李瑩

摘? ?要： 在“思政教育”環(huán)境背景下，如何巧妙地融入“以文育人”，把“思政”和“英語(yǔ)教學(xué)”結(jié)合起來(lái)，是新時(shí)期英語(yǔ)教育的一大目標(biāo)。通過(guò)分析大學(xué)英語(yǔ)思政化建設(shè)現(xiàn)狀，探討在高校英語(yǔ)課程中如何提高師生對(duì)中國(guó)文化的思想認(rèn)知并強(qiáng)化英語(yǔ)老師和學(xué)生的思政意識(shí)，形成并鞏固正確的價(jià)值觀，從大學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面探究思政教育。

關(guān)鍵詞： 思政教育? ?公共英語(yǔ)教學(xué)? ?教育策略

1.引言

一直以來(lái)，大學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)基本圍繞聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等技能而展開(kāi)，通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)和練習(xí)，了解西方的文化和價(jià)值觀念，提高學(xué)生的跨文化交際水平，使學(xué)生擁有較強(qiáng)的英語(yǔ)語(yǔ)言能力和較高的英語(yǔ)使用水平，能在國(guó)際化環(huán)境中對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化應(yīng)用自如。近幾年來(lái)，隨著“思政”大背景的發(fā)展，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)把思政元素和育人功能結(jié)合，既學(xué)習(xí)了英語(yǔ)語(yǔ)言，又培養(yǎng)了人文素養(yǎng)，提高了師生的整體素質(zhì)。因?yàn)檎n程思政既是一種具有中國(guó)特色的教育理念，又是一種教育思維方式[1]（16-18）。不僅說(shuō)明在教與學(xué)中要緊跟時(shí)代腳步，立志完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)，還體現(xiàn)在教育每一個(gè)環(huán)節(jié)中正確的思想意識(shí)形態(tài)和思維方式對(duì)師生的重要意義。

2.高?；A(chǔ)英語(yǔ)課堂內(nèi)的思政教育現(xiàn)狀

2.1大學(xué)本科生的思政意識(shí)弱

時(shí)代飛速發(fā)展，科技迅猛地前進(jìn)，當(dāng)代大學(xué)生接觸的多媒體很廣泛，面對(duì)各種各樣的信息、形形色色的消息，整體判斷力比較差，很難做出正確的取舍。同時(shí)，一些學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中了解到的西方文化和西方價(jià)值觀比較片面，沒(méi)有權(quán)衡的能力，這容易對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成不良的影響，更讓他們無(wú)法辨別，形成錯(cuò)誤思想意識(shí)。近幾年來(lái)，隨著中國(guó)大力提倡思政教育，英語(yǔ)課堂不再局限于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言和文化的了解和交流，基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂更多地加入與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)不斷的熏陶，幫助年輕大學(xué)生培養(yǎng)文化自信和民族自豪感。這種英語(yǔ)教育方式和思維的改變，不僅幫助學(xué)生真正拓寬國(guó)際化視野，還對(duì)知識(shí)和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)起到更大的作用。因?yàn)樵诨A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)剛進(jìn)入大學(xué)校門(mén)的青年學(xué)生用批判性的思維看待西方文化和價(jià)值觀，還要讓他們分辨出西方文化中的糟粕與精華，學(xué)習(xí)先進(jìn)之處，摒棄違背人類(lèi)、違背歷史的糟粕，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的立德樹(shù)人教育。

2.2英語(yǔ)教師的思政意識(shí)不強(qiáng)

首先，在當(dāng)前基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生有英語(yǔ)四六級(jí)的過(guò)級(jí)需求，所以大部分老師不得不強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)講解和鞏固，以及跨文化交際水平的提高。在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，由于時(shí)間和課時(shí)的限制，教師要盡可能提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)水平，難免忽略思想文化的學(xué)習(xí)和提高，導(dǎo)致顧此失彼，在教學(xué)方面很難通過(guò)熏陶的方式增強(qiáng)學(xué)生的思政意識(shí)。

其次，英語(yǔ)是一種西方語(yǔ)言，涉及更多的是西方思維和文化，長(zhǎng)期以來(lái)，西方文化輸入較多，多選用的是西方國(guó)家的素材，導(dǎo)致思政教育在英語(yǔ)課堂內(nèi)難以開(kāi)展。而且術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，高校英語(yǔ)教師在培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方面，更多地涉及英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和英語(yǔ)語(yǔ)言特征研究，對(duì)思政教育的學(xué)習(xí)不夠深入，缺乏思政教育能力，導(dǎo)致教授學(xué)生相關(guān)主題時(shí)，導(dǎo)入更多的西方文化知識(shí)，缺少對(duì)本土文化的輸出和講解，反而誤導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)趯?duì)比中國(guó)西方文化時(shí)，無(wú)法做出權(quán)衡，難以傳承中國(guó)文化。

2.3英語(yǔ)課堂內(nèi)的思政教育方式較單一

在公共英語(yǔ)課堂內(nèi)，面對(duì)復(fù)雜多樣的英語(yǔ)句法架構(gòu)和抽象的思維模式，教師一般通過(guò)分析對(duì)比剖析，從詞匯的推敲選擇，到語(yǔ)境的適用性及句式結(jié)構(gòu)的合理性等多方面講解，學(xué)生發(fā)揮自主能力的空間很大，但在多數(shù)情況下，思政內(nèi)容偏理論性，知識(shí)面較廣，而且專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，學(xué)生自主解譯的空間較小，只要熟記相關(guān)知識(shí)信息就足矣，這種單一的教與學(xué)的方式，使學(xué)生在英語(yǔ)課堂內(nèi)了解思政較被動(dòng)。

3.高校基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中思政教育策略

3.1加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思政普及化教育

新時(shí)期的大學(xué)生從小生活在和平安寧的祖國(guó)懷抱中，面對(duì)歷史，面對(duì)無(wú)數(shù)先烈和為祖國(guó)的大好河山獻(xiàn)出熱血和生命的仁人志士，他們的了解停留在教科書(shū)和紀(jì)錄片中，通過(guò)大學(xué)校園活動(dòng)可以加深他們對(duì)歷史的記憶。銘記歷史，才能勇往直前。銘記歷史，才能更好地愛(ài)國(guó)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今的任何一個(gè)節(jié)日、任何一個(gè)活動(dòng)都是開(kāi)展思政教育的契機(jī)。比如每年農(nóng)歷五月初五是傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，在和學(xué)生課堂討論時(shí)，學(xué)生回答：“這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的”，“我們這一天要吃粽子”，以及，“為什么要吃粽子而不是其他的食物”，“為什么在中國(guó)的南北方，紀(jì)念屈原的活動(dòng)有不同”，“劃龍舟的由來(lái)”等。這些問(wèn)題稍微延伸擴(kuò)展一下，以搶答競(jìng)賽的形式展開(kāi)，學(xué)生們不僅在娛樂(lè)的氛圍中習(xí)得了二語(yǔ)語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)有組織有秩序的探討，還加深了對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解，對(duì)偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷有了更深刻的認(rèn)知。上課時(shí)的一個(gè)話(huà)題是“Lets Go Somewhere”，學(xué)生討論很積極，列舉曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)的大好風(fēng)景，被祖國(guó)保存完好的自然資源感動(dòng)著。他們描述在少數(shù)民族地區(qū)受到的熱情接待，被和諧好客的當(dāng)?shù)厝擞|動(dòng)著。他們眉飛色舞地表達(dá)著第一次乘高鐵的興奮感。無(wú)論是美麗的自然風(fēng)光還是和諧的人文環(huán)境，面對(duì)這一切，大家為之自豪、為之驕傲，因?yàn)檫@一切都是偉大的祖國(guó)帶給國(guó)人的美好體驗(yàn)。因此，英語(yǔ)教師在講授英語(yǔ)內(nèi)容時(shí)，完全可以隨時(shí)拓展到思政教育，在潛移默化中不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)，不斷加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。

3.2增強(qiáng)英語(yǔ)教師的思政意識(shí)

教育的主導(dǎo)因素是教師，增強(qiáng)大學(xué)生的思政意識(shí)關(guān)鍵在于教師，在英語(yǔ)課堂內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生的思政意識(shí)和思政素養(yǎng)也要依靠英語(yǔ)教師。英語(yǔ)教師作為課堂的主要設(shè)計(jì)者和核心參與者，必須從自身入手，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，有意識(shí)地培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，更要深入學(xué)習(xí)中國(guó)文化。只有對(duì)自己的文化悟透，才能更好地解讀西方文化，才能更好地教授外語(yǔ)。在課堂內(nèi)容講解時(shí)，加入更多的中國(guó)優(yōu)秀文化，讓學(xué)生更多地了解中國(guó)文化，加深對(duì)自己文化的理解和熱愛(ài)。在每次教學(xué)環(huán)節(jié)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義的觀點(diǎn)正確地看待中國(guó)文化和西方文化的差異，在分析文化多元性的同時(shí)建立文化自信，增強(qiáng)正確的跨文化交際能力。

3.3大學(xué)英語(yǔ)課堂與思政教育相結(jié)合的方法

筆者從2020年3月開(kāi)始經(jīng)過(guò)一學(xué)年的教學(xué)實(shí)踐，把教材內(nèi)容、時(shí)政熱點(diǎn)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等相結(jié)合，在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中融入思政教育，取得了可喜的效果。

3.3.1利用英語(yǔ)教材進(jìn)行思政教育

以貴州某高校大學(xué)英語(yǔ)3為例，本校采用的教材是《新視野大學(xué)英語(yǔ)3》第三版，此教材中不乏適合思政教育的主題文章。其中有兩篇文章分別是Reflections of a Chinese Mother in the West和A Western Mothers Response，都是通過(guò)中西方為人父母的方法對(duì)比，展示哪種方法更有優(yōu)勢(shì)。筆者就此話(huà)題開(kāi)展了英語(yǔ)演講和辯論，學(xué)生很積極踴躍地參加并表達(dá)自己的想法，有些還上傳視頻，把自己的想法和視角分享給更多人看。在演講中，他們舉例“斷機(jī)教子”“孟母三遷”“岳母刺字”“匡衡鑿壁偷光”等流傳已久的故事，用身邊無(wú)數(shù)“慈父嚴(yán)母”的故事告訴大家，正是由于中國(guó)上下五千年的文化精髓的影響，造就了偉大的中國(guó)父母，培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的中華兒女，這就是文化自信，就是文化自豪感。而且在相互討論中，學(xué)生對(duì)不同故事反映的不同價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比分析，有助于學(xué)生對(duì)自我價(jià)值觀的思辨，建立健全完善的價(jià)值觀和生活觀。這樣的演講和視頻分享，在提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，也提高學(xué)生的思辨能力，使他們明白中國(guó)文化的博大精深和悠久歷史的傳承，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知。

3.3.2英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中加入多種形式的思政教育

課內(nèi)，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷嘗試創(chuàng)新的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。例如可以通過(guò)分組討論、啟發(fā)式問(wèn)答和辯論等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解黨和國(guó)家的方針政策及國(guó)際形勢(shì)。2020年上半年，筆者在所教三個(gè)班級(jí)同時(shí)布置了一個(gè)英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，主題為“名人故事”，要求學(xué)生在不限題材的情況下，以微視頻的形式反映對(duì)名人故事的理解和認(rèn)知。當(dāng)然此項(xiàng)目的主要要求是“把‘思政元素加進(jìn)去，即體現(xiàn)習(xí)近平同志的青年觀——拼搏，奮斗，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，不僅體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，還反映他們對(duì)事物認(rèn)知的高度和明白自身的擔(dān)當(dāng)與使命。一個(gè)月后，每個(gè)班級(jí)分別以不同團(tuán)隊(duì)的形式在課堂內(nèi)展示了視頻成果。有扮演為脫貧攻堅(jiān)獻(xiàn)出生命的村支書(shū)，有畢業(yè)后回家鄉(xiāng)幫助家鄉(xiāng)脫貧致富的大學(xué)生村官，也有演繹抗疫中的醫(yī)生、護(hù)士和普通的工人們做出的犧牲和奉獻(xiàn)，更有演繹“為中華之崛起”而努力學(xué)習(xí)的周恩來(lái)同志的名人故事。簡(jiǎn)單的作品，樸實(shí)的中華故事，每個(gè)小組成員都盡力演繹自己扮演的角色，解讀角色折射出的中國(guó)文化。所以，在基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂內(nèi)，英語(yǔ)教師無(wú)需設(shè)定特定的限制，給予學(xué)生更多的可發(fā)揮空間，利用多樣化的教與學(xué)的方式開(kāi)展思政教育。此次實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生反映通過(guò)這樣的方式，不僅可以提高英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等技能水平，更可以通過(guò)查資料、小組成員討論和反復(fù)模仿演練，理解一代代青年為國(guó)家、為民族應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)這一實(shí)踐，教師在教授過(guò)程中，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，以及師生良好的互動(dòng)點(diǎn)評(píng)中，英語(yǔ)教師將課程中反映的文化價(jià)值觀正向傳播給學(xué)生，使學(xué)生將知識(shí)融入社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家情懷中，更以國(guó)際化的視野把思政融入理想信念中。

4.結(jié)語(yǔ)

高校英語(yǔ)是一門(mén)公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校的必修課，英語(yǔ)教師可以利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)在英語(yǔ)課堂內(nèi)進(jìn)行思政教育，通過(guò)潛移默化的熏陶和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生必須有正確的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)中西方文化，取其精華，才能不被誘惑或者誤導(dǎo)。信息爆炸時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生只有擁有堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻保持清醒的頭腦，了解不同的思維形態(tài)，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀?？傊?，在高校基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂內(nèi)，通過(guò)對(duì)比中西方文化，潛移默化地、有效地開(kāi)展思政教育，不斷加強(qiáng)自我認(rèn)知和文化修養(yǎng)，這樣思政教育才能體現(xiàn)意義和價(jià)值，既幫助學(xué)生增強(qiáng)民族文化自豪感，樹(shù)立正確的道德觀和責(zé)任感，又達(dá)到立德樹(shù)人、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

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