羅新梁

摘要：相撲作為日本歷史悠久且深受民眾喜愛的體育競技項目，經歷了很長的發(fā)展進程，其中的方方面面都蘊含著深厚的日本文化。歷史賦予了相撲運動高貴的地位和正統(tǒng)的形象，就如同中國的京劇，這樣的歷史使得相撲在皇權尚存的日本當的起“神圣”二字。作為日本的國技，相撲已不僅僅是單純的體育項目，而且滲透著日本獨特的文化。本文從三個方面對相撲中所體現(xiàn)的日本傳統(tǒng)文化及精神內涵作了分析，認為相撲作為一項競技體育活動，雖然有其競爭的殘酷性的一面，但是貫穿于始終的是由力士們以及整個相撲界都嚴格逆寧的獨特的相撲禮。作為日本國技的相撲，具有強烈的民族象征意義。

關鍵詞：相撲;日本文化;民族性格

一、日本相撲的發(fā)展歷史

日本體育百科全書記載：“日本的相撲起源于唐代的中國。南北朝到南宋時期叫“相撲”，關于西晉歷史的《晉書》有記載：“襄城太守責功曹劉子篤日：‘卿郡人不如穎川人相撲。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動。 719年（養(yǎng)老三年）朝廷設拔出司（后相樸司）。平安時代，每年7月有相撲節(jié)。鐮倉時代以后作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現(xiàn)營利性職業(yè)相撲。江戶時代盛行職業(yè)性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。相撲的國技地位，在日本獲得進一步肯定。

日本相撲源于日本的農耕文化，是日本文化的重要載體之一。隨著日本社會的發(fā)展，相撲的形式與社會職能也在不斷發(fā)展變化，主要經歷了以下幾個階段：

（ 一 ） 慶典相撲

公元 726 年，農業(yè)喜獲豐收，圣武天皇為了表示對神靈的感謝，在神社舉行相撲比賽?！独m(xù)日本紀》中記載了關于“天覽相撲”的最早記錄，公元 734年圣武天皇親自觀看相撲比賽，天皇觀賞相撲比賽被稱為“天覽相撲”，并且將 7 月 7 日定為相撲節(jié)，每年的七夕慶典上都會在宮中舉行相撲活動，直到 1174 年，高倉天皇因為平源之戰(zhàn)結束了約有 400 年歷史的相撲節(jié)。慶典相撲的形式與內容都和現(xiàn)代相撲大致相同，但是當時的相撲比賽不設場地，也就是說不是在“土俵”上進行的，只是在一片相對開闊的土地上進行的。

（ 二 ） 勸進相撲

日語「勧進」一詞是化緣、勸布施，為造立、修復寺廟、佛像等集納捐贈款的意思。1603 年德川家康在日本江戶建立的了德川幕府又叫江戶幕府，歷時 265 年，是日本歷史上最強盛也是最后的武家政治組織。德川幕府成立之后，減少了武士的數量，失業(yè)的武士們?yōu)榱松嫞浴皠襁M”的口號組成了團體在各地進行表演。可以說職業(yè)相撲就形成與江戶時期，現(xiàn)在的相撲部屋制度和觀賞體系在寶 歷年間的京都、大阪、江戶等地逐漸形成。

二、相撲的比賽

（ 一 ） 比賽的場地

相撲比賽是舉行在被稱為土表的場地。土表被設計在會場的正中央，是用粘土堆成高約 60 厘米，邊長 6.7 米的正方形場地。傳統(tǒng)的比賽當中，土表四個角有柱，上面有屋頂，觀眾在四周圍坐。青紅白黑色系的四個柱子意為四季神，為了方便眾觀看比賽，從 1952 年起，便用垂穗來代替了柱子，與此同時改用懸掛式屋頂。土表下面還有一個洞，人們在比賽的前一天，在洞內埋上、鹽酒、粟子、大米、面粉等，以求平安。土表的東西兩側為選手坐席，西南角和東南角各放有鹽和水桶。

（ 二 ） 服飾與基本動作

相撲與日本神道的關系源遠流長，即便是在現(xiàn)在，仍然存在著許多與神道有關的傳統(tǒng)儀式和動作。比賽之前的入場儀式分為兩個部分，先由腰系豪華刺繡圍裙的相撲手，在土表上列隊環(huán)行。之后，在開道和捧刀力士的護衛(wèi)下，橫綱入場。比賽時，兩位力士束發(fā)梳髻，下身只系一條兜襠帶，近乎赤身裸體上臺比賽。兜襠帶為緞子織成，多為深藍色或紫色。比賽用的兜襠帶從不洗滌，上面浸透了污漬與汗水，這被看做選手的價值所在。兜襠帶的正面下垂著一個門簾似的飾帶，以表示圣潔。

三、相撲中的等級制度

相撲雖是一種體育運動，卻能夠充分地體現(xiàn)出日本民族中森嚴的等級制度。相撲運動員分 10 級，分別為 ：序之口（じょうのくち）、序二段（じょにだん）、三段（さんだん）、幕下（くした）、十両（じゅうりょう）、前頭（まえがしら）、小結（こむすび）、関脇（せきわき）、大関（おおぜき）及橫綱（よこづな）。“序口、序二段、序三段、幕下”這 4 級都屬學員，不發(fā)工資?！笆浴鄙系南鄵涫址Q為“力士（りきし）”是職業(yè)相撲選手，有不菲工資收入?！皺M綱”是運動員的最高級稱號，橫綱選手就像進入了圣壇，享有終身榮譽稱號。任何人進入專業(yè)相撲界，都要從最低級開始做起，通過一場場的比賽來提高自己的排名。此外，相撲選手們的發(fā)式也能體現(xiàn)出彼此的等級之差，“幕下”以下卻只能梳“丁字形”。此外，有些學員因為級別低，最初不能入場學習相撲技術，級別低的相撲選手只能打水、掃地、服侍級別高的選手，像吃飯、上廁所、洗澡等日常生活也要根據等級地位列出嚴格的前后順序。相撲的段位劃分也形象的反映了日本傳統(tǒng)文化中的等級觀念。

四、相撲與相撲手

相撲，看似一種粗糙的體育運動，卻有著深刻的精神內涵，相撲運動講究謙虛端莊的禮儀和殊死拼搏的精神，追求高度的精神境界，這其中包括練就堅韌的性格、超凡的毅力和樸素的品格，因此相撲被看成是日本精神的濃縮。新渡戶稻造在《武士道》一書中寫道 ：“一方面，勇的鍛煉要求 銘記著不哼一聲的忍耐 ;另一方面，禮的教導則要求我們不要因流露自己的悲哀或痛苦而傷害他人的快樂或寧靜?！毕鄵溥x手的訓練同時也是自我修行的過程，相撲選手需要具有寬廣仁慈的心胸，需要具備純真、熱忱、果敢的品質，在文化素養(yǎng)方面也有相當高的要求，比如相撲手的學習課程就包括思想修養(yǎng)、飲食、相撲技術、運動醫(yī)學、生 理學及漢詩……所以相撲選手受到人們的尊敬，大概這也是相 撲運功不斷后繼有人的原因之一吧。

參考文獻：

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