李曉軍

【摘要】基于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐研究分析。首先分析出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的意義;其次通過(guò)喜歡流行、漠視經(jīng)典以及提筆忘字這三個(gè)方面來(lái)分析出目前高職院校學(xué)生的語(yǔ)文文化現(xiàn)狀;最后通過(guò)在教學(xué)中提高教學(xué)水平、在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、在課外中國(guó)提升傳統(tǒng)文化以及在社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化這四個(gè)策略來(lái)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職語(yǔ)文教學(xué);文化融入

引言：我們國(guó)家的歷史文化博大精深，有著上下五千年的歷史，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直存在并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以高職語(yǔ)文課程的教學(xué)就是一個(gè)中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)以及傳承的重要平臺(tái)。在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，如何把中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)高職語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀以及人生觀，這對(duì)高職的語(yǔ)文教學(xué)顯得尤為重要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的意義

高職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的主要組成部分就是我們中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的文字以及中華的傳統(tǒng)文化歷史的精髓全面的吸取出來(lái)，才可以將語(yǔ)文教學(xué)的課程賦予更加有深度的靈魂。我們國(guó)家也是非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)的，國(guó)家也為此出臺(tái)了相關(guān)的文件，在其中就闡述了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。因此，高職院校在語(yǔ)文文化教學(xué)中，因材施教，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融入，制定合理有效的措施和計(jì)劃，全面發(fā)展和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

二、目前高職院校學(xué)生的語(yǔ)文文化現(xiàn)狀

隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，外來(lái)的流行文化越來(lái)越多，所以，現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)生往往是對(duì)這些外來(lái)的文化學(xué)習(xí)尤為熱情，因此，就忽略了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。影響中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）喜歡流行，容易跟風(fēng)?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新興的流行軟件、音樂(lè)、語(yǔ)言越來(lái)越多，而且高職院校的學(xué)生特別喜歡這些新鮮的事物，跟風(fēng)學(xué)習(xí)。對(duì)于那些流行音樂(lè)以及流行的網(wǎng)紅句子等張嘴就來(lái)，而對(duì)于書本上的那些千古名句、名言諺語(yǔ)、以及詩(shī)詞等的了解是少之又少，甚至把背誦和記憶這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

（二）漠視經(jīng)典，遺忘傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的高職院校的學(xué)生由于受外來(lái)文化的影響，更加喜歡外來(lái)的節(jié)日，例如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。而對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生只是知道要放假了，或者是知道過(guò)節(jié)需要吃什么食物，但是并不了解這些傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史[2]。例如，學(xué)生知道端午節(jié)要吃粽子，卻并不知道為什么吃，在這背后有什么故事，對(duì)這些文化漠不關(guān)心。

（三）依賴電子，提筆忘字。由于現(xiàn)在的學(xué)生更加喜歡流行的事物，手機(jī)、電腦的流行使用，已經(jīng)不再使用書信這樣的實(shí)體文件的溝通方式，所以現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都是用手機(jī)去打字，說(shuō)著流行詞匯，而對(duì)于書本上的成語(yǔ)，諺語(yǔ)知道的少之又少，對(duì)于很多的文字都知道，但是一到書寫的時(shí)候就會(huì)忘記，這是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的通病了。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）在教學(xué)中提高教學(xué)水平。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的橋梁，所以一定要強(qiáng)化語(yǔ)文教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因?yàn)?，我?guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，涉及的內(nèi)容廣泛，所以，就要求語(yǔ)文教師不僅僅要掌握好古詩(shī)詞、古漢字的積累，還要掌握和熟練傳統(tǒng)文化中的天文、歷史、地理、宗法等等的內(nèi)容，并且要做到融會(huì)貫通，提高教師自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)出教師的縱向思維[3]。

（二）在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。要想讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文的課堂教學(xué)就是最好的傳播平臺(tái)。而在課堂教學(xué)中最重要的工具就是教材，所以就要求教師在挑選語(yǔ)文教材的時(shí)候一定要選用中華傳統(tǒng)文化氣息濃郁的書籍，讓學(xué)生深入的去了解和閱讀，從而形成一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。教師在傳授傳統(tǒng)文化的時(shí)候還可以傳授學(xué)生一些中華傳統(tǒng)的禮儀文化、武術(shù)文化以及茶藝文化等，在學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)還可以激發(fā)出學(xué)生喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的興趣。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的感情和思想，讓學(xué)生打破對(duì)外來(lái)流行文化盲目崇拜的不良現(xiàn)象。

（三）在課外中提升傳統(tǒng)文化。要想養(yǎng)成高職院校學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，單單靠語(yǔ)文課堂的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，就需要教師去組織一些課外的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。例如，組織舉辦詩(shī)詞會(huì)，讓學(xué)生可以參與其中，強(qiáng)化學(xué)生的詩(shī)詞儲(chǔ)備量;還可以組織傳統(tǒng)文化的晚會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行表演，這樣學(xué)生就可以參與其中，激發(fā)出學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，帶動(dòng)起學(xué)生想了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性[4]。

（四）在社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的不單單是來(lái)提升自己的自身素養(yǎng)，更重要的是讓學(xué)生懂得學(xué)以致用，將教師課堂上傳授的理論與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐結(jié)合到一起，這也是高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要策略。例如，教師可以組織學(xué)生去探究家鄉(xiāng)的古跡，可以通過(guò)去調(diào)查自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝，并且去咨詢家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝手藝人，這樣就可以了解到家鄉(xiāng)的歷史文化以及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義，中國(guó)文化當(dāng)中的重要組成部分就是中華的傳統(tǒng)文化，這是中華文化的精髓所在。也同樣是中國(guó)在世界文明中實(shí)力雄厚屹立不倒的象征，因此，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的使命。所以，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一定要以中華傳統(tǒng)文化為核心，將中華傳統(tǒng)文化融入到高職語(yǔ)文教學(xué)中，為高職院校的學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的可以弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳勤寶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息（21）.

[2]朱慧芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制高職語(yǔ)文教學(xué)的研究與實(shí)踐[J].作家天地，2019（22）.

[3]陸向榮.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)探究[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2017（S1）：210-212.

[4]張茂玻.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學(xué)的價(jià)值定位和路徑選擇[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2020，003（005）：42-43.

（神木職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西神木 719300）