胡芝芳

摘要：職中語(yǔ)文課程是基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和思維能力的發(fā)展具有重要作用，為了有效發(fā)揮其育人作用，教師要重視其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際和課文，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生思維。因此，本文筆者結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)文化在職中語(yǔ)文的滲透現(xiàn)狀著手，對(duì)其滲透策略加以分析，以期為各位同行提供一些參考。

關(guān)鍵詞：職中語(yǔ)文;教學(xué)策略;傳統(tǒng)文化;滲透

我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品講究“文以載道”，為人后留下了寶貴的精神財(cái)富。在職中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘文學(xué)作用的傳統(tǒng)文化元素，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生思維，幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文學(xué)作品中獲得作文技巧和人生智慧，將“文以載道”優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去。本文引用具體課文教學(xué)為例，探討傳統(tǒng)文化在職中語(yǔ)文教學(xué)的滲透策略。

一、傳統(tǒng)文化在職中語(yǔ)文的滲透現(xiàn)狀

（一）受應(yīng)試教育影響較大

在文化復(fù)興這一領(lǐng)域，語(yǔ)文教育具有獨(dú)特的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，其中大量的古文和詩(shī)詞，是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的良好載體。但是，語(yǔ)文教學(xué)理念的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，受到應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，很多教師依然將教學(xué)重心放在對(duì)學(xué)生卷面分?jǐn)?shù)的提升上，一定程度上忽視了文本的人文特征。這種情況下，古文和詩(shī)詞非但沒(méi)有引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而引發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的逆反心理。在日常教學(xué)中，職中語(yǔ)文教師需要更多的注意到古文與詩(shī)詞的優(yōu)美意境、和諧韻律及其所蘊(yùn)含的處世智慧，并借助貼合職中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一

我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與文學(xué)作品的結(jié)合方式很多，但是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容多以分析中心思想、寫(xiě)作手法為主，且多停留在理論分析層面，學(xué)生難以從文本中真正了解傳統(tǒng)文化。教師需要從生活體驗(yàn)出發(fā)，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化隨時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的變化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入解讀。比如，節(jié)日、民俗等傳統(tǒng)文化與學(xué)生的感性體驗(yàn)相對(duì)接近，也更加容易引起學(xué)生興趣。出于對(duì)考試和課堂進(jìn)度的考慮，教師往往不會(huì)對(duì)這部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，而是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生對(duì)其意義和內(nèi)容進(jìn)行記憶。如此，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象是刻板的，難以起到培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的作用。

（三）脫離學(xué)生生活

語(yǔ)文課文蘊(yùn)含著人們對(duì)美的理解，承載著人們對(duì)世界的理性認(rèn)知。如果僅僅是重視對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的講解，而忽視了其對(duì)學(xué)生審美意識(shí)和智慧的有益影響，那么課文教學(xué)就會(huì)脫離學(xué)生生活，難免給帶給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文只需要大量記憶的錯(cuò)誤印象。當(dāng)學(xué)生僅僅是將語(yǔ)文課文當(dāng)成知識(shí)時(shí)，他們很難進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，對(duì)課文的理解也處于比較淺的層次，閱讀自然也就缺乏樂(lè)趣，閱讀理解的失分率自然也比較高。實(shí)際教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘課文中所蘊(yùn)含的審美元素和認(rèn)知方式，幫助學(xué)生借助感性體驗(yàn)理解課文，又反過(guò)來(lái)從課文中汲取認(rèn)知世界的智慧。

二、職中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，傳承傳統(tǒng)文化

1.培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化在職中語(yǔ)文課程的滲透與學(xué)生成績(jī)的提升并不矛盾，甚至可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化滲透有利于學(xué)生分?jǐn)?shù)的提升。因?yàn)?，語(yǔ)文的人文性與工具性本來(lái)就是相輔相成，關(guān)注語(yǔ)文課文的人文性，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生更好地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行表達(dá)。在語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要從提升學(xué)生人文素養(yǎng)入手，構(gòu)建以學(xué)生為中心的生本課堂。

例如：《臨安春雨初霽》所蘊(yùn)含的文化常識(shí)是比較多的，教師可以通過(guò)對(duì)草書(shū)、茶文化、清明節(jié)、素衣等傳統(tǒng)文化常識(shí)的講解，幫助學(xué)生掌握古詩(shī)詞語(yǔ)言之美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)。首先，教師通過(guò)課件或視頻，為學(xué)生還原詩(shī)詞中所描述的幾個(gè)場(chǎng)景，并結(jié)合生活體驗(yàn)與學(xué)生談一談現(xiàn)代書(shū)法、插花、節(jié)日文化，促使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的變遷。其次，通過(guò)仿寫(xiě)訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握詩(shī)詞創(chuàng)作技巧。仿寫(xiě)，既要做到“花開(kāi)兩朵，各表一枝”，也就是人們常說(shuō)的創(chuàng)新，又要注意修辭的相同與情景的吻合，也就是人們常說(shuō)的借鑒，如此才能讓學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)的過(guò)程提升語(yǔ)言駕馭能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生審美能力

傳統(tǒng)文學(xué)本身是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既蘊(yùn)含了古人對(duì)生活的哲思，又體現(xiàn)了古人對(duì)客觀事物的審美。在課文教學(xué)中，教師要利用文本解讀，啟發(fā)學(xué)生對(duì)客觀世界的創(chuàng)新思考和審美意識(shí)。

例如：教學(xué)《短歌行》時(shí)，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，感受課文語(yǔ)言之美、意境之美，體會(huì)作者對(duì)人生的哲思。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的心理活動(dòng)，他們的口、耳、目等感官都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)感知作品。與此同時(shí)，教師還可以借助圖片來(lái)展示詩(shī)歌所描繪的內(nèi)容，幫助學(xué)生進(jìn)一步感受課文的意境美，促使學(xué)生充分感受課文的語(yǔ)言魅力和思想內(nèi)涵。首先，教師設(shè)計(jì)誦讀背景音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)中誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字的感知能力。為了貼合課文內(nèi)容，教師可以采用以“鼓瑟吹笙”為主的樂(lè)曲。課文誦讀過(guò)程中，學(xué)生的情感被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，跟隨作者的文字赴一場(chǎng)跨越時(shí)空的宴會(huì)。其次，師生互動(dòng)啟發(fā)學(xué)生思維。教師設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、意境美，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，并幫助學(xué)生體會(huì)作者心境，啟發(fā)學(xué)生從新的角度對(duì)客觀事物進(jìn)行感知。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在職中語(yǔ)文教學(xué)的有效滲透，離不開(kāi)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與豐富。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)展開(kāi)深度學(xué)習(xí)、對(duì)其所傳達(dá)的思想和感情進(jìn)行理解時(shí)，教師要注意對(duì)教材的二次開(kāi)發(fā)，在課堂教學(xué)中融入更多與學(xué)生感性體驗(yàn)相關(guān)、與學(xué)生興趣相貼合的內(nèi)容，促使課堂內(nèi)容更加具有針對(duì)性。

例如：在學(xué)習(xí)《子路曾西冉有公西華侍坐》這篇課文之前，大部分學(xué)生已經(jīng)對(duì)其中的語(yǔ)句或者觀點(diǎn)有所了解，教師可以以學(xué)生已經(jīng)了解的內(nèi)容為切入點(diǎn)，引入課文教學(xué)，并結(jié)合學(xué)生感性體驗(yàn)來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳略處理和補(bǔ)充，從而能夠有效地挖掘其中傳統(tǒng)文化元素。首先，選取與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫(huà)片或課件作為內(nèi)容，并為學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度欣賞動(dòng)畫(huà)。其次，通過(guò)師生討論的形式，考察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成結(jié)果。教師鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，闡釋自己對(duì)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的新思考和感悟。再次，根據(jù)學(xué)生發(fā)言，了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度和學(xué)習(xí)偏好，據(jù)其對(duì)后面的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行微調(diào)。借助觀看動(dòng)畫(huà)的過(guò)程，可以使對(duì)《論語(yǔ)》了解較多的學(xué)生深化思想，還可以使不了解它的學(xué)生，對(duì)其建立初步認(rèn)知。在掌握學(xué)生了解程度的基礎(chǔ)上，教師將學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生以小組為單位共同探討課文。

（三）生活化教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

1.找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的融入點(diǎn)

隨著生活方式的現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化似乎正在遠(yuǎn)去。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感慨，是因?yàn)樯罘绞降淖兏?，給人們帶來(lái)了錯(cuò)覺(jué)，而傳統(tǒng)文化又滲透于生活中的各個(gè)角落，令人們習(xí)以為常。比如，人們隨口說(shuō)出成語(yǔ)、應(yīng)用了傳統(tǒng)紋樣裝飾、對(duì)稱(chēng)的建筑，這都是傳統(tǒng)文化在日常生活中滲透的表現(xiàn)。職中語(yǔ)文所研究的正是語(yǔ)言，其內(nèi)容亦包羅萬(wàn)象，在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。教師可以將課文教學(xué)進(jìn)行生活化處理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生利用傳統(tǒng)文化來(lái)武裝自己的頭腦。

例如：《陳情表》這篇課文情理兼?zhèn)?、思路清晰，不僅為學(xué)生作文提供了典范，而且為后世提供了很多成語(yǔ)，比如日薄西山、急如星火、孤苦伶仃、烏鳥(niǎo)私情等生活中十分常見(jiàn)的成語(yǔ)都是出自這篇課文。講授這篇課文時(shí)，教師可以將出自這篇課文的成語(yǔ)羅列出來(lái)，提問(wèn)學(xué)生是否理解其意義、是否知道其由來(lái)，以師生談話(huà)的形式完成課堂導(dǎo)入。其次，讓學(xué)生快速閱讀課文，從文中找一找問(wèn)題的答案。將課文閱讀，轉(zhuǎn)化成成語(yǔ)的尋根之旅，有效提升了課文閱讀的趣味性，降低了文言文閱讀的枯燥性。再次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中與成語(yǔ)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行翻譯，通過(guò)對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解，啟發(fā)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的貢獻(xiàn)，以及作者對(duì)祖母的孝道。

2.為傳統(tǒng)文化滲透設(shè)計(jì)生活化背景

經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌，能夠流傳下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)言和思想方面都是十分優(yōu)秀的。職中語(yǔ)文教師可以為這些國(guó)學(xué)經(jīng)典設(shè)計(jì)生活化背景，促使學(xué)生對(duì)課文的理解更為靈活。比如，李白“一生好入名山游”，即便在夢(mèng)里也沒(méi)有放下這一愛(ài)好，《夢(mèng)游天姥吟留別》正是對(duì)其夢(mèng)境的記述。教學(xué)這篇課文時(shí)，教師可以與學(xué)生聊一聊夢(mèng)這個(gè)話(huà)題，并采用讀寫(xiě)結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生的生活感知能力。

首先，教師提出“夢(mèng)”，與學(xué)生討論夢(mèng)境與夢(mèng)想，通過(guò)師生討論為學(xué)生構(gòu)建生活化的關(guān)于夢(mèng)的情境。其次，學(xué)生通過(guò)課文，了解李白的夢(mèng)，跟隨作者的文字，游覽其瑰麗雄奇的夢(mèng)境。每一名學(xué)生都有過(guò)做夢(mèng)的經(jīng)歷，此時(shí)教師可以給學(xué)生幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生將自己的夢(mèng)境與作者的夢(mèng)境相比較，引導(dǎo)學(xué)生思考?jí)艟撑c現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。再次，教師為學(xué)生普及作者及寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生理解作者對(duì)光明和自由的渴求，以及作者的對(duì)抗黑暗的抗?fàn)幘?。作者所傳達(dá)這種精神，是傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，也是當(dāng)代青少年所需要具備的思想品質(zhì)。當(dāng)代社會(huì)雖然不用“摧眉折腰事權(quán)貴”，但是人們?nèi)匀恍枰獙?duì)抗黑暗，比如坑害無(wú)數(shù)青少年學(xué)生的網(wǎng)貸。教師可以將這個(gè)案例引入課文教學(xué)中，幫助學(xué)生理解作者對(duì)光明的渴求、對(duì)黑暗的唾棄，培養(yǎng)學(xué)生為人正直勇敢，并促使其意識(shí)到網(wǎng)貸的危害且遠(yuǎn)離網(wǎng)貸。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化的生命力在于創(chuàng)新，在職中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化溯源，更要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活理解傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與創(chuàng)新。需要教師特別注意的是，無(wú)論采用何種滲透方式，都要將學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心位置，從而促使語(yǔ)文課堂更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

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