【摘要】 我國有著悠久的發(fā)展歷史，在這期間誕生了許多優(yōu)秀的藝術(shù)，尤其是在舞蹈領(lǐng)域，而我國傳統(tǒng)的民族民間舞蹈藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代仍然具備較高的藝術(shù)價(jià)值，理應(yīng)得到傳承和弘揚(yáng)。將民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞元素融合起來，既對(duì)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，又能創(chuàng)造出符合當(dāng)前時(shí)代的舞蹈藝術(shù)作品。本文圍繞民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞的融合路徑展開論述，首先闡述了民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的概念，隨后則是探討了現(xiàn)代舞蹈對(duì)民間舞蹈造成的沖擊，最后則是探討了民族舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的融合路徑，以此供相關(guān)人士參考，共同推動(dòng)我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 民族民間舞蹈;現(xiàn)代舞元素;融合路徑

【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）28-0079-02

舞蹈作為一種藝術(shù)活動(dòng)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式和社會(huì)發(fā)展存在緊密的聯(lián)系，從舞蹈當(dāng)中能夠反映出一個(gè)時(shí)代的特征，可以體現(xiàn)某個(gè)區(qū)域或者某個(gè)民族的文化等。而我國經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，在這期間所誕生的民族民間舞蹈非常豐富，同時(shí)不同的民族民間舞蹈有著其不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分反映了該民族的特點(diǎn)。而近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域也緊跟時(shí)代潮流，現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展速度也越來越快，這些也對(duì)我國民族民間舞蹈造成了一定的沖擊，而現(xiàn)代舞蹈在發(fā)展過程中也存在一些問題，部分現(xiàn)代舞蹈缺乏內(nèi)涵，藝術(shù)表現(xiàn)形式單一，缺乏感染力等?；诖耍瑸榱藢?shí)現(xiàn)民族民間舞蹈的傳承，以及現(xiàn)代舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該將二者有效地融合起來，將民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞元素結(jié)合起來，相輔相成共同發(fā)展，給予民族民間舞蹈新的生命力和活力，增加現(xiàn)代舞的感染力。

一、現(xiàn)代舞蹈與民族民間舞蹈的概述

現(xiàn)代舞蹈是在時(shí)代發(fā)展過程當(dāng)中所誕生出來的一種新的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，不管是舞蹈的內(nèi)容還是其藝術(shù)表現(xiàn)都具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，同時(shí)，大部分現(xiàn)代舞蹈更加注重情感的抒發(fā)，注重力量層面的表達(dá)，具有強(qiáng)烈的個(gè)性。簡而言之，現(xiàn)代舞蹈更加傾向于個(gè)人內(nèi)心情感的傾訴，然后通過肢體動(dòng)作表現(xiàn)出來，因此，藝術(shù)形式和人性特征兼而有之[1]。而民族民間舞蹈則不同，民族民間舞蹈在其藝術(shù)表現(xiàn)形式上更加趨向于地域性和民族性，具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，從舞蹈當(dāng)中能夠深刻地反映出某個(gè)區(qū)域或者是某個(gè)民族的發(fā)展歷程等，承擔(dān)著傳承地域或者是民族文化的任務(wù)。同時(shí)，從民族民間舞蹈的肢體動(dòng)作當(dāng)中可以反映出某個(gè)時(shí)間段某個(gè)民族或者是某個(gè)區(qū)域的生活特點(diǎn)，舞蹈還承擔(dān)著記錄人們生產(chǎn)生活的任務(wù)，具有鮮明的時(shí)代性?？傊F(xiàn)代舞蹈與民族民間舞蹈各有各的特色，有著其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式，但是這些藝術(shù)表達(dá)形式是可以相互借鑒、相互融合的[2]。

二、民族民間舞蹈受到現(xiàn)代舞蹈的沖擊

信息時(shí)代的來臨，改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時(shí)也進(jìn)一步加快了人們的生活節(jié)奏，而這些也在潛移默化地影響當(dāng)代人們的思想以及藝術(shù)審美，改變了人們?cè)谖璧杆囆g(shù)方面的喜好。相對(duì)于民族民間舞蹈而言，現(xiàn)代舞蹈更加受到當(dāng)代人的追捧和喜愛，例如街舞、爵士等，因?yàn)檫@一類舞蹈的風(fēng)格和節(jié)奏更加明快，情感表達(dá)的方式更為激烈，具備著濃烈的時(shí)代氣息，而舞蹈者在表演過程中肢體的束縛比較低，能夠得到徹底的解放，而這些都和快節(jié)奏的時(shí)代性相符合，能和當(dāng)代人的思想和情感引起共鳴。民族民間舞蹈更加傾向于生活的記錄，因此，其藝術(shù)表現(xiàn)形式更加規(guī)范，肢體動(dòng)作也顯得比較拘謹(jǐn)，在情緒表達(dá)上面并不激烈，同時(shí)民族民間舞蹈在表演過程中的服飾也存在限制，而這些都導(dǎo)致民族民間舞蹈的觀看人群越來越少。除此之外，民族民間舞蹈的表演時(shí)長通常比較長，肢體動(dòng)作也比較連貫很難進(jìn)行分解，而現(xiàn)代舞蹈講究的是明快的節(jié)奏，肢體動(dòng)作易于分解。民族民間舞蹈經(jīng)過幾千年來的發(fā)展，在舞蹈編排以及動(dòng)作技巧方面都形成了對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)，而在這些領(lǐng)域根深蒂固的觀念在當(dāng)前時(shí)代也很難得到改變，民族民間舞蹈的轉(zhuǎn)型升級(jí)比較困難。基于上述原因，越來越多的人更加傾向于現(xiàn)代舞蹈，民間舞蹈在當(dāng)前時(shí)代逐漸喪失活力[3]。

三、民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合路徑

（一）舞蹈動(dòng)作技巧的融合

不管是民族民間舞蹈還是現(xiàn)代舞蹈都是通過肢體動(dòng)作來表達(dá)舞蹈作品當(dāng)中的情感和創(chuàng)作者的思想，因此，民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞可以從肢體動(dòng)作方面進(jìn)行融合，通過融合二者的動(dòng)作技巧來探索新的發(fā)展方向。一些民族民間舞蹈的肢體動(dòng)作比較拘謹(jǐn)，動(dòng)作略顯僵硬和死板，因此，在動(dòng)作方面可以借鑒現(xiàn)代舞蹈當(dāng)中奔放的肢體動(dòng)作，在舞蹈動(dòng)作方面進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，緩解生硬且程序化的動(dòng)作狀態(tài)。同時(shí)，在當(dāng)前時(shí)代民族民間舞蹈還應(yīng)該借鑒現(xiàn)代舞當(dāng)中的情感元素，在運(yùn)用肢體動(dòng)作進(jìn)行表演的時(shí)候要傾注一定的情感，要學(xué)會(huì)運(yùn)用肢體動(dòng)作來營造一定的意境，舞蹈表演者應(yīng)該掌握情感方面的表達(dá)能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用肢體動(dòng)作來進(jìn)行情感表達(dá)，來和觀眾進(jìn)行互動(dòng)和交流。對(duì)于現(xiàn)代舞蹈而言，在肢體動(dòng)作方面雖然大膽奔放，但是部分舞蹈的肢體動(dòng)作所表現(xiàn)的技巧性比較低，同時(shí)舞蹈動(dòng)作技巧缺乏一定的內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代舞需要借鑒的是民族舞蹈當(dāng)中在肢體動(dòng)作表達(dá)方面的內(nèi)涵，舞蹈表演者需要進(jìn)一步加強(qiáng)在動(dòng)作方面的基礎(chǔ)功，同時(shí)，現(xiàn)代舞在舞蹈動(dòng)作編排方面要融入當(dāng)前時(shí)代的一些精神，通過肢體動(dòng)作，將某些文化或者情感從更深層次的方向表現(xiàn)出來[4]。同時(shí)，在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作的時(shí)候，可以借鑒民族民間舞蹈當(dāng)中的戲劇性創(chuàng)作手法，表現(xiàn)出生活當(dāng)中的某些現(xiàn)象，表現(xiàn)和傳遞出一些情感。

（二）現(xiàn)代思想在民族舞蹈精神情感中的融入

民族民間舞蹈具有鮮明的時(shí)代特征以及民族特點(diǎn)，但是社會(huì)是在不斷發(fā)展的，會(huì)涌現(xiàn)出一些新的時(shí)代精神以及時(shí)代思想，因此，民族民間舞蹈在創(chuàng)作過程當(dāng)中需要用新的思想來進(jìn)行創(chuàng)作指導(dǎo)。舞蹈也是一種情感的表達(dá)形式，表演者通過舞蹈和觀眾進(jìn)行互動(dòng)和交流，而觀眾則通過表演者的肢體動(dòng)作進(jìn)行思想上的碰撞和共鳴。因此，民族民間舞蹈要想在當(dāng)前時(shí)代得到發(fā)展，就必須要借鑒現(xiàn)代舞蹈當(dāng)中的現(xiàn)代思想。例如，當(dāng)代人們更加追求個(gè)性化的表達(dá)形式，追求自由，那么傳統(tǒng)的民族舞蹈就可以融合這些思想進(jìn)行一定的創(chuàng)新。比如，《雀之靈》這個(gè)舞蹈具有我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈孔雀舞的特點(diǎn)，但是在表演過程當(dāng)中，又將肢體動(dòng)作進(jìn)行了夸張，舞臺(tái)的渲染效果更強(qiáng)，這讓孔雀的形象變得更加生動(dòng)形象，向觀眾深刻地傳遞出了一個(gè)更加高潔且具有靈性的孔雀。同時(shí)，當(dāng)代人的審美也發(fā)生了很大的變化，因此，民族民間舞蹈在創(chuàng)新過程當(dāng)中也可以借鑒現(xiàn)代舞蹈當(dāng)中的服飾服裝，對(duì)民族民間舞蹈的服飾進(jìn)行一定的創(chuàng)新，在保留民族民間服飾元素的同時(shí)，融入現(xiàn)代化的服飾審美，通過對(duì)表演服飾進(jìn)行創(chuàng)新也能和觀眾進(jìn)行情感上的交流，引發(fā)精神上面的共鳴[5]。

（三）編舞創(chuàng)作的融合

編舞創(chuàng)作將直接決定舞蹈在舞臺(tái)上的藝術(shù)表現(xiàn)效果，決定整個(gè)舞蹈的風(fēng)格以及基調(diào)，而民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈在編舞和創(chuàng)作方面各有各的特色，同時(shí)也存在一定的缺陷，因此二者可以在編舞創(chuàng)作方面進(jìn)行互補(bǔ)融合。中國民族民間舞蹈的編舞創(chuàng)作來源于我國基層人民群眾的生活，來源于幾千年來的民俗風(fēng)情，因此，在編舞創(chuàng)作過程中更加傾向于寫實(shí)，從舞蹈可以深刻地反映出某個(gè)民族的生活習(xí)慣等，藝術(shù)表現(xiàn)形式更加現(xiàn)實(shí)，同時(shí)整個(gè)舞蹈的故事情節(jié)比較長，從中能夠體現(xiàn)出非常鮮明的程序化特點(diǎn)?，F(xiàn)代舞蹈在編舞創(chuàng)作過程當(dāng)中仍然是立足于當(dāng)前時(shí)代的，但是并不是直接取材于當(dāng)前時(shí)代人們生活當(dāng)中的一些實(shí)踐活動(dòng)，而是從當(dāng)前時(shí)代人們的精神領(lǐng)域出發(fā)，更加傾向于挖掘生命的本質(zhì)，所追尋的是精神上面的自由，因此，整個(gè)肢體動(dòng)作更加奔放，不愿意受到動(dòng)作或者是情感方面的桎梏，現(xiàn)代舞蹈的編舞創(chuàng)作更加奔放。因此，民族民間舞蹈可以借鑒現(xiàn)代舞蹈的編舞創(chuàng)作方法，將冗長的舞蹈劇情進(jìn)行簡化，并且從精神層面去深化民族民間舞蹈的內(nèi)涵，進(jìn)一步凸顯出民間民族舞蹈的藝術(shù)性，更加簡潔明了地表達(dá)民族民間舞蹈的情感。同時(shí)，民族民間舞蹈還可以借鑒現(xiàn)代舞蹈當(dāng)中的節(jié)奏以及動(dòng)作氣息，加快民族民間舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏，通過這些途徑對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。而現(xiàn)代舞蹈在編舞創(chuàng)作方面可以借鑒民族舞蹈在時(shí)間以及空間方面的訓(xùn)練方式，民族民間舞蹈的編舞創(chuàng)作方式是非常豐富的，在時(shí)間和空間上面的變化較多，舞臺(tái)風(fēng)格呈現(xiàn)出鮮明的多樣化特點(diǎn)，而這也是現(xiàn)代舞蹈編舞創(chuàng)作方面比較缺乏[6]。

四、結(jié)語

現(xiàn)代舞蹈和民族民間舞蹈都是我國舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，對(duì)于我國舞蹈藝術(shù)事業(yè)都做出了重大的貢獻(xiàn)，但是要想實(shí)現(xiàn)二者的可持續(xù)發(fā)展，讓民族民間舞蹈在當(dāng)前時(shí)代重新綻放，就必須要做好民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的融合工作。民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈作為一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，兩者之間是存在共性的，二者可以從舞蹈動(dòng)作技巧、編舞創(chuàng)作以及思想情感方面出發(fā)，相互學(xué)習(xí)相互借鑒，彼此彌補(bǔ)自己的短板，共同探索新的發(fā)展路徑。而這就要求不管是民族民間舞蹈還是現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作者以及舞蹈表演者要樹立創(chuàng)新的意識(shí)，要不拘于固有的理念，積極借鑒一些優(yōu)秀的舞蹈元素。

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作者簡介：

李一，男，漢族，四川綿陽人，助理研究員，學(xué)士學(xué)位，從事學(xué)生管理、共青團(tuán)管理、性教育研究。