郁士寬 胡曉娟 陳曉芬

摘 ? 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與周恩來人格精神關(guān)聯(lián)研究，是一個既有內(nèi)涵深度又有時代價值的研究領(lǐng)域。筆者圍繞我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，結(jié)合周恩來學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷程展開探究，解析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下周恩來人格精神的主要特質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 ? 周恩來 ? 人格精神 ? 時代價值

習(xí)近平同志在紀(jì)念周恩來同志120周年誕辰座談會上講話中指出“周恩來同志善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明中汲取智慧”。研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對周恩來人格精神的重要影響，不僅是新時代全面從嚴(yán)治黨，抓好黨員干部隊伍建設(shè)，為治國理政提供有益借鑒的重要元素，還是新時代深入踐行社會主義核心價值觀，為國民認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪的具體體現(xiàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值

作為中華民族的血脈，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民共建的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含獨樹一幟的智慧、理念、精神、神韻等內(nèi)涵價值，給予了中華民族全體民眾源源不斷的自豪和自信。擁有5000多年文明發(fā)展歷程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族生生不息、自強(qiáng)不息的價值追求，代表著中華民族特有的精神面貌，培育了道法自然、天人合一、變革前行、與時俱進(jìn)、腳踏實地、實事求是、惠民利民、安民富民等思想理念，弘揚了重民本、守誠信、崇正義、講仁愛、尚和合、求大同等核心思想理念。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，“家國天下”的情懷深入骨髓，“修身”之后必要“齊家”，“齊家”而后能“治國”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含勤勞奮斗、忠孝仁愛、扶危濟(jì)困、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，也蘊(yùn)含天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的愛國情懷，見賢思齊、崇德向善的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。我國傳統(tǒng)文化中積淀著求同存異、和而不同的處世方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，文以載道、以文化人的教化思想，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是全體中國人民思想觀念、習(xí)慣風(fēng)俗、生活方式、情感交流的集中表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)水平，不僅是個人修為的體現(xiàn)，還是傳承精神品質(zhì)的紐帶，是約束國民行為的規(guī)范。與制度、法律相比，其既有強(qiáng)大的內(nèi)在約束力，又有豐富的親情感染力。

二、周恩來早年學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富歷程

作為二十世紀(jì)中華民族的杰出人物，周恩來與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。周恩來的家庭是一個典型的具有傳統(tǒng)文化色彩的書香門第。從他的宋代始祖周敦頤到遷到紹興的一代始祖周茂等，都是我國歷史上有名的讀書人，與中華傳統(tǒng)文化有著很深的淵源。誕生于全國歷史文化名城江蘇淮安的一代偉人周恩來，從小接觸和認(rèn)真閱讀的書籍多數(shù)為中國傳統(tǒng)的文化典籍，如《論語》《孟子》《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《千字文》等都凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化。這些書籍對他從小的思維個性產(chǎn)生影響，是他接觸傳統(tǒng)文化熏陶的最早體現(xiàn)。從四歲起，周恩來經(jīng)嗣母親自輔導(dǎo)，開始認(rèn)字和背誦古詩，五歲時，周恩來開始到家塾讀書。從家塾回到家里，嗣母不僅進(jìn)一步輔導(dǎo)他的學(xué)業(yè)，還經(jīng)常給他講地方上流傳的歷史故事和神話傳說。六歲時，周恩來搬到位于里運河畔清江浦的外祖父家居住。那里有滿書房的書，包括通鑒野史、詩詞歌賦，還有很多民間小說，很好地滿足了周恩來的求知欲。吳承恩的《西游記》是周恩來讀的第一部小說，那時候的周恩來有看不明白的地方便會請嗣母等講解。如此這般，他對神話傳說、歷史故事和古典小說更感興趣。八歲到十歲，周恩來開始讀《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》，還有《說岳全傳》《鏡花緣》《盛世危言》等。少年周恩來通過歷史故事和神話傳說，進(jìn)一步了解中國歷史和文化，并受到其中優(yōu)秀人物和事跡的影響。周恩來早年所接觸的江浙文化也具有歷史積淀的獨特內(nèi)涵，特別是祖輩師爺文化影響中慎思明辨、堅韌不拔、思之縝密、敢于擔(dān)當(dāng)、行之周全、協(xié)商融通等傳統(tǒng)，對少年周恩來的成長產(chǎn)生了深刻影響。這些對周恩來的思想發(fā)展是最早的熏陶，并影響了他偉大人格魅力的形成。周恩來的協(xié)商融通、樂于商議、善于談判、中和守衡、求同存異、顧全大局、富于情感等人格，均閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝。

三、周恩來人格精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印記

中華民族創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明，在生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平上曾處于世界領(lǐng)先地位。對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，周恩來了然于胸。例如，1961年7月，周恩來針對治水問題說：最古老的有四川省灌縣都江堰在中國歷史記載有2000多年了，是秦漢時代依照水勢修起來的，引岷江水，灌溉了很多地方。2000多年的歷史有一套經(jīng)驗，要很好研究?；粮裾f：“周恩來在談話時帶有孔圣人般自然的優(yōu)雅和過人的智慧?！敝芏鱽硎鞘刈o(hù)和善于應(yīng)用中庸智慧的智者。他在南開學(xué)校寫過題為《誠能動物論》的出色作文。在革命和建設(shè)時期，他一直重視“戒慎恐懼”的方法，中和守衡、求同存異、博采眾長、因地制宜、因時制宜等，無不凝聚著中庸的智慧。

1.顧全大局，深明大義。

周恩來是黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國人民解放軍主要創(chuàng)建人之一，也是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的偉大奠基人和卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，在中國共產(chǎn)黨史上有著極重要的地位。周恩來與工作對象建立良好的工作關(guān)系，無論是他的戰(zhàn)友、朋友還是曾經(jīng)的政治對手，都十分欽佩他的人品、智慧和才能。從井岡山到遵義，再到延安，從新中國成立到社會主義革命和建設(shè)，在半個多世紀(jì)的革命生涯中，周恩來始終堅決維護(hù)毛澤東同志的權(quán)威，衷心擁戴毛澤東同志，堅定不移地維護(hù)和鞏固毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。他不僅號召青年干部向毛澤東同志學(xué)習(xí)，還以實際行動帶頭貫徹毛澤東同志的重大決定和指示。周恩來在工作實踐中既堅持原則立場，又精通藝術(shù)方式;既堅持平等協(xié)商，又善于區(qū)別對待。他善于在相互對立的意見中找到互補(bǔ)點，善于利用點滴的一些讓步加強(qiáng)彼此合作和共同努力的意圖，創(chuàng)造了一流談判的偉大藝術(shù)。周恩來幾十年如一日，對黨忠心耿耿，帶頭堅持民主集中制。他顧全大局、力求團(tuán)結(jié)、相忍為黨的崇高品質(zhì)，得到了廣大黨員、干部的一致贊同，既體現(xiàn)了周恩來堅持真理的光輝形象，又凸顯了其偉大的人格和道德力量，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信、團(tuán)結(jié)協(xié)作”等思想理念。

2.忍辱負(fù)重，求同存異。

在特殊困難時期，周恩來忍受各種屈辱和數(shù)不清的艱難困苦，是維系黨的團(tuán)結(jié)、國家事務(wù)的支柱。此后發(fā)生的若干重大歷史轉(zhuǎn)折實踐證明，周恩來這樣做具有偉大的歷史價值。正如中華傳統(tǒng)文化中所推崇的三國時期蜀漢丞相諸葛亮那樣，周恩來真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。堅持原則性與靈活性相結(jié)合，是周恩來的重要工作原則，也是重要的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方式。周恩來在堅持原則的基礎(chǔ)上，能充分發(fā)揮靈活性，適應(yīng)社會形勢的發(fā)展和變化。周恩來在長期的革命生涯中，在處理各類矛盾和困難及時大膽、靈活、冷靜，被世人公認(rèn)為處理疑難問題的高手。在和平解決西安事變、妥善處理皖南事變、巧妙進(jìn)行重慶談判、成功組織新政協(xié)會議等重大事務(wù)中，周恩來充分體現(xiàn)了卓越的工作藝術(shù)，這也是其中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。周恩來始終服從黨的安排，維護(hù)組織紀(jì)律，堅持自我革命。當(dāng)革命形勢需要時，他能夠剛?cè)嵯酀?jì)、靈活多變。諸如在各類談判交鋒和外事交涉中，他均能做到冷靜對待、通情達(dá)理，既講究策略和方式，又不拒絕必要的讓步，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”等擔(dān)當(dāng)精神。

3.以民為本，勤政為民。

周恩來的以民為本思想和勤政為民品質(zhì)，與他的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)分不開。周恩來始終牢記黨的宗旨，熱愛人民、勤政為民，甘當(dāng)人民的公仆。二十世紀(jì)四十年代，周恩來在《我的修養(yǎng)要則》中寫道：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們?！敝芏鱽肀M管身居高位，但從不擺架子，不打官腔，對人民和工作對象總是那樣熱情、坦誠，謙虛地傾聽每個人的不同意見。他特別歡迎和善待能夠真誠提出不同意見并大膽批評他們的朋友，并采納來自各種渠道的建議。周恩來在革命生涯中始終堅持人民利益高于一切，始終秉持黨的干部永遠(yuǎn)要為人民服務(wù)的信念，心中時刻裝著人民群眾的安危冷暖。在抗洪前線、在地震災(zāi)區(qū)，他總是第一時間出現(xiàn)在群眾最困難的地方、人民最需要的時刻。周恩來一生為黨和人民任勞任怨、勤奮工作、嘔心瀝血、終身無悔。無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義革命和建設(shè)時期，他常常夙夜在公，每天工作十幾個小時以上，有時甚至通宵達(dá)旦。即使在病重住院的生命最后時期，他仍然日夜抱病操勞，堅持生命不息、奮斗不止。即使在癌癥晚期經(jīng)歷大手術(shù)之后，他依然牽掛延安革命老區(qū)的群眾生活和遠(yuǎn)在千里之外的云南普通煤礦工人的健康。病危關(guān)頭甚至要求醫(yī)務(wù)人員放棄對自己的治療，把更多的精力用在其他病人身上，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“以民為本、民生為大”等為民情懷。

4.大公無私、謙虛謹(jǐn)慎。

周恩來一生嚴(yán)于律己、清正廉潔、大公無私，始終把人民的利益放在第一位。他雖身居高位，但從不搞特殊化，從不利用自己的權(quán)力為本人、親朋、好友謀取半點私利，也不允許身邊的親屬朋友、工作人員利用他的特殊身份謀取利益，更不允許任何親屬的家事影響黨和國家的大事。周恩來還多次在身邊親人調(diào)級、任職等問題上盡量壓低。毛澤東同志在1974年籌組第四屆人大班子時，批準(zhǔn)提名鄧穎超任全國人大常委會副委員長，周恩來卻將這件事壓了下來。周恩來一貫注重自身的品質(zhì)修養(yǎng)，始終虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎。他的座右銘是“活到老，學(xué)到老，改造到老”。他常說：“我們不管過去做了多少工作，現(xiàn)在擔(dān)任什么職務(wù)，沒有黨和人民，就既不會有過去的成績，也不會有今天的職務(wù)?！毙轮袊闪⒅?，為了親屬不搞特殊化，周恩來專門召集家庭會議，定下“十條家規(guī)”。他在1943年4月指出：“要有堅定的馬克思主義的世界觀和革命的人生觀?！彼麑h和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，善于傾聽不同意見。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，周恩來在長期奮斗中踐行密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是這方面的杰出典范，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“天下為公、崇德向善”等價值追求。

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課題項目：本文系江蘇省2017年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“中國傳統(tǒng)文化對周恩來人格精神的影響研究”（編號：2017SJB1682）研究成果。