué)書(shū)法，證明了一個(gè)道理：靈魂一定要飛翔?！弊杂纱竽懙撵`魂才能求真求索。古人“問(wèn)道”“量天”，其中的“問(wèn)道”就是老子《道德經(jīng)》中的“道可道，非常道”，是探究宇宙的本質(zhì)及其規(guī)律?！皢?wèn)道”是求真，就是對(duì)內(nèi)在規(guī)律性的求索和認(rèn)知;“量天”就是天有多高，要看心中的那把標(biāo)尺有多大（羅中立解讀）?！皢?wèn)道”和“量天”體現(xiàn)了中華民族的求真、求索之精神，表明我們敢于挑戰(zhàn)不可能、敢于做別人不敢做的事情。從整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史來(lái)看，許多優(yōu)秀的科學(xué)家都在人文藝術(shù)方面具有較深的造詣。美國(guó)人羅伯特·魯特-伯恩斯坦（RobertRoot-Bernstein）對(duì)世界上的150位著名科學(xué)家的傳記進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的大科學(xué)家、發(fā)明巨匠同時(shí)也是詩(shī)人、提琴手或者是作家、業(yè)余畫(huà)家。數(shù)學(xué)家高斯擅長(zhǎng)詩(shī)詞，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦擅長(zhǎng)小提琴，導(dǎo)彈、宇航學(xué)家錢(qián)學(xué)森擅長(zhǎng)繪畫(huà)，數(shù)學(xué)家吳文俊擅長(zhǎng)話(huà)劇，半導(dǎo)體學(xué)家王迅擅長(zhǎng)京戲......綜上，我認(rèn)為，人文的境界就是思想要自由、想象要大膽、學(xué)術(shù)要嚴(yán)謹(jǐn)。

我國(guó)大學(xué)教育最大的短板是學(xué)生綜合性科學(xué)素養(yǎng)的系統(tǒng)性教育缺失，從而導(dǎo)致學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)略思維能力不強(qiáng)。諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中先生為什么能擔(dān)任全球空間站暗物質(zhì)研究首席科學(xué)家？他強(qiáng)調(diào)指出，“最優(yōu)秀的學(xué)生不是分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，而是會(huì)提問(wèn)題和有多學(xué)科知識(shí)面的學(xué)生”;“分?jǐn)?shù)高和有動(dòng)手能力并不一定能創(chuàng)新，創(chuàng)新思想和多學(xué)科素養(yǎng)奠定了創(chuàng)新的兩大支撐”。諾貝爾獎(jiǎng)得主、哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院紹斯塔克教授談到哈佛的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體會(huì)：“要重視跨學(xué)科、跨學(xué)院的人才培養(yǎng)模式。哈佛醫(yī)學(xué)院鼓勵(lì)其學(xué)生到天文學(xué)院及其它跨學(xué)科學(xué)院學(xué)習(xí)、生活三個(gè)月或半年，對(duì)學(xué)生的思維啟迪和創(chuàng)新能力培養(yǎng)至關(guān)重要。”根據(jù)《科學(xué)時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)，百年諾貝爾獎(jiǎng)中，有41.02%的獎(jiǎng)項(xiàng)屬于多學(xué)科交叉領(lǐng)域;在近30年間的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)中，多學(xué)科交叉研究獲獎(jiǎng)比例接近70%。2016年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)就是多學(xué)科交叉的典范，三位科學(xué)家將數(shù)學(xué)中的拓?fù)鋵W(xué)概念應(yīng)用到物理學(xué)領(lǐng)域，利用先進(jìn)的數(shù)學(xué)方法研究物質(zhì)的特殊相或狀態(tài)并最終獲獎(jiǎng)。這些事例給我們的一個(gè)重要啟示就是：具有多學(xué)科交叉的知識(shí)面已成為我們培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一流人才的重要途徑。

3.關(guān)于一流人才的視野

一個(gè)國(guó)家的視野，能夠決定他在國(guó)際格局中的地位;一所大學(xué)的視野，能夠決定他教育的廣度和深度;一個(gè)人的視野，能夠決定他的事業(yè)和成就，更能決定他人生的高度。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)做到關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)，更應(yīng)關(guān)注全球、關(guān)注人類(lèi);一流人才應(yīng)當(dāng)做到做最好的自己，讓人類(lèi)更好，讓世界更好。我們國(guó)家正從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，中國(guó)培養(yǎng)的大學(xué)生承擔(dān)著重要的歷史使命和責(zé)任，必須有寬廣的國(guó)際視野，必須有參與國(guó)際事務(wù)的能力，必須有關(guān)注和參與中國(guó)未來(lái)發(fā)展、關(guān)注和參與全球人類(lèi)進(jìn)步與發(fā)展的能力。從2012年開(kāi)始，四川大學(xué)每年投入1 500萬(wàn)元開(kāi)展“國(guó)際課程周”（UIP）（見(jiàn)表1），目的正是為了使每個(gè)學(xué)生都有一次國(guó)際交流的經(jīng)歷，都能夠在川大的校園直接聆聽(tīng)一流大學(xué)一流大師的課程，都具有參與、影響和引領(lǐng)未來(lái)全球事務(wù)的能力和膽識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生不出校門(mén)就能感受和共享世界一流大學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源。

三、大學(xué)“課堂+課程”的作為

（一）課堂教學(xué)

通過(guò)對(duì)中美高水平大學(xué)教學(xué)方面的對(duì)比（見(jiàn)表2）不難看出，辦好本科教育面臨的共性問(wèn)題主要包括：一是如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考自主學(xué)習(xí)的能力問(wèn)題。傳統(tǒng)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)“期末一考定成績(jī)”，學(xué)生死記硬背、“60分萬(wàn)歲”，不能真實(shí)反映學(xué)生能力和水平，無(wú)法驅(qū)動(dòng)有效教與學(xué)。二是如何真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的問(wèn)題。教師照本宣科、學(xué)生被動(dòng)接收，課堂教學(xué)以單向的知識(shí)傳遞為主，交流互動(dòng)嚴(yán)重不足，難以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。三是如何真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育的問(wèn)題。當(dāng)前的教育教學(xué)模式不能滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求，不能真正實(shí)現(xiàn)因材施教，難以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好、特長(zhǎng)和潛質(zhì)。四是如何解決“重科研、輕教學(xué)”的問(wèn)題。研究型大學(xué)普遍存在重科研輕教學(xué)、本科投入不足以支撐一流本科人才培養(yǎng)的問(wèn)題。破解這些共性問(wèn)題，突破口在課堂教學(xué)。

課堂是教育教學(xué)的主陣地，只有課堂進(jìn)行了革命，教育才能真正革新。以課堂教學(xué)改革為突破口，小課堂也可以有大作為，一堂好課就是向課堂教學(xué)要質(zhì)量、育人才、出思想。一堂好課是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它包括好老師、好課程、好手段、好環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)小班互動(dòng)、真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，最終達(dá)到塑造品行、傳授知識(shí)、啟迪思維、培養(yǎng)能力、提升境界的效果。高校應(yīng)當(dāng)抓住“45分鐘課堂”主戰(zhàn)場(chǎng)，全面推進(jìn)課堂教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、師生角色等六大轉(zhuǎn)變。①課堂教學(xué)改革要以教室“革命”為抓手，實(shí)現(xiàn)小班化、面對(duì)面、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，具體有三種主要做法：一是開(kāi)展探究式-小班化教學(xué)改革;二是推進(jìn)非標(biāo)準(zhǔn)答案考試改革;三是實(shí)施全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革。

1.開(kāi)展探究式-小班化教學(xué)改革

探究式-小班化教學(xué)改革的目的是不僅教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更注重啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)每堂課45分鐘的教學(xué)環(huán)節(jié)，真正培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力。要通過(guò)這項(xiàng)教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：以知識(shí)傳授為主轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生思維與能力的提升為主;從傳統(tǒng)的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生“異想天開(kāi)”、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的“想象學(xué)習(xí)”教育;從應(yīng)用知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造知識(shí)學(xué)習(xí)。四川大學(xué)從2011年開(kāi)始，把新生按照25人左右規(guī)模編班，最少的11人一個(gè)班，由此學(xué)校教學(xué)投入要翻一番。截至目前，川大開(kāi)設(shè)小班課程9 024門(mén)次、占總課程的70.5%，并且全面實(shí)施了互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式講授、批判式討論，讓學(xué)生真正“把頭抬起來(lái)、坐到前排來(lái)、腦筋動(dòng)起來(lái)、課后忙起來(lái)”。實(shí)際上，推行這項(xiàng)改革需要下很大決心，因?yàn)閷?shí)施這項(xiàng)改革以后，全校的教學(xué)工作量就會(huì)翻一番，學(xué)校的教學(xué)成本也要翻一番。但我認(rèn)為，大學(xué)最核心的職能就是培養(yǎng)學(xué)生，我們把這個(gè)成本用在學(xué)生身上是最值得的，也是最應(yīng)該的。

2.推進(jìn)非標(biāo)準(zhǔn)答案考試改革

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)都是實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，很難培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。雖然大學(xué)的一些學(xué)科考試應(yīng)當(dāng)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但考試本身應(yīng)著重考查學(xué)生想象力、獨(dú)立思考能力，重在推理過(guò)程和思考過(guò)程，而不只是用標(biāo)準(zhǔn)答案考察大家的記憶力[5]。非標(biāo)準(zhǔn)答案考試改革的目的不是簡(jiǎn)單地改變考試題目的問(wèn)題，而是打破傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)業(yè)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);不是簡(jiǎn)單地去看學(xué)生背了多少，記了多少，而是要看學(xué)生想了多少、思考了多少[6]。要通過(guò)這項(xiàng)考試改革，使學(xué)生從靠死記硬背拿高分的學(xué)霸轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立思考、善于想象創(chuàng)新的高水平“學(xué)霸”，真正培養(yǎng)出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀學(xué)生。實(shí)施非標(biāo)準(zhǔn)答案考試改革要強(qiáng)調(diào)“四個(gè)結(jié)合”：標(biāo)準(zhǔn)與非標(biāo)準(zhǔn)考核相結(jié)合、靈活考查與基礎(chǔ)考核相結(jié)合、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)考核相結(jié)合、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成績(jī)相結(jié)合。其命題要求是重在啟發(fā)思維、激發(fā)智慧、培養(yǎng)創(chuàng)新能力;參考答案應(yīng)是開(kāi)放式、非標(biāo)準(zhǔn)化的;成績(jī)?cè)u(píng)定方面，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的想象力、分析能力和創(chuàng)新思維。

3.實(shí)施全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革

在傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)模式下，學(xué)生平時(shí)可能存在逃課現(xiàn)象，考試時(shí)還可能冒險(xiǎn)去抄襲、舞弊。特別是，個(gè)別學(xué)生在考試中抄襲舞弊被發(fā)現(xiàn)，按學(xué)校規(guī)定就可能要被開(kāi)除學(xué)籍，這就會(huì)影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。實(shí)施全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革的目的是促使學(xué)生在課堂上真學(xué)、真想、真領(lǐng)會(huì)，促使學(xué)生去主動(dòng)思考、獨(dú)立思考問(wèn)題，真正培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。要使學(xué)生把功夫下在平時(shí)，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，從源頭上杜絕學(xué)生逃課、考試作弊抄襲等現(xiàn)象發(fā)生的可能性，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到不可能靠期末考前突擊就得高分。實(shí)施全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革，在具體舉措上，一是要強(qiáng)化課堂教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)，每門(mén)課從開(kāi)課到期末考試，將每次課堂討論、每次科研訓(xùn)練、每次作業(yè)都按一定比例計(jì)入期末總成績(jī)，把期末考試成績(jī)權(quán)重降低到不超過(guò)50%，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程;二是取消“60分及格”制，實(shí)行動(dòng)態(tài)及格線(xiàn)，根據(jù)課程難易程度、學(xué)生評(píng)價(jià)正態(tài)分布情況，動(dòng)態(tài)確定及格線(xiàn)，從而改革“60分及格”的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式?？傮w而言，實(shí)施全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革，就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)考核全程化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化、考核方式多樣化、考核結(jié)果動(dòng)態(tài)化。

（二）課程設(shè)置

從全球范圍高等教育教學(xué)理念來(lái)看，香港高校實(shí)行全人教育，傳授整全知識(shí)，形成健全人格;前蘇聯(lián)高校實(shí)行專(zhuān)業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化，培養(yǎng)一技之長(zhǎng);歐美高校實(shí)行通識(shí)教育，培養(yǎng)具備全面知識(shí)并擁有高尚品德的人;我國(guó)大陸高校實(shí)行通識(shí)教育基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)教育。這些課程設(shè)置的核心是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)科學(xué)人文相融合的多學(xué)科知識(shí)面和廣闊學(xué)科視野。

在課程設(shè)置方面，近年來(lái)，四川大學(xué)積極推進(jìn)課程改革，使不同層次、不同需求的學(xué)生都能找到適合自己的課程體系，使每個(gè)學(xué)生都能找到真正適合自己的教育，以期實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性化教育。學(xué)校面向全校本科生開(kāi)設(shè)10 000門(mén)左右課程，其中人文科學(xué)藝術(shù)結(jié)合型課程5 000～6 000門(mén)左右;多學(xué)科交叉滲透型課程500～1 000門(mén)左右，在開(kāi)設(shè)“數(shù)學(xué)-金融”“數(shù)學(xué)-管理”等交叉學(xué)科復(fù)合課程的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)更多學(xué)科專(zhuān)業(yè)組建交叉學(xué)科課程，構(gòu)建多類(lèi)型、多層次學(xué)科交叉滲透的課程體系;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型課程2 000門(mén)左右，教學(xué)生如何當(dāng)高管、如何去創(chuàng)業(yè);實(shí)踐應(yīng)用型課程1 000～2 000門(mén)左右。除此之外，川大嘗試打通本碩博課程體系，讓優(yōu)秀的高年級(jí)本科生能夠選擇相應(yīng)的研究生課程學(xué)習(xí)，讓交叉學(xué)科的研究生也能選擇相應(yīng)的本科專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)。通過(guò)這項(xiàng)措施，聚焦和強(qiáng)化“厚通識(shí)、寬視野、多交叉”教學(xué)理念，啟動(dòng)了首批30門(mén)跨學(xué)科通識(shí)核心課程建設(shè)。

四、大學(xué)教育的好老師

做一名好老師，首先要品德高尚、學(xué)術(shù)卓越。社會(huì)各界都把大學(xué)教師當(dāng)作知識(shí)的化身、智慧的源泉、品格修養(yǎng)的典范。大學(xué)校園除了可以看到有形的圍墻之外，更重要的是它有著無(wú)形的道德圍墻，大學(xué)是價(jià)值理想的精神家園，是社會(huì)文明的燈塔。老師是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的鏡子，也是學(xué)生成長(zhǎng)的最直觀(guān)、最生動(dòng)的榜樣。大學(xué)老師日常的言行舉止，都會(huì)在無(wú)形之中影響學(xué)生未來(lái)的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，甚至影響學(xué)生的一生。師德尊嚴(yán)還來(lái)自于豐富的學(xué)識(shí)。大學(xué)老師應(yīng)該把自己的學(xué)術(shù)研究、自己對(duì)學(xué)術(shù)前沿的探索與課堂相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)于所學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域有直觀(guān)的感受并產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。

做一名好老師，一定要搞好課堂教學(xué)。高水平研究型大學(xué)的好老師，就應(yīng)該不只是在課堂上傳授知識(shí)，還要啟迪學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上懂得如何運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)，教會(huì)學(xué)生自己去獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果僅僅是傳授知識(shí)，那無(wú)論你把知識(shí)點(diǎn)背得多好、課程講得多好，可能最多也只適合做一名優(yōu)秀中學(xué)老師。

培養(yǎng)一流人才，實(shí)施教學(xué)改革，關(guān)鍵在老師;只有好老師，才能培養(yǎng)出好學(xué)生。不管是校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、院士、教授，老師是第一身份，上好課是第一要?jiǎng)?wù)，關(guān)愛(ài)學(xué)生是第一責(zé)任。大學(xué)老師學(xué)高為師、身正為范，要有品德修養(yǎng)，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有理想氣質(zhì)和境界情懷;當(dāng)大學(xué)老師只能去奮斗，不能懈怠、更不能偷懶;在大學(xué)里不僅要有知識(shí)、有智慧，更要有夢(mèng)想、有情懷、有追求。2021年4月19日習(xí)近平總書(shū)記在清華大學(xué)考察并發(fā)表重要講話(huà)時(shí)指出：“大學(xué)教師對(duì)學(xué)生承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、塑造正確人生觀(guān)的職責(zé)。教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。要研究真問(wèn)題，著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大需求，致力于解決實(shí)際問(wèn)題，善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新理論?！盵7]教師的水平就是一個(gè)大學(xué)的水平。研究型大學(xué)的老師具有學(xué)術(shù)、教學(xué)“雙身份”，要在學(xué)術(shù)和教學(xué)上都達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，而不是做簡(jiǎn)單的教書(shū)匠;學(xué)術(shù)好不是最重要的，品德好、學(xué)術(shù)好、教學(xué)好才是真的好。

五、一流大學(xué)與教育強(qiáng)國(guó)的方向：本科教育質(zhì)量

高等教育，承載了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望和夢(mèng)想：1088年，博洛尼亞大學(xué)誕生，吹響了文藝復(fù)興的號(hào)角;1150年，巴黎大學(xué)誕生，為法國(guó)大革命提供了思想、技術(shù)和藝術(shù)支撐;1810年，柏林大學(xué)誕生，德國(guó)成為第二次工業(yè)革命最重要的國(guó)家;美國(guó)人把德國(guó)人創(chuàng)辦研究型大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和早期英國(guó)人的博雅教育融合在一起，產(chǎn)生了屬于自己的研究型大學(xué)，成為第三次工業(yè)革命的最主要發(fā)起者。國(guó)家的強(qiáng)盛依賴(lài)于大學(xué)的強(qiáng)盛，哪里是世界大學(xué)的中心，哪里就是世界的科技中心，哪里就成為世界教育強(qiáng)國(guó)、甚至是世界強(qiáng)國(guó)[8]。一流大學(xué)一定是關(guān)注世界、關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注國(guó)家與區(qū)域發(fā)展的大學(xué)，也一定是有一流的人才培養(yǎng)、一流的科學(xué)研究、一流的社會(huì)服務(wù)的大學(xué)。這其中，一流的人才培養(yǎng)是最重要的，是首當(dāng)其沖的。因此，大學(xué)教育關(guān)鍵是本科教育，這是一個(gè)大學(xué)的根本，是一個(gè)大學(xué)的品牌;一流大學(xué)首先應(yīng)有一流的本科教育。哈佛大學(xué)本科生院院長(zhǎng)哈瑞·劉易斯2006年出版了《失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》一書(shū)，其中提到“沒(méi)有一流本科的‘一流大學(xué)是失去了靈魂的卓越，沒(méi)有一流本科的‘一流學(xué)科是忘記了根本的一流”[9]。辦最好的本科教育，是中國(guó)一流大學(xué)和教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方向和根本所在，這項(xiàng)工作永遠(yuǎn)在路上。只要學(xué)校重視，無(wú)論地處東南西北，都能實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是要用心來(lái)想，用心來(lái)抓，持之以恒來(lái)推進(jìn)。辦最好的本科教育是一把手工程，特別是校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)作出如下轉(zhuǎn)變：從可以不分管到要親自管;從可以不具體抓到要用心去抓;從可以不方方面面投入到要舍得教學(xué)投入，因?yàn)槲覀兺对趯W(xué)生身上，就是投在黨的未來(lái)事業(yè)上，就是投在國(guó)家的未來(lái)發(fā)展上。

習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)都能真正感受到中國(guó)的大學(xué)都是重視本科教學(xué)的，都是重視人才培養(yǎng)的。我堅(jiān)信中國(guó)高校只有通過(guò)辦最好的本科教育才能引領(lǐng)中國(guó)由教育大國(guó)走向教育強(qiáng)國(guó)。教育強(qiáng)國(guó)的愿景是全世界學(xué)生都想要中國(guó)大學(xué)的文憑，科技強(qiáng)國(guó)的愿景是全世界學(xué)者都想投中國(guó)的期刊。

（本文根據(jù)謝和平院士在湖南大學(xué)所作專(zhuān)題報(bào)告的錄音，由湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院碩士研究生李泓達(dá)整理，并經(jīng)謝院士本人審閱。）

參考文獻(xiàn)

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[7] 新華網(wǎng).習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量[EB/OL].（2020-04-19）[2021-06-04].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-04/19/c_1127348921.htm.

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[9] [美]哈瑞·劉易斯.失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的[M].侯定凱，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

A Reflection on University Education

XIE He-ping

Abstract： As educators and education administrators， the university education in China can be best understood from the following five aspects： the cognition of education the lack of current university education， classroom + curriculum， good university teacher， the directions of first-class university and education power. First of all， we should think deeply about the essence， responsibility and life of education. The essence of education is to cultivate students' knowledge and skills， and also to enlighten students' minds， awaken students' potential strength， induce students' creativity， encourage students to have ideals， beliefs and pursuits， encourage students to have knowledge， culture， wisdom and responsibility， so that every student can be physically and mentally healthy and diligent. The responsibility of education can be understood from different perspectives， such as the party and the state， society， parents， university functions， educators， and educational objects. Its fundamental purpose is to cultivate every student to become a talent. The life of education lies in the transmission of love， the interaction between teaching and learning， and the emotional input. In other words， the life of education is love， and without love， there is no education. At present， the lack of university education is mainly reflected in two aspects， first the environment of academic palace， and second the understanding of "QIAN Xue-sen's question. First， the integration of humanistic spirit and scientific spirit may help the university campus to become a sacred academic palace which works a spiritual home of society， and this leads to build a first-class university. Second， in order to answer QIAN Xue-sens question， we must pay more attention to the cultivation of students' quality， realm and vision. As for the action of ?"classroom + curriculum" in university， we must deeply realize that classroom is the main position of education and teaching. Only when classroom is revolutionized， can education be truly innovated. In the aspect of curriculum， we must pay attention to the cultivation of students' multi-disciplinary knowledge and broad disciplinary vision， and fully implement personalized education. The key to cultivate first-class talents and implement teaching reform lies in teachers， as good teachers can cultivate good students， and the level of a teacher determines the level of a university. Higher education carries the hope and dream of the nation and country， thus the cultivation of first-class talents is very important. The best undergraduate education may set the direction and foundation of the construction of China's first-class universities and educational power.

Key words： university education; first-class universities; academic palace; QIAN Xue-sen's question; undergraduate education; classroom revolution; individualized education

（責(zé)任編輯 ?李震聲）

收稿日期：2021-06-01

作者簡(jiǎn)介：謝和平（1956-），男，湖南婁底人，深圳大學(xué)特聘教授，深圳大學(xué)深地科學(xué)與綠色能源研究院院長(zhǎng)，教育部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)主任委員，中國(guó)工程院院士，四川大學(xué)原校長(zhǎng);深圳，518061。