劉丹

摘要：《我與地壇》是一篇集抒情、敘事、哲理融為一體的散文，蘊(yùn)含了史鐵生關(guān)于生命、母愛的體悟。解讀《我與地壇》可以從三個方面著手：一是深沉的思想內(nèi)容，二是精心雕琢的語言，三是巧妙構(gòu)思的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：《我與地壇》;思想內(nèi)容;語言;藝術(shù)特色

史鐵生的《我與地壇》是當(dāng)代文壇公認(rèn)的散文名篇，全篇通過史鐵生在地壇的所見所思所感展開脈絡(luò)，自從殘疾的史鐵生與荒蕪的地壇宿命般的相遇，他的心魂便再也沒離開過地壇。在史鐵生的筆下，地壇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其本身存在的意義，給予無數(shù)人生命與苦難的追思，讓人在思考中找到自己心靈棲息的一方地壇。本文將從思想內(nèi)容、語言和藝術(shù)特色三個角度對這篇散文名篇進(jìn)行解讀。

一、深沉的思想內(nèi)容

（一）地壇是生命永恒的見證

在史鐵生的描述下，地壇是“荒蕪冷落”的：“剝蝕了的琉璃，淡褪了的朱紅，坍圮了的高墻，散落的雕欄”處處彌漫著冷清的氛圍。也正是這個荒蕪冷落的地壇，承載了史鐵生的苦難，成為他“可以逃避生活的寧靜之地”。地壇和史鐵生似乎有著宿命般的關(guān)系，古老的地壇寂寞無言地訴說著它的荒蕪，突然殘缺的史鐵生落寞地訴說生命的苦難，他喜愛地壇的冷清，地壇接納著他的失意，安放著他那顆痛苦而絕望的心。 然而，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀史鐵生的文字時，依然能感受到苦難中蘊(yùn)含著生命力。

（二）地壇是母愛深邃的見證

地壇不僅是生命永恒的見證，也是母愛深邃的見證。自從“我”癱瘓后，變得喜怒無常，面對突如其來的厄運(yùn)感到無所適從，而忽視了母親內(nèi)心比“我”更煎熬。在其他作品中，史鐵生也詳細(xì)記敘了“我”因?yàn)樯?，常常發(fā)脾氣，母親卻十分小心地照顧我的心情，哪怕當(dāng)時她處于病重的狀態(tài)，也忍著不讓“我”知道。史鐵生刻畫了一個焦急與隱忍的母親形象。

然而，直到母親逝世，“我”才意識到母愛充斥在地壇的每個角落，癱瘓后的史鐵生因沉浸在自己的悲痛中，直到母親的驟然離世，才意識到平日里被忽略的母愛是多么珍貴。因此他一次次地前往地壇，試圖尋找母親的身影，就像母親當(dāng)時尋找他一樣。

二、精心雕琢的語言

（一）詩化的語言

《我與地壇》中的語言，無論敘事、抒情、描寫總是娓娓道來，用詞典雅純凈，表現(xiàn)了如詩一般的特質(zhì)。史鐵生通過詩化的語言，營造了壯美的生命圖景。他運(yùn)用大量的比喻和擬人等修辭，將這座看似荒廢的園子暗藏的生命力以精工細(xì)刻的手法推送到讀者面前。例如霧一般的小蜜蜂、搖頭晃腦地思考問題的螞蟻、祈禱的瓢蟲、摔下草葉的露珠等，這些有生命與無生命的物象，就像是群眾演員，烘托出陷入深刻思考的主角。

（二）哲理化的語言

只從個體本身去論證生死、解讀生命，那樣太過單薄，也許史鐵生的成長之路本就充滿了曲折，因此他在創(chuàng)作這篇散文的時候，從自我、母親、他者和地壇四季變化多個角度相互印證，既有個體，也有群體;既有生命，也有物體。生命只有向死而生，才能絕處逢生。此時的史鐵生由尋找個人命運(yùn)救贖之路上升到思考群體命運(yùn)救贖之路，達(dá)到了精神世界的重新建構(gòu)，“實(shí)現(xiàn)了生命與苦難的升華”。生命只是一個邏輯，苦難是一種存在，能否被救贖的關(guān)鍵還是選擇，這才是世界的本來面目。史鐵生通過哲理性的文字引導(dǎo)讀者思考，死是什么？為什么活著？為什么要寫作？生命的價值和意義在哪里？怎樣積極樂觀地生活？怎樣正確地看待欲望？

三、巧妙構(gòu)思的藝術(shù)特色

《我與地壇》有兩條線索：一條是“我”與地壇宿命般的關(guān)系，這一層面敘述的內(nèi)容較為抽象，有很濃厚的哲思意味，可將這條線索簡稱為“人與物”的關(guān)系;另一條是“我”在地壇里觀察到的人物，這一層敘述的內(nèi)容相對于第一層面來說就更具體化了，不妨稱之為“人與人”的關(guān)系。

在第一條線索中，首先，史鐵生運(yùn)用精妙的語言描寫地壇，開篇就寫了歷盡滄桑的地壇，那些剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、散落的雕欄，處處都是苦難的記載。其次，作者運(yùn)用對比的寫法，將自己與地壇對比。雖然地壇為景物，是無生命的，而“我”是人，是有生命的，但“我”與地壇處于相同的狀態(tài)——荒廢、無人問津、 暫時沒有價值。地壇于“我”是一個思考的地點(diǎn)，但與“我”已經(jīng)達(dá)成了一種默契，以至于十余年間不曾長久地分離。通過人與物的關(guān)系線索，可以看出，地壇助“我”越過了生死的障礙，讓“我”更深刻地領(lǐng)會了母愛以及世間其他情感。

在第二條線索中，“我”在園子里為自己是生還是死的難題尋找著答案，也在園子里找到了該如何生如何死的答案，這里又是幸福與苦難聚合的象征。其他的人呢？情侶、歌唱家、 長跑者、嗜酒者、捕鳥者等都在這里尋找著幸福，經(jīng)歷著磨難。在這樣不斷的思辨中，作者開始感恩命運(yùn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)那個漂亮的小女孩竟然是弱智的時候，他更加深刻地理解了幸福與苦難的意義和價值，得出了“就命運(yùn)而言，休論公道”的結(jié)論。他終于釋然，而讀到他文字的讀者也隨之釋然，這就是文學(xué)的力量——在艱難而復(fù)雜的創(chuàng)作過程中開出震撼心靈的花朵。

四、小結(jié)

散文教學(xué)不能只關(guān)注文本內(nèi)容與作者的情感，更要從語言入手，去感受作者的思想、情感與表達(dá)之間的關(guān)系，把握“這一篇”的學(xué)習(xí)價值，并獲得閱讀“這一類”文本的方法，在過程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)思維能力，從而提高語言的感受能力與鑒賞能力?！段遗c地壇》是作者復(fù)雜的心路歷程，解讀的是作者如何看待生、死和磨難，哲理性極強(qiáng)，史鐵生用哲理性的語言將深刻的人生哲學(xué)娓娓道來。解讀《我與地壇》就是要抓住“這一篇”的特色，把握“這一篇”平中見奇的價值所在，從內(nèi)容到語言再到藝術(shù)特色，充分體會作者當(dāng)時的所思所感。

參考文獻(xiàn)：

（1）劉繽：《荒蕪滿園的生命追問——〈我與地壇〉的多維解讀》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2018年第 4期，第 39頁.

（2）竇桂梅：《比母愛更深邃的——我這樣教〈秋天的懷念〉》，《語文教學(xué)通訊》2005年第8期，第 53頁.

（3）徐永靜：《哲思。情感。意蘊(yùn)——史鐵生〈我與地壇〉解讀》，《徐州教育學(xué)院學(xué)報》2004年 4月第 19卷第 2期，第 62頁.

（4）種永斌、吳亞亞、種碧琴：《沉思中的豐富和睿智——史鐵生名篇〈我與地壇〉解析》，《名作欣賞》2014年第 24期， 第 115頁.

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院）