王博語

摘 要：本文就目前學(xué)術(shù)界對周恩來對馬克思主義中國化理論貢獻(xiàn)的研究進(jìn)行了歸納總結(jié)，從周恩來與馬克思主義中國化的開端，周恩來對馬克思主義中國化本身的貢獻(xiàn)以及周恩來對馬克思主義中國化的理解與理論貢獻(xiàn)三個(gè)方面進(jìn)行了綜述。

關(guān)鍵詞：周恩來；馬克思主義中國化；理論貢獻(xiàn)

周恩來是偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家，是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。在中國革命與建設(shè)進(jìn)程中，周恩來不斷把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，為推進(jìn)馬克思主義中國化、創(chuàng)立毛澤東思想科學(xué)體系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

目前對于周恩來對馬克思主義中國化理論貢獻(xiàn)的研究，主要著眼點(diǎn)在三個(gè)方面，第一，周恩來與馬克思主義中國化開端的關(guān)系。第二，周恩來對馬克思主義中國化本身的貢獻(xiàn)。第三，周恩來對馬克思主義中國化的理解與實(shí)踐及其影響。對這些研究成果進(jìn)行梳理，有助于了解這方面研究的進(jìn)展，并對未來的研究進(jìn)行方針指導(dǎo)。

一、周恩來對馬克思主義中國化理論雛形

周恩來是最早在中國傳播馬克思主義的一批人，學(xué)者基本認(rèn)為，盡管當(dāng)時(shí)的情況非常的特殊，周恩來開始傳播開來馬克思主義，并且作為中國最早和最系統(tǒng)宣傳馬克思主義的代表之一；就最開始的時(shí)候論述了馬克思主義與中國革命的關(guān)系，為在中國革命中確立起馬克思主義的指導(dǎo)地位奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

關(guān)于周恩來在何時(shí)接觸到了馬克思主義，有學(xué)者認(rèn)為：“是在其留學(xué)日本期間，于日本報(bào)紙上看到一些關(guān)于十月革命的介紹，開始接觸馬克思主義，比如閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義精髓》、約翰·里德的《震動(dòng)環(huán)球的十日》、界利彥創(chuàng)辦的《新社會(huì)》雜志等，令其接觸到馬克思主義?！盵1]也有學(xué)者認(rèn)為：“其從中學(xué)時(shí)期閱讀進(jìn)步刊物《新青年》，開始接觸馬克思主義學(xué)說，逐漸走上革命的道路?！盵2]但不論何種說法，都認(rèn)同周恩來在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，就已了解馬克思主義，在1920至1924年的留學(xué)歐洲期間，周恩來比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理，實(shí)地調(diào)研了資本主義國家的工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)會(huì)了馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政等核心理論，并最終確立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，以及為共產(chǎn)主義奮斗終生的無產(chǎn)階級(jí)世界觀。[3]

二、周恩來對馬克思主義中國化的理論深化

馬克思主義中國化，是黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東所指出的概念，這并不是某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人一時(shí)的靈感閃現(xiàn)或登高一呼的產(chǎn)物，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體長期探索、自覺追求的結(jié)果，周恩來是這個(gè)群體中的優(yōu)秀代表之一。[4]

他對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)主要有，第一，理論上集中探討馬克思主義和中國革命的關(guān)系。1922年8月16日，他為“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”的機(jī)關(guān)刊物《少年》撰寫的《共產(chǎn)主義與中國》一文就是這方面的代表作。文中明確指出“世界上只有一個(gè)共產(chǎn)主義能使這個(gè)責(zé)任無國界無種界地放在無產(chǎn)階級(jí)的肩上，也只有他能使中國民族得列于人類中間彼此一視同仁?！盵5]表明馬克思主義可以指導(dǎo)中國革命。第二，堅(jiān)持宣傳馬克思主義，周恩來曾因?qū)W生運(yùn)動(dòng)于1920年遭到逮捕，被移送檢查廳后，仍堅(jiān)持宣傳馬克思主義，并分五次演講，系統(tǒng)闡述了馬克思主義思想，表現(xiàn)了馬克思主義者的無所畏懼。[6]第三，深化了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，他還多次指出要將馬克思主義科學(xué)原理同中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合將，馬列主義與我國民族的解放運(yùn)動(dòng)以及人民的切身利益相聯(lián)系。令馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)更好的結(jié)合。[7]

三、周恩來對馬克思主義中國化的五大理論

周恩來將馬克思主義與中國現(xiàn)狀進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，并在多個(gè)方面進(jìn)行了發(fā)展，形成了自己的思想理論。對于周恩來思想，學(xué)者們在研究中主要注重了五個(gè)方面，包括統(tǒng)戰(zhàn)思想，經(jīng)濟(jì)思想，軍事思想，黨建思想和外交思想。其理解如下：

（一）周恩來對馬克思主義中國化的統(tǒng)戰(zhàn)思想

學(xué)者們普遍認(rèn)為周恩來的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想經(jīng)歷了一個(gè)形成和發(fā)展的過程，包括新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期兩個(gè)部分。新民主主義革命時(shí)期，周恩來認(rèn)為“任何被壓迫階級(jí)的要求都超不出打倒他們共同的敵人國際帝國主義和國內(nèi)半封建勢力以圖政治上經(jīng)濟(jì)上的民主解放。質(zhì)言之，就是要求一個(gè)民主政綱的實(shí)現(xiàn)?！币虼?，必須“團(tuán)結(jié)各派民主勢力——民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)階級(jí)以集中于國民黨領(lǐng)導(dǎo)之下向共同的敵人進(jìn)攻”[8]。而于抗戰(zhàn)時(shí)期，他總結(jié)出了“中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)就是復(fù)雜”，并且在不同時(shí)期復(fù)雜性程度不同，還和中國具體實(shí)際密切相關(guān)。他在總結(jié)國共二次合作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的這個(gè)特點(diǎn)——復(fù)雜性，又進(jìn)一步闡明：“在革命發(fā)展過程中，由于敵我關(guān)系和斗爭營壘時(shí)常發(fā)生變化，形勢時(shí)常變動(dòng)，所以統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題就復(fù)雜。”[9]

（二）周恩來對馬克思主義中國化的經(jīng)濟(jì)思想

在經(jīng)濟(jì)思想方面，有學(xué)者認(rèn)為：“周恩來的貢獻(xiàn)在于一貫堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義基本原則，將馬克思主義中國化繼續(xù)推進(jìn)，探索新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，逐漸形成了一套內(nèi)容豐富，見地深刻，呈現(xiàn)出不同的層次，頗具中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)路線和政策?！盵11]

周恩來長期領(lǐng)導(dǎo)新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。曾經(jīng)提出：學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，除了學(xué)政治，“還要學(xué)經(jīng)濟(jì)，這也是我們建設(shè)祖國離不開的。學(xué)自然科學(xué)的也要懂得一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。[15]同時(shí)，他闡述了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的重要性。“凡是我們不懂不會(huì)的，都要去學(xué)。但要有一條：要獨(dú)立思考，避免盲從，不要迷信。”“就是日本、英國和美國，它們也有長處，我們也可以學(xué)。除了它們的國家制度我們不學(xué)以外，資本主義生產(chǎn)上的好的技術(shù)、好的管理方法，我們是可以學(xué)的?！盵16]

學(xué)者們認(rèn)為正是這種思想主導(dǎo)，令新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)得以產(chǎn)生長足的發(fā)展。

（三）周恩來對馬克思主義中國化的軍事思想

對周恩來的軍事思想，有學(xué)者們認(rèn)為：其重點(diǎn)在軍事斗爭的實(shí)踐中，周恩來依據(jù)馬克思主義的軍事理論，提出了軍隊(duì)政治工作的方針、方法和目的，強(qiáng)調(diào)了政治工作的重要性。周恩來指出“政治工作就是使軍閥軍隊(duì)漸漸覺悟，革命軍隊(duì)確實(shí)具有革命觀念”。關(guān)于建軍的宗旨與任務(wù)，他指出：設(shè)軍校是要建立“為人民所用之軍隊(duì)”，“軍隊(duì)之打仗是為人民而打的”。關(guān)于軍隊(duì)和黨的關(guān)系，他指出：“革命軍是黨的軍隊(duì)，革命軍的行動(dòng)要依著黨的政策”正是這些闡述，明確軍隊(duì)的存在意義，令軍隊(duì)建設(shè)有了指導(dǎo)思想。[17]

（四）周恩來對馬克思主義中國化的黨建思想

周恩來將黨的政治理論建設(shè)統(tǒng)一與思想建設(shè)，認(rèn)為思想建設(shè)是黨建的“首要問題”。有學(xué)者認(rèn)為：“將其歸納為幾個(gè)方面，第一、堅(jiān)持以馬列主義作為黨的長期指導(dǎo)思想。第二、提出加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)。第三、強(qiáng)調(diào)用毛澤東思想武裝全黨。這種黨建思想讓中國共產(chǎn)黨得以去蕪存菁，蛻變?yōu)槟軌驇ьI(lǐng)中國革命走向勝利的黨派?！盵18]

（五）周恩來馬克思主義中國化的外交思想

徐珊認(rèn)為：“周恩來是中國外交工作的主要開拓者和決策者，同時(shí)也是實(shí)踐者與指揮者，是四位一體，舉世公認(rèn)的人民愛戴的杰出的外交家。在外交思想方面，學(xué)者們公認(rèn)，周恩來將馬克思主義關(guān)于民族問題，以及外交和國際關(guān)系等基本理論同中國外交實(shí)際情況相結(jié)合，對中國的外交工作進(jìn)行了全面的部署和指揮，并參與了許多外交政策和重大決策與原則的制定，形成了別具一格的以和平為基礎(chǔ)的外交思想，不僅豐富了毛澤東外交思想，為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義外交做出了不朽的貢獻(xiàn)，而且推動(dòng)了馬克思主義中國化發(fā)展的歷史進(jìn)程。特別是和平共處五項(xiàng)原則的提出，更是馬克思主義中國化思想指導(dǎo)下集大成的外交思想，是世界上國與國交往中非常精辟的指導(dǎo)思想?！盵19]

綜上所述，目前對周恩來與馬克思主義中國化貢獻(xiàn)的研究內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)很多，但總體來講缺乏一些全面性的梳理。從1983年到2013年，相關(guān)論文共有五萬余篇，其中核心期刊就有兩千多篇。此類都趨同于“周恩來精神”研究型的論文，對“周恩來精神”的形成、內(nèi)涵研究有一定的擴(kuò)展。關(guān)于“周恩來精神”的形成，學(xué)者普遍認(rèn)為“周恩來精神”是中華民族傳統(tǒng)文化精華與馬克思主義有機(jī)結(jié)合的結(jié)果，對于內(nèi)涵至今仍沒有形成統(tǒng)一定論。

大多數(shù)學(xué)者的研究結(jié)果均按時(shí)間的先后順序來記述周恩來對我國的貢獻(xiàn)，或是就某個(gè)方面或者某個(gè)層面展開論述的；研究內(nèi)容重復(fù)較多，文章觀點(diǎn)雷同，降低了其學(xué)術(shù)價(jià)值；大多論述的不夠詳盡，缺乏全面、系統(tǒng)、深層次地研究；研究方法單一，創(chuàng)新性成果不足；偏重于思想精神與實(shí)踐方面的研究，將實(shí)踐提煉為理論的較少，尤其是關(guān)于周恩來對馬克思主義中國化的理論貢獻(xiàn)方面的研究涉獵仍覺少，這與周恩來留給我們的寶貴的思想理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相比，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，總結(jié)性質(zhì)的，全方位闡述和研究周恩來對馬克思主義中國化貢獻(xiàn)的文章仍有較大的研究空間。

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[8] 《周恩來政論選》[M]上冊，中央文獻(xiàn)出版社、人民日報(bào)出版社1993年版，第113頁

[9] 《周恩來選集（上卷）》[M].北京：人民出版社1980年版，第207頁

[15] 周恩來：《把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國家》1954年9月23日。參見《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》[M]，中央文獻(xiàn)出版社1993年版。

[16] 《周恩來文化文選》[M]，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第458頁

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