蔣亞蘭

摘要：科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)教育水平得到顯著攀升，初中教育事業(yè)的發(fā)展廣受關(guān)注。廣義而言，初中歷史教學(xué)是當(dāng)前初中教育過程中的重要組成部分和重點(diǎn)操作環(huán)節(jié)，應(yīng)適時(shí)進(jìn)行思想品德滲透，從而來適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求與素質(zhì)教育需求。

關(guān)鍵詞：初中歷史;教學(xué);思想品德;教育

思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是初中歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。在歷史教學(xué)中滲透思想品德教育是社會(huì)的呼喚、時(shí)代的要求。同時(shí)加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的工作，需要正確的理論指導(dǎo)、科學(xué)的教育方法、寬廣的胸懷和頑強(qiáng)的毅力。

一、要善于挖掘課本中的愛國(guó)主義思想教育因素，采用科學(xué)合理的德育方法

首先，可以采用中外對(duì)比法。比如學(xué)習(xí)世界歷史《探險(xiǎn)者的夢(mèng)想》一課，介紹新航路開辟的條件時(shí)，我們知道中國(guó)的羅盤針在南宋時(shí)期傳入了歐洲，羅盤針的應(yīng)用給歐洲的航海事業(yè)帶來了一場(chǎng)革命，也可以說我國(guó)古代人對(duì)新航路的開辟做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在同一課中還可以比較明朝鄭和下西洋與歐洲四位探險(xiǎn)家的遠(yuǎn)航，從時(shí)間、規(guī)模、目的等，可以得出，鄭和下西洋比他們時(shí)間早、規(guī)模大，最重要的是相比較四位遠(yuǎn)航家追求黃金的目的，鄭和是為了傳達(dá)和平友好的誠(chéng)意。這說明我國(guó)古代勤勞的人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，居于世界前列，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。學(xué)生得出結(jié)論：保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全是愛國(guó)主義的具體內(nèi)容。最后，愛國(guó)主義還可以縱橫聯(lián)系。比如我們駁斥“臺(tái)獨(dú)”分子的言論時(shí)，就要聯(lián)系臺(tái)灣與大陸的關(guān)系。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（即臺(tái)灣）;元朝設(shè)立了澎湖巡檢司管理澎湖和琉球;清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;康熙時(shí)期統(tǒng)一臺(tái)灣并設(shè)立臺(tái)灣省……這些史實(shí)都說明臺(tái)灣自古以來就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，任何分裂祖國(guó)的行為都是錯(cuò)誤的。中國(guó)近代史本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的有效教材。有條件的，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺址、歷史博物館等，更形象直觀地進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在愛國(guó)的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)，為祖國(guó)而努力。

二、歷史教師要幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、價(jià)值觀和人生觀

首先，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。在教學(xué)“岳飛抗金”這一歷史內(nèi)容時(shí)，我首先讓學(xué)生觀察課文中的插圖，然后提出問題供學(xué)生討論：我國(guó)古代勞動(dòng)人民為什么要修墳筑廟來紀(jì)念岳飛？在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該做怎樣的一個(gè)人？教師可以在歷史課堂教學(xué)中本著“以史為鑒”、“古為今用”觀念，引導(dǎo)學(xué)生理解流芳百世的含義，提高辨別是非的能力，這對(duì)于幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、人生觀、價(jià)值觀有著春風(fēng)化雨、潛移默化作用。其次，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的觀念。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，提高他們的素質(zhì)尤其是科學(xué)素質(zhì)，是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。我在中國(guó)古代四大發(fā)明關(guān)于“指南針和火藥”內(nèi)容的教學(xué)中，引用魯迅先生的話，指出我國(guó)雖然是這些發(fā)明的創(chuàng)始國(guó)，但古代卻更多地將其用于看風(fēng)水、敬鬼神等迷信活動(dòng)，而這些發(fā)明傳播到西歐后，卻被用于航海，用來推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命，用來造子彈抵御敵人，讓學(xué)生從中懂得愛科學(xué)、用科學(xué)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。在歷史課的教學(xué)中，筆者緊密地結(jié)合課文內(nèi)容和具體事例，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”等古訓(xùn)，理解仁人志士在歷史危急關(guān)頭以民族大義為重，勇敢地承擔(dān)起國(guó)家、時(shí)代所賦予的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、幫助學(xué)生樹立美好理想

古人云：“人無志不立?！泵總€(gè)學(xué)生都應(yīng)該有理想，沒有理想就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。歷史教育就是要歌頌歷史上的英雄人物，用他們的崇高理想、美好情操、高尚品德來激勵(lì)學(xué)生的心靈，使他們樹立為祖國(guó)為人類貢獻(xiàn)自己聰明才智的美好的理想。翻開中華民族幾千年的歷史畫卷，成千上萬為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗不息的精英們躍然眼前。西漢時(shí)期，司馬遷身受酷刑，生不如死，卻仍然頑強(qiáng)拼搏，寫下了千古流傳的紀(jì)傳體史書《史記》，成為后世史學(xué)家編寫史書的典范，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。清末時(shí)期，清政府派遣詹天佑等幼童出國(guó)留學(xué)，這些孩子身處異國(guó)遇到不少困難，卻仍然刻苦學(xué)習(xí)，為的是改變中國(guó)落后的面貌，擺脫列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。他們回國(guó)后為當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)作出了杰出的貢獻(xiàn)，如詹天佑主持修建了中國(guó)第一條鐵路干線京張鐵路，打破了當(dāng)時(shí)由列強(qiáng)控制中國(guó)鐵路的局面。歷史教學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，知道科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。例如，17世紀(jì)俄國(guó)的彼得一世為改變俄國(guó)的落后狀態(tài)，進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，并親自到工廠學(xué)習(xí)，回國(guó)后把西方的科技運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，使俄國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大。而與彼得一世同一時(shí)期的康熙皇帝，是中國(guó)歷史上有名的“康乾盛世”的始創(chuàng)者，也是一位比較有作為的皇帝。他也親自學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化知識(shí)，相對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子而言知識(shí)比較淵博，但可惜他只是充實(shí)了自己并沒有廣泛推廣科技，清政府仍然落后于世界。所以說有了理想，還要持之以恒、堅(jiān)持不懈，要教育學(xué)生：一旦樹立了理想，就應(yīng)該付諸實(shí)踐，并作為終身奮斗的目標(biāo)。

總之，在教學(xué)過程中實(shí)施思想品德教育，既要自然流暢，又要生動(dòng)活潑。各個(gè)學(xué)科都要結(jié)合自己的特點(diǎn)，切忌生搬硬套，教條呆板。我們每位教師都應(yīng)把德育看成是自己義不容辭的歷史責(zé)任，真正地把德育工作做到實(shí)處，使我們的學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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