李曉軍

【摘要】基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)的實(shí)踐研究分析。首先分析出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)的意義;其次通過喜歡流行、漠視經(jīng)典以及提筆忘字這三個(gè)方面來分析出目前高職院校學(xué)生的語文文化現(xiàn)狀;最后通過在教學(xué)中提高教學(xué)水平、在課堂中滲透傳統(tǒng)文化、在課外中國提升傳統(tǒng)文化以及在社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化這四個(gè)策略來加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)的實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職語文教學(xué);文化融入

引言：我們國家的歷史文化博大精深，有著上下五千年的歷史，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直存在并且源遠(yuǎn)流長，所以高職語文課程的教學(xué)就是一個(gè)中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)以及傳承的重要平臺(tái)。在高職語文教學(xué)的過程當(dāng)中，如何把中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)高職語文的教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀以及人生觀，這對高職的語文教學(xué)顯得尤為重要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)的意義

高職語文教學(xué)當(dāng)中的主要組成部分就是我們中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言、優(yōu)美的文字以及中華的傳統(tǒng)文化歷史的精髓全面的吸取出來，才可以將語文教學(xué)的課程賦予更加有深度的靈魂。我們國家也是非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)的，國家也為此出臺(tái)了相關(guān)的文件，在其中就闡述了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。因此，高職院校在語文文化教學(xué)中，因材施教，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融入，制定合理有效的措施和計(jì)劃，全面發(fā)展和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

二、目前高職院校學(xué)生的語文文化現(xiàn)狀

隨著我國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，外來的流行文化越來越多，所以，現(xiàn)在越來越多的學(xué)生往往是對這些外來的文化學(xué)習(xí)尤為熱情，因此，就忽略了對中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。影響中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）喜歡流行，容易跟風(fēng)。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新興的流行軟件、音樂、語言越來越多，而且高職院校的學(xué)生特別喜歡這些新鮮的事物，跟風(fēng)學(xué)習(xí)。對于那些流行音樂以及流行的網(wǎng)紅句子等張嘴就來，而對于書本上的那些千古名句、名言諺語、以及詩詞等的了解是少之又少，甚至把背誦和記憶這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

（二）漠視經(jīng)典，遺忘傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的高職院校的學(xué)生由于受外來文化的影響，更加喜歡外來的節(jié)日，例如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等。而對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生只是知道要放假了，或者是知道過節(jié)需要吃什么食物，但是并不了解這些傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史[2]。例如，學(xué)生知道端午節(jié)要吃粽子，卻并不知道為什么吃，在這背后有什么故事，對這些文化漠不關(guān)心。

（三）依賴電子，提筆忘字。由于現(xiàn)在的學(xué)生更加喜歡流行的事物，手機(jī)、電腦的流行使用，已經(jīng)不再使用書信這樣的實(shí)體文件的溝通方式，所以現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都是用手機(jī)去打字，說著流行詞匯，而對于書本上的成語，諺語知道的少之又少，對于很多的文字都知道，但是一到書寫的時(shí)候就會(huì)忘記，這是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的通病了。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）在教學(xué)中提高教學(xué)水平。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校語文教學(xué)的過程中，教師是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的橋梁，所以一定要強(qiáng)化語文教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因?yàn)椋覈膫鹘y(tǒng)文化博大精深，涉及的內(nèi)容廣泛，所以，就要求語文教師不僅僅要掌握好古詩詞、古漢字的積累，還要掌握和熟練傳統(tǒng)文化中的天文、歷史、地理、宗法等等的內(nèi)容，并且要做到融會(huì)貫通，提高教師自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)出教師的縱向思維[3]。

（二）在課堂中滲透傳統(tǒng)文化。要想讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，語文的課堂教學(xué)就是最好的傳播平臺(tái)。而在課堂教學(xué)中最重要的工具就是教材，所以就要求教師在挑選語文教材的時(shí)候一定要選用中華傳統(tǒng)文化氣息濃郁的書籍，讓學(xué)生深入的去了解和閱讀，從而形成一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。教師在傳授傳統(tǒng)文化的時(shí)候還可以傳授學(xué)生一些中華傳統(tǒng)的禮儀文化、武術(shù)文化以及茶藝文化等，在學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)還可以激發(fā)出學(xué)生喜愛傳統(tǒng)文化的興趣。加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的積累，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛中華傳統(tǒng)文化的感情和思想，讓學(xué)生打破對外來流行文化盲目崇拜的不良現(xiàn)象。

（三）在課外中提升傳統(tǒng)文化。要想養(yǎng)成高職院校學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，單單靠語文課堂的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，就需要教師去組織一些課外的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。例如，組織舉辦詩詞會(huì)，讓學(xué)生可以參與其中，強(qiáng)化學(xué)生的詩詞儲(chǔ)備量;還可以組織傳統(tǒng)文化的晚會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行表演，這樣學(xué)生就可以參與其中，激發(fā)出學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛，帶動(dòng)起學(xué)生想了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性[4]。

（四）在社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的不單單是來提升自己的自身素養(yǎng)，更重要的是讓學(xué)生懂得學(xué)以致用，將教師課堂上傳授的理論與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐結(jié)合到一起，這也是高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要策略。例如，教師可以組織學(xué)生去探究家鄉(xiāng)的古跡，可以通過去調(diào)查自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝，并且去咨詢家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝手藝人，這樣就可以了解到家鄉(xiāng)的歷史文化以及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

結(jié)束語：綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)有著重要的意義，中國文化當(dāng)中的重要組成部分就是中華的傳統(tǒng)文化，這是中華文化的精髓所在。也同樣是中國在世界文明中實(shí)力雄厚屹立不倒的象征，因此，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國人的使命。所以，在高職語文教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要以中華傳統(tǒng)文化為核心，將中華傳統(tǒng)文化融入到高職語文教學(xué)中，為高職院校的學(xué)生營造一個(gè)良好的可以弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳勤寶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制高職語文教學(xué)的實(shí)踐研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息（21）.

[2]朱慧芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制高職語文教學(xué)的研究與實(shí)踐[J].作家天地，2019（22）.

[3]陸向榮.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)探究[J].中國教育學(xué)刊，2017（S1）：210-212.

[4]張茂玻.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學(xué)的價(jià)值定位和路徑選擇[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2020，003（005）：42-43.

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