胥向陽

【摘要】近幾年來，我國越來越重視藝術(shù)教育活動，通過藝術(shù)教育能夠充分提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對于完善學(xué)生的人格、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的作用。鋼琴作為重要的音樂器材，在音樂藝術(shù)教育活動中占據(jù)著重要的地位，鋼琴雖然是西方樂器，但是在我國也有著較久的發(fā)展歷史，并逐漸和中國的音樂藝術(shù)相融合，呈現(xiàn)出中西音樂交融的狀態(tài)。本篇文章圍繞中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用展開了論述，首先分析了目前中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的現(xiàn)狀，隨后則是探討了中國鋼琴作品對于高校鋼琴教學(xué)的重要意義，以此供相關(guān)高校和教師參考。

【關(guān)鍵詞】中國鋼琴作品;高校鋼琴教學(xué);意義分析

引言：

我國在藝術(shù)領(lǐng)域方面有著悠久的發(fā)展歷史，并形成了其獨(dú)特的藝術(shù)文化，鋼琴雖然屬于西方樂器范疇。因此，在高校鋼琴教學(xué)活動中應(yīng)該加強(qiáng)中國鋼琴作品方面的教學(xué)力度，以此來提升學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，并增加學(xué)生的文化認(rèn)同感，提高學(xué)生的家國情懷，切實(shí)推動中國鋼琴作品的發(fā)展。而這就要求各大高校在鋼琴教學(xué)活動中要對中國鋼琴作品教學(xué)引起高度的重視，切實(shí)解決教學(xué)過程中所存在的各種問題，認(rèn)識到中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)活動中的重要意義。

一、中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)活動中的應(yīng)用分析

中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)活動中的應(yīng)用現(xiàn)狀并不樂觀，在教學(xué)中還存在諸多的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，高校所開展的中國鋼琴教學(xué)形式和內(nèi)容比較單一。在鋼琴教學(xué)活動中教師缺乏主體性，未能根據(jù)本國的教學(xué)環(huán)境以及我國的音樂藝術(shù)表達(dá)形式形成本國獨(dú)特的音樂教學(xué)模式＼而這些學(xué)生并不具備鋼琴方面的基礎(chǔ)知識，但是按照西方的鋼琴教學(xué)模式，教師會直接開展哈農(nóng)或者是車爾尼等課程的教學(xué)活動，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)難度比較大，會逐漸對鋼琴學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥感。其次，在高校鋼琴教學(xué)活動當(dāng)中所引進(jìn)的中國鋼琴作品類型比較單一。鋼琴在我國雖然有著悠久的發(fā)展歷史，并且誕生了許多的中國鋼琴作品，但是和西方發(fā)達(dá)國家相比中國鋼琴的作品類型還比較單一，大部分的鋼琴作品都是由中國民間樂器所改編而來的一。除此之外，高校在開展中國鋼琴作品教學(xué)時(shí)缺乏音樂民族意識方面的教學(xué)工作，缺乏中國文化方面的傳輸，導(dǎo)致中國鋼琴作品學(xué)習(xí)只停留在樂器理論層面，鋼琴教學(xué)缺乏內(nèi)涵[1] 。

二、中國鋼琴作品對高校鋼琴教學(xué)所產(chǎn)生的重要意義

（一）從文化傳承的角度進(jìn)行分析和探討

我國有著近5000年來的發(fā)展歷史，在這期間誕生了諸多的藝術(shù)以及文化，并且形成了中華民族獨(dú)有的民族精神，而這些在當(dāng)前時(shí)代也應(yīng)得到傳承和弘揚(yáng)。大部分中國鋼琴作品都是由我國民間藝術(shù)所改編而來的，因此，在作品當(dāng)中深刻體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的民族文化以及藝術(shù)活動，例如，我國的十大名曲《高山流水》、《陽春白雪》或者是《半關(guān)秋月》等樂曲，都通過鋼琴樂曲進(jìn)行了改編，西方樂器和中國樂曲結(jié)合之后有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既可以表達(dá)出中國樂曲當(dāng)中創(chuàng)作者所描繪的藝術(shù)形象或者是對應(yīng)的藝術(shù)境界，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些中國鋼琴作品，可以進(jìn)一步豐富學(xué)生的藝術(shù)視野，讓學(xué)生充分認(rèn)識到我國優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品，進(jìn)而對我國的文化進(jìn)行有效的傳承和弘揚(yáng)[2] 。

（二）從中國鋼琴作品創(chuàng)新的角度進(jìn)行分析和探討

在高校鋼琴教學(xué)活動當(dāng)中引入中國鋼琴作品能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生對我國的鋼琴作品進(jìn)行有效的創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多具有中國特色的鋼琴作品。高校鋼琴教學(xué)活動是系統(tǒng)性的，在教學(xué)過程當(dāng)中教師會教學(xué)有關(guān)西方的鋼琴創(chuàng)作思維，而這些創(chuàng)作思維對于中國鋼琴的作品創(chuàng)造也有一定的借鑒作用，對于中國鋼琴作品創(chuàng)新能夠產(chǎn)生積極的推動。例如趙曉生在創(chuàng)作《太極》這一首樂曲的時(shí)候就充分借鑒了現(xiàn)代鋼琴的創(chuàng)造法，充分表現(xiàn)出該樂器當(dāng)中所體現(xiàn)出的太極意境，進(jìn)一步提升了樂器的感染力，傳遞出來了中國傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)內(nèi)涵。

（三）從民族精神培養(yǎng)的角度進(jìn)行分析和探討

在高校鋼琴教學(xué)活動當(dāng)中引入中國鋼琴作品還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感。例如，《南海小哨兵》、《解放區(qū)的天》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等，這些都是我國優(yōu)秀的民族鋼琴作品，在這些作品當(dāng)中都深刻的傳遞出了愛國主義精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)和演奏過程當(dāng)中可以對中國鋼琴作品產(chǎn)生新的認(rèn)識，并激發(fā)自身的愛國主義意識[3] 。

（四）從學(xué)生演奏績效的角度進(jìn)行分析和探討

要想提高鋼琴表演的感染力和表現(xiàn)力，那么學(xué)生必須要有著較強(qiáng)的演奏績效，而這種演奏績效能力是需要通過長期訓(xùn)練才能夠達(dá)到的琴演奏技巧。中國鋼琴作品和西方鋼琴作品相比，是有一定差異的，不管是在調(diào)試還是在執(zhí)法上都存在差異，因此，在教學(xué)過程當(dāng)中，將兩種作品結(jié)合起來教學(xué)能夠讓學(xué)生掌握更多的鋼琴演奏體系，能夠?qū)W習(xí)到更多的演奏技巧，把握更多的演奏意境和演奏神韻，這對于提升學(xué)生的鋼琴素養(yǎng)有著重要的作用。

（五）從學(xué)生音樂樂感的角度進(jìn)行分析和探討

良好的音樂樂感可以提升學(xué)生的演奏質(zhì)量，是學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，因此，在高校鋼琴教學(xué)活動當(dāng)中引入中國鋼琴作品能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂樂感。中國鋼琴作品更加注重情感表達(dá)，作品內(nèi)容大部分都取材于實(shí)踐生活，來源于廣大人民群眾，因此，例如，《十面埋伏》這一首中國鋼琴曲就取材于《史記》一書當(dāng)中的項(xiàng)羽和劉邦的故事，學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究這首中國鋼琴音樂作品時(shí)就會聯(lián)想到對應(yīng)的歷史情景，構(gòu)建出對應(yīng)的畫面，進(jìn)而演奏出這首樂曲所需要的意境，在潛移默化當(dāng)中提升自身的樂感[4] 。

三、結(jié)束語

綜上所述，在信息全球化的背景之下，文化碰撞已經(jīng)是常態(tài)，高校在開展鋼琴音樂教學(xué)活動中，應(yīng)該將西方鋼琴教學(xué)和中國鋼琴作品有效地融合起來，對學(xué)生展開全面的鋼琴教育，以此來提升學(xué)生的鋼琴素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董瑩瑩. 中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的重要意義[J]. 文藝生活·文藝?yán)碚摚?2019， 000（001）：246.

[2] 許珺. 如何發(fā)揮中國鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的作用[J]. 中國文藝家， 2019， 000（008）：P.135-138.

[3] 吳明銘[1]. 淺析中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的意義[J]. 音樂教育與創(chuàng)作， 2019， 000（005）：4-5.

[4] 高溪苑. 中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究[J]. 北方音樂， 2019， 039（021）：224-225.

四川省綿陽市四川文化藝術(shù)學(xué)院