洪曉晨

摘 要：初中語文古詩詞鑒賞是中考中常見的題型，也是學(xué)生普遍得分率較低的題型之一。詩歌鑒賞主要考查學(xué)生對(duì)詩歌的內(nèi)容，詩歌的語言結(jié)構(gòu)以及寫作技巧和作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)生需學(xué)會(huì)鑒別不同的詞歌所表達(dá)的思想感情以及社會(huì)價(jià)值含義，重點(diǎn)關(guān)注初中語文古詩詞意境的教學(xué)，對(duì)古詩詞意境的特征以及古詩詞品鑒的思路進(jìn)行分析，讓學(xué)生置身古詩詞的意境中，再現(xiàn)古詩詞的寫作意境，最后對(duì)詩歌進(jìn)行延伸和拓展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩詞的意境。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞鑒賞;教學(xué)方法

古詩詞的意境可以理解為作者在寫作時(shí)的思維感受以及讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生的情感共鳴。所謂“意”是一種流動(dòng)的思想情感，而“境”則表示一定的具體場(chǎng)景，在初中語文教學(xué)過程中，教師可以在古詩詞鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌展開合理的想象體驗(yàn)，并領(lǐng)悟詩歌的獨(dú)特意境。對(duì)詩歌意境的解讀，不僅有利于完成教學(xué)目標(biāo)，還有利于提高學(xué)生的語文綜合能力素養(yǎng)，并循序漸進(jìn)地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。

一、古詩詞意境的特征

詩人在創(chuàng)作時(shí)側(cè)重對(duì)事物的內(nèi)在情感進(jìn)行深入挖掘和表達(dá)，追求情景交融的表達(dá)效果，在作品中創(chuàng)造出讓人回味無窮的藝術(shù)意境。通過虛實(shí)結(jié)合、托物言志等手法創(chuàng)造出令人神往的意境。例如，在《送友人》一詩中寫道：“衣冠重文物，詩酒足風(fēng)流”，在這句詩后半句用“風(fēng)流”一詞表達(dá)友人在性情、思維以及性格方面的特點(diǎn)。這種通過片段化的描寫進(jìn)行烘托，渲染的藝術(shù)效果能達(dá)到“言盡而意不盡”的效果。此外，詩人在創(chuàng)作的過程中，通常會(huì)將自己的情感帶入作品中，因此中國的詩歌藝術(shù)作品具有較強(qiáng)的抒情性。我國古代詩歌的創(chuàng)作大多偏重于對(duì)思想感情的描寫和烘托，詩人的才思會(huì)在詩歌中充分釋放出來，使詩人的感情與詩歌中所描寫的事物達(dá)到渾然一體的效果，在品讀詩歌的過程中，需要讀者進(jìn)行深入思考才能發(fā)現(xiàn)詩人隱藏在作品中的形象。例如，在《過零丁洋》中，作者用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達(dá)自己的愛國之情，能讓讀者在讀時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。自古以來，在詩歌的創(chuàng)作和傳頌過程中后人對(duì)詩歌的翻譯和注解也有著較多的分歧，不同的讀者在進(jìn)行品讀時(shí)由于自身的文化涵養(yǎng)和認(rèn)知水平的不同，對(duì)同一首詩歌進(jìn)行解讀時(shí)，不同的讀者解答的內(nèi)容也有所差異。這就使詩歌具有多義性的特點(diǎn)。例如，唐代詩人李商隱在創(chuàng)作過程中善于使用隱喻、朦朧的手法，使其作品隱晦迷離難以解鎖，因此后人對(duì)其作品的注釋也是眾說紛紜，至今也沒有定論，而這正是中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的特點(diǎn)之一。

二、古詩詞意境品鑒的思路

（一）咬文嚼字，想象意境

詩歌相比于其他的文學(xué)作品，具有明顯的格律美、格式美、意境美。由于篇幅的限制，在詩歌中詞匯的選擇和運(yùn)用往往是作者才華和文筆的凝聚和體現(xiàn)。作者在創(chuàng)作詩歌的過程中，往往具有一字也不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn)，在詩歌中僅僅是一字之差，就能帶來截然不同的表達(dá)效果。為了追求更卓越的表達(dá)效果，作者往往對(duì)單個(gè)字眼反復(fù)斟酌，一刻也馬虎不得。通過咬文嚼字，能體現(xiàn)由表及里的思考能力。例如，對(duì)“僧敲月下門”和“僧推月下門”的品讀充分體現(xiàn)出作者對(duì)字詞的嚴(yán)謹(jǐn)要求。每一首經(jīng)典詩歌都能折射出語言的藝術(shù)光輝，具有極高的賞析和鑒賞價(jià)值，作者將自身的所見所感，通過筆觸傳達(dá)給后世，后人通過作者流傳下來的只言片語從而順藤摸瓜追溯到作者的內(nèi)心世界。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以抓住詩歌中的詞語，如“乘風(fēng)”“把酒”等詞，通過提問的方式引導(dǎo)作者思考，引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么作者要用“把酒”一詞而不是“舉酒”或者是“憑酒”。讓學(xué)生把相關(guān)的詞語進(jìn)行替換或者是轉(zhuǎn)寫，從而體會(huì)其中意境有什么差別，只有讓學(xué)生親自感受作者用詞的精妙，才能使學(xué)生明白作者這樣寫的用意所在，“把酒”一詞在詩歌中集中體現(xiàn)了作者豪邁灑脫的特點(diǎn)，作者把天空作為自己的朋友，一下提高了作者的境界和寫作水準(zhǔn)，通過“乘風(fēng)歸去”一詞，使整篇文章流露出作者的仙氣。讓學(xué)生在讀到這句詩時(shí)，腦中聯(lián)想出天上神仙游走的場(chǎng)面，同時(shí)也從側(cè)面印證出李白被稱為“詩仙”的原因。通過古詩詞教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生記憶這一類的文化常識(shí)，比枯燥的死記硬背更有效。

（二）巧設(shè)情境，體會(huì)意境

中國古詩詞對(duì)后人來說是非常寶貴的文化財(cái)富，在古詩詞中集中體現(xiàn)了詩人的智慧，因此在初中階段學(xué)習(xí)古詩詞，一直以來都是語文教學(xué)中必不可少的部分，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩詞教學(xué)作出了新的規(guī)定，對(duì)教師提出了更高的要求，因此相較于傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，在新時(shí)期教師需與時(shí)俱進(jìn)，在古詩詞教學(xué)中采用情景教學(xué)策略，能最大限度地再現(xiàn)寫作的情景，讓學(xué)生體驗(yàn)詩歌的意境，從而在學(xué)習(xí)過程中融入詩詞的特定環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生充分地理解古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，筆者通過情景教學(xué)的方式利用多媒體幻燈片向?qū)W生展示了作者筆下的茅草屋以及詩歌中所描繪的場(chǎng)景。筆者提前為學(xué)生制作了優(yōu)美的幻燈片課件，通過動(dòng)畫、聲音以及圖片的視覺和聽覺刺激，有利于學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。幫助學(xué)生理解作者通過詩歌所表達(dá)出的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情以及對(duì)民生疾苦的關(guān)懷之情。在學(xué)生熟悉詩歌內(nèi)容后，讓學(xué)生練習(xí)詩歌朗誦，并配著背景音樂進(jìn)行有感情的誦讀，這對(duì)學(xué)生來說既是一次歷練，又是一種學(xué)習(xí)過程，通過詩歌的學(xué)習(xí)能鍛煉學(xué)生的勇氣和自信心。

（三）賞后續(xù)寫，領(lǐng)悟意境

初中古詩詞教學(xué)不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)分析和鑒賞特定的詩詞，還要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想的能力，通過學(xué)生的主觀想象，將詩歌的內(nèi)容呈現(xiàn)在腦海中，體會(huì)詩詞的意境，并在此基礎(chǔ)上正確理解詩詞的內(nèi)容。教師可以在古詩詞鑒賞的過程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，從而深化學(xué)生對(duì)詩詞意境的理解和感悟。

例如，詩歌《賣炭翁》講述了賣炭翁艱苦維持生計(jì)卻遭遇官吏掠奪的悲慘經(jīng)歷，作者通過詩歌的形式將賣炭翁的凄慘生活進(jìn)行了升華，對(duì)賣炭翁的人物形象以及官吏的丑惡嘴臉進(jìn)行了細(xì)致的描繪和刻畫。在學(xué)完本課的主要內(nèi)容后，課后練習(xí)題又給學(xué)生布置了一道想象、思考題，教師讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，將賣炭翁的悲慘經(jīng)歷寫成一則小故事。要完成這樣的課后思考題需要教師引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞詩歌的基礎(chǔ)上，對(duì)詩歌進(jìn)行合理的想象和續(xù)寫。在續(xù)寫的過程中，學(xué)生對(duì)詩歌的主要意境和主旨思想會(huì)有更深刻的體會(huì)，因此在一系列的練習(xí)中，教師可以抓住詩歌的主要思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深刻的道德情感學(xué)習(xí)，以續(xù)寫的方式讓學(xué)生把詩歌的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的認(rèn)識(shí)并為己所用，在品讀詩詞的過程中，學(xué)生不僅能開闊自身的視野，還能培養(yǎng)自身的道德品質(zhì)和語言表達(dá)能力，可謂是一舉兩得。