【摘要】人類對于生態(tài)問題的關注是一個歷史過程，生態(tài)文明是當今全球關注的重大問題?？v觀歷史，我國歷屆領導人對有關生態(tài)的理念諸多，為推進生態(tài)文明建設提供了歷史的借鑒，開國總理周恩來對生態(tài)文明建設的思考具有前瞻性、建設性、科學性、責任性等特點，對于我國環(huán)境問題的解決做出重要貢獻。

【關鍵詞】周恩來;生態(tài)文明;環(huán)境保護

文明是反映人類社會發(fā)展程度的概念，它表征著一個國家或民族的經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展水平與整體面貌。倡導什么樣的文明社會，在一定程度上體現(xiàn)了執(zhí)政者對人類社會發(fā)展階段的認知程度和執(zhí)政水平。生態(tài)文明建設是我國今后發(fā)展的重要方向、重大領域和重大任務。在黨的十八大報告中已經(jīng)明確提出：“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展。”

建設生態(tài)文明是我國工業(yè)文明自身演進、自我超越的必然結果，是全面建設小康社會目標的新要求，是順應民心民意、改善民生的迫切需要，它代表著世界文明發(fā)展的方向和國際社會發(fā)展的大趨勢。而確立生態(tài)文明新目標，體現(xiàn)了社會主義公平正義和社會和諧的本質屬性，體現(xiàn)了全面建設小康社會目標和戰(zhàn)略的整體性、協(xié)調(diào)性。

縱觀歷史，我國歷屆領導人對有關生態(tài)的理念諸多，為推進生態(tài)文明建設提供了歷史的借鑒，今天我就我們敬愛的周恩來總理對我國生態(tài)文明建設的思考談談個人的粗淺理解：

一、周恩來為推動生態(tài)文明建設做出的貢獻

1、新中國成立初期周恩來對環(huán)境保護建設的實踐與觀念

從新中國成立直到實行改革開放，我國的發(fā)展模式從本質上說一直是一個追趕模式，即作為工業(yè)化與現(xiàn)代化的后來者、落伍者，中國的基本目標和基本任務就是追趕先行的、發(fā)達的工業(yè)化國家。在不同時期，我國選擇和實行了不同的追趕戰(zhàn)略，它包括不同的發(fā)展目標和發(fā)展觀、工業(yè)化道路、經(jīng)濟與社會關系、發(fā)展手段選擇、發(fā)展與自然環(huán)境關系等方面。在這一歷史階段，我國的環(huán)境問題具有五個基本特點：一是人口眾多，對環(huán)境的壓力很大，人均資源少，食物供應始終是一個大問題，環(huán)境極易受到污染破壞。二是工業(yè)企業(yè)的構成中小型居多，還存在社隊工業(yè)、街道工業(yè)等，工業(yè)技術裝備比較落后，原料、能源浪費大，對環(huán)境造成很大的沖擊，加之布局不合理，對環(huán)境污染危害很大。三是能源構成中以煤為主，占70%以上，對環(huán)境易造成危害嚴重的污染，農(nóng)村能源嚴重匱乏，對農(nóng)業(yè)生態(tài)和自然環(huán)境沖擊很大。四是我國經(jīng)濟落后，在當時很長時間內(nèi)，國家不可能拿出很多錢來治理環(huán)境污染。五是科學文化比較落后，也是保護環(huán)境、進行生態(tài)環(huán)境建設的不利因素。

周恩來始終保持著清醒的頭腦和戰(zhàn)略家的眼光，最先看到了我國經(jīng)濟社會建設發(fā)展中生態(tài)環(huán)境的這種情況，認識到了環(huán)境問題的重要性。從20世紀70年代初期，他就開始關注、重視我國的環(huán)境保護問題。他曾多次強調(diào)說：“我們一定要重視環(huán)境保護問題，我國的工業(yè)化剛剛起步，我們不能走西方發(fā)達國家的老路，要避免出現(xiàn)環(huán)境污染的情況?！闭侵芏鱽硗苿恿酥袊韴F參加聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議。出席聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議，是中國突破西方外交封鎖以來，重返聯(lián)合國大家庭第一次參加的世界性會議。正是周恩來推動召開了新中國第一次環(huán)境保護會議。此次會議研究了我國環(huán)境問題的現(xiàn)實情況，審議通過了新中國第一部環(huán)境保護綜合性法規(guī)——《關于保護和改善環(huán)境的若干規(guī)定（試行草案）》，奏響了新中國環(huán)境保護工作的序曲。

2、周恩來對我國的水利建設事業(yè)的突出貢獻

周恩來深深認識到，水利建設是關乎中華民族生存環(huán)境與條件的重要問題。周總理的足跡遍及我國許多大大小小的江河，很多的水庫建設、水利工程都傾注著他的心血，全國幾條主要江河：長江、黃河、淮河、海河的水利規(guī)劃;丹江口、葛洲壩、劉家峽、三門峽等大型水電工程的布局、建設;以及河北的岳城水庫、北京的密云水庫，等等，都是由周總理親自主持確定并修建起來的，他在實踐中還形成了系統(tǒng)的水利思想。新中國水利工作的開展困難、繁重，但在周總理的親自帶領下，仍然取得了巨大的成就，積累了重要、豐富的經(jīng)驗，為我們后代的水利事業(yè)打下了堅實基礎。周恩來被譽為“當代大禹”、新中國的“治水總工程師”，他是當之無愧的我國水利事業(yè)的奠基人。

3、周恩來對于我國的森林問題的關注

周總理一直強調(diào)，必須要保護森林資源，大力發(fā)展林業(yè)，合理進行采伐，植樹造林。1950年初，周恩來就明確指出：“林業(yè)工作為百年工作，我們要一點一點去增加森林。”“森林不增加，就不能很好地保持水土。”森林覆蓋率低，“既不能滿足國家長期建設的需要，又不能庇護廣大土地、抵抗風沙水旱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大威脅。”1966年，周恩來在接見林業(yè)部的同志們時曾說過：“我當總理十六年了，有兩件事交不了賬，一是黃河，一是林業(yè)。”“我國森林覆蓋率只有百分之十多點。十六年來，全國砍多于造，是虧了，二十世紀還剩下三十幾年，再虧下去不得了！”“造林是百年大計，要好好搞?！薄翱偟脠猿值蕉皇兰o。”

二、周恩來對生態(tài)文明建設實踐與觀念的鮮明特點

1、前瞻性

周恩來是我國最早重視和宣傳環(huán)境保護的領導人。他在我國生態(tài)環(huán)境保護與建設上的實踐與觀念，是非常具有前瞻性的。一是當時在全國上下還沒有環(huán)境保護意識的情況下，周恩來在社會主義建設的探索中敏銳發(fā)現(xiàn)了我國存在的環(huán)境問題，并且重視環(huán)境問題對國家建設、對人民利益的重大意義。他積極倡導環(huán)境保護、環(huán)境治理的思想、觀念，并且派出中國代表團參加了聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議，既糾正了國家原先對環(huán)境問題認識上的生疏和局限，還為國人對生態(tài)環(huán)境問題的認識拓展了廣度和深度。周恩來關于新中國環(huán)境事業(yè)的思想與實踐，促進、推動了我國生態(tài)環(huán)境事業(yè)的起步與開展。

2、建設性

周恩來提出和倡導的關于生態(tài)環(huán)境保護與建設的觀念，是在新中國社會主義建設的實踐中產(chǎn)生的，這是一個從實踐到認識再到實踐的歷史過程。新中國成立之初，是一片破爛、百廢待興的狀況，國家的當務之急是治理舊中國遺留的面貌，恢復、建設新中國，實現(xiàn)由舊中國向新中國的社會變革這個偉大的歷史任務和過程。在解決這些問題的實踐過程中，周恩來逐漸形成并提出了他的一些認識和思想，再把這些思想、認識運用到解決生態(tài)環(huán)境的實際問題和保護與建設生態(tài)環(huán)境的具體實踐中去。

3、科學性

周恩來視環(huán)境保護與建設事業(yè)為百年大計，是跨世紀的戰(zhàn)略工程。他要求在開展具體工作的實踐中，要堅持科學的態(tài)度和科學的工作方法，要以馬克思主義的世界觀、方法論為思想基礎，正確認識和尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律開展工作，對于污染環(huán)境、浪費資源的工業(yè)建設，要強令禁止。在周恩來的思想中，蘊涵著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理念，包含了對自然環(huán)境與人類經(jīng)濟發(fā)展關系的認識，及資源與環(huán)境的永續(xù)利用與發(fā)展的問題。周恩來“預防為主、綜合利用、化害為利、發(fā)展利用”科學治理環(huán)境等理念，也都體現(xiàn)了其科學性的特點。

4、政治性

周恩來鮮明地指出，我國生態(tài)環(huán)境保護與建設事業(yè)，具有政治上的重大意義。是環(huán)境工作必須要堅持社會主義方向，發(fā)展環(huán)境保護與建設事業(yè)是我國社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。他曾說，環(huán)境保護與建設工作是為人民謀利益，而維護人民的根本利益是社會主義國家的根本任務，這正是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，這就是最大的政治。周恩來所講的政治性，是相對于資本主義的經(jīng)濟發(fā)展以環(huán)境為代價，得到了嚴重的環(huán)境“公害”后果。以古今中外歷史為鑒，我們的社會主義新中國在社會主義建設中就必須要堅持社會主義方向，吸取資本主義環(huán)境污染的教訓，吸取歷史的教訓，重視環(huán)境問題，開展環(huán)境事業(yè)，維護人民利益，這樣才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

5、責任性

周恩來之所以關懷、推動我國的生態(tài)環(huán)境保護工作，從根本上說，就是他本著對國家、對人民群眾高度負責的態(tài)度。他認識到環(huán)境工作具有關系到人民群眾的切身健康和根本利益的重大意義。強調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護與建設工作根本的出發(fā)點，是為了人民、維護人民的根本利益、造福于民。他多次談到：“我們的一切工作，都是為了人民的?！痹谫Y源的保護工作上，周恩來強調(diào)在開發(fā)利用治理的時候，要開展綜合利用、堅持節(jié)約的原則，禁止浪費。在環(huán)境建設工程上，周恩來要求一定要采取謹慎態(tài)度，慎言慎行，按照客觀規(guī)律、堅持科學態(tài)度開展工作。

三、周恩來對新時期生態(tài)文明建設的啟迪

周恩來在推進生態(tài)文明建設中以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，把生態(tài)文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設美麗中國，承載著一代又一代中國共產(chǎn)黨人對中國未來發(fā)展的美好愿景，承續(xù)著“青春中國”、“可愛中國”、“新中國”、“富強民主文明中國”、“和諧中國”的中國夢。

建設生態(tài)文明既是目標又是手段，既是理念，更是一項艱巨的系統(tǒng)工程。建設美麗中國，核心就是要按照生態(tài)文明要求，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。不保護環(huán)境，經(jīng)濟就會陷入“增長的極限”。通過保護環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟則會有“可持續(xù)的增長”。要加快推進環(huán)境保護歷史性轉變，促進保護環(huán)境與經(jīng)濟增長并重、環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展。

中國夢承載著如周恩來等一代又一代中國共產(chǎn)黨人對中國未來發(fā)展的美好愿景，建設美麗中國是我國發(fā)展進入新階段的迫切需要。在黨中央、國務院的領導下，隨著生態(tài)文明建設的不斷深入，資源節(jié)約和環(huán)境保護活動將在社會生產(chǎn)和生活的諸多方面得到長足發(fā)展，進而推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

【參考文獻】

[1] 胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N]. 人民日報， 2012-11-09.

【作者簡介】

姚堯（1982—），女，遼寧人，單位：遼寧省鐵嶺市周恩來同志少年讀書舊址紀念館研究部，中級職稱，主要研究方向：周恩來思想研究及書院文化研究。