摘要：在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中融入一些藏羌民間游戲不但能夠彰顯該幼兒園民族特色，而且能夠使學(xué)生在游戲期間解放天性，便于學(xué)生日后綜合能力開拓發(fā)展。在孩童時(shí)期，學(xué)生普遍較為好動(dòng)，對(duì)游戲等新鮮事物具有一定好奇心，將優(yōu)秀民族文化通過游戲形式融入到幼兒園教學(xué)中，便能夠使學(xué)生在游戲間學(xué)到更多民族文化知識(shí)，豐富學(xué)生精神世界。本文主要探究如何在幼兒園教學(xué)中融入藏羌民間游戲，并對(duì)其做出了具體分析。

關(guān)鍵詞：藏羌民間游戲;幼兒園;教學(xué)活動(dòng);實(shí)施

甘堡藏寨于我國(guó)城鎮(zhèn)地區(qū)建筑風(fēng)格大不相同，大多在寨內(nèi)居住為嘉絨藏族人，附近風(fēng)景較為秀美、民族氣息濃郁。該地區(qū)幼兒園學(xué)生普遍為藏族人或羌族人，在幼兒園教學(xué)中教師以漢語(yǔ)教學(xué)為主，藏語(yǔ)羌語(yǔ)為輔，偶爾會(huì)給幼兒開設(shè)藏羌語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)中盡可能融入民族文化特色及精髓。教師應(yīng)考慮幼兒園學(xué)生接收信息能力，盡可能將民族特色與文化融入到游戲當(dāng)中，通過開展藏羌民間游戲，使學(xué)生綜合能力得到鍛煉提升。

一、幼兒園中組織藏羌民間游戲的實(shí)際意義

在幼兒時(shí)期，教師應(yīng)將樹立學(xué)生自信、培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀性格以及為學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)作為首要工作任務(wù)。藏羌民間游戲較具有娛樂性，還能夠在游戲中融入民族精髓，使學(xué)生通過游戲?qū)γ褡逄厣a(chǎn)生一定認(rèn)知，同時(shí)達(dá)到鍛煉學(xué)生心智、體魄這一目的。

（一）藏羌民間游戲有助于樹立幼兒自信心

藏羌民間游戲普遍由百姓通過實(shí)際生活進(jìn)行研發(fā)設(shè)計(jì)，如狼吃羊、踢毽子等等。就以往而言，該類游戲普遍由大人教授給小朋友，或是由小朋友之間互相傳播，但隨著我國(guó)科技迅速發(fā)展，學(xué)生從小便接觸到了一系列電子設(shè)備，減少了戶外游戲量，這便使該類游戲面臨失傳危機(jī)[1]。幼兒園應(yīng)將該類游戲融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，既能夠體現(xiàn)幼兒園民族特色，保障該類游戲得以傳承，同時(shí)通過開展游戲樹立幼兒自信心，使學(xué)生從小養(yǎng)成積極陽(yáng)光性格，為學(xué)生日后發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

在游戲開展過程中，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生心理狀態(tài)，確保每個(gè)學(xué)生能夠融入到游戲當(dāng)中，切身體會(huì)到游戲帶來的快樂。如踢毽子這一游戲，該游戲具有一定技巧性，教師可以將學(xué)生分為兩組，使學(xué)生在小組合作中體會(huì)到自我價(jià)值。學(xué)生在游戲中一定會(huì)遇到各類困難，當(dāng)學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決該類困難后，便會(huì)使學(xué)生通過游戲在不經(jīng)意間養(yǎng)成合作意識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)每位學(xué)生自信心。

（二）藏羌民間游戲有助于強(qiáng)健幼兒體魄

藏羌民間游戲多半為運(yùn)動(dòng)式游戲，當(dāng)下在教學(xué)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)量普遍較低，通過開展該類游戲恰恰可以增加學(xué)生運(yùn)動(dòng)量，使學(xué)生從小便擁有健康體魄。并且游戲教學(xué)與普通體育類科目開展并不相同，游戲相對(duì)來說趣味性較強(qiáng)，教師在教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行游戲后，學(xué)生便可以自發(fā)組織展開游戲活動(dòng)。在此過程中學(xué)生自主運(yùn)動(dòng)量得以加大，同時(shí)全身心投入到游戲當(dāng)中，便會(huì)使學(xué)生體魄得到相應(yīng)改善。

例如，教師可以在上課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生開展狼來了這一游戲，該游戲主要由藏族民間研發(fā)展開，后期漸漸形成這樣一個(gè)小游戲。在第一次游戲過程中，教師可以扮演大灰狼這一角色，在游戲過程中教授學(xué)生該游戲由來歷史，以及一些民族背景信息。同時(shí)在開展該類游戲時(shí)，應(yīng)將學(xué)生安全作為首要關(guān)注點(diǎn)，確保學(xué)生在游戲期間能夠做好自我保護(hù)，不會(huì)在加大運(yùn)動(dòng)量過程中出現(xiàn)安全事故。后期在學(xué)生對(duì)該游戲產(chǎn)生興趣后，學(xué)生便可以自發(fā)組織開展該類游戲活動(dòng)。

二、藏羌民間游戲在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用價(jià)值

藏羌民間游戲就該地區(qū)師生而言較為貼近生活，幼兒在游戲過程中便可以了解民族背景及歷史文化，便于教師在幼兒?jiǎn)⒚呻A段開展教學(xué)任務(wù)。同時(shí)游戲較能夠吸引學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生參與積極性，在教學(xué)中實(shí)施較為便宜。但教師在此過程中應(yīng)當(dāng)注意在該類游戲中融入教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特色，并不是單單開展該類游戲，而是通過該類游戲達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（一）激發(fā)幼兒興趣，提升民族自信

當(dāng)今部分學(xué)生雖為少數(shù)民族，但在學(xué)習(xí)中并未了解該民族特色，對(duì)民族歷史了解更是少之又少。我國(guó)當(dāng)下共有五十六個(gè)民族，幼兒教師應(yīng)于孩子啟蒙初期階段，便培養(yǎng)幼兒民族自信，使民族文化在幼兒身上得以傳承。教師在教學(xué)中可以翻閱民族背景資料，將該類文化知識(shí)融入到游戲當(dāng)中，在開展游戲過程中盡可能故事化將該類民族知識(shí)傳授給學(xué)生。幼兒階段學(xué)生對(duì)未知事物具有強(qiáng)烈好奇心，教師應(yīng)抓住學(xué)生好奇心，盡可能通過故事講述激發(fā)學(xué)生了解興趣，進(jìn)而提升學(xué)生文化自信。

例如在開展游戲過程中，教師可以將藏族文化與羌族文化共性方面，如服飾、飲食、藝術(shù)等等，通過一些小故事為學(xué)生進(jìn)行講述。如在開展丟窩窩這一游戲時(shí)，教師可以教導(dǎo)學(xué)生該游戲在最開始時(shí)，是成年人在舊時(shí)期消遣的一種藝術(shù)形式，大家通過丟銅錢，將是否投進(jìn)窩窩作為輸贏標(biāo)準(zhǔn)，直到這一輪所有人銅錢丟完游戲結(jié)束，尋出最終贏家。該游戲較為傳統(tǒng)，教師在教導(dǎo)時(shí)可以在該故事基礎(chǔ)上融入一些藏羌族歷史文化特色，使學(xué)生越發(fā)渴望了解文化背景，提升學(xué)生文化自信。

（二）引導(dǎo)啟發(fā)性思維

幼兒在成長(zhǎng)時(shí)期就是一個(gè)“模仿”時(shí)期，在該時(shí)期教師對(duì)幼兒影響極大，若教師在教學(xué)中極重視藏羌民間游戲，那么藏羌民間游戲便會(huì)在幼兒心底扎根。教師在對(duì)藏羌民間游戲進(jìn)行應(yīng)用教學(xué)時(shí)，應(yīng)嘗試在游戲原有基礎(chǔ)上進(jìn)行一些現(xiàn)代化改善，使游戲在具有游戲特色基礎(chǔ)上在教學(xué)中更具有可實(shí)施性，令學(xué)生在開展游戲過程中思維能夠受到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過舊事物延展新事物這一能力。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，教師應(yīng)加大在教學(xué)中藏羌民族游戲運(yùn)用，該類游戲不但有益于教師傳授民族文化，而且通過開展游戲便能夠使學(xué)生身心在原有基礎(chǔ)上更健康發(fā)展，為學(xué)生日后學(xué)習(xí)及思維能力打下良好基礎(chǔ)。但在該類游戲開展過程中，教師應(yīng)時(shí)刻注重學(xué)生安全問題，同時(shí)對(duì)該類游戲做出優(yōu)化改善，確保學(xué)生通過該類游戲開展受到積極正面影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]昝光英.淺談?dòng)螒蛟谟變航逃械闹匾约皯?yīng)用研究[J].語(yǔ)文課內(nèi)外，2019，1（31）：26-26.

理縣甘堡鄉(xiāng)小學(xué)校 周航