莫小燕

摘要：《湖心亭看雪》是一篇寄雪景抒情的小品文，張岱通過對夜游西湖的景、人、事描寫，突出表現(xiàn)作者遠(yuǎn)離世俗的雅趣，對人生渺茫的深沉慨嘆，以及對冰雪人格的追求，也表達(dá)了作者對故國幽深的眷戀和感傷的情懷，本文便從文本之中蘊含的多重矛盾，抓自讀課文特點去探析文章主旨，多角度挖掘作者的情癡。

關(guān)鍵詞：矛盾分析;癡情;教學(xué)價值;自讀課文

一、文本解讀

《湖心亭看雪》是明末清初張岱的代表作，選自《陶庵夢憶》。全文用寥寥百字構(gòu)建出一篇意境悠遠(yuǎn)而情感豐富的散文，通過對夜游西湖的景、人、事的描寫，巧妙地設(shè)置內(nèi)隱于文的矛盾突出表現(xiàn)作者癡迷山水的雅趣，對人生渺茫的深沉慨嘆，以及對冰雪人格的追求;也表達(dá)出作者對故國幽深的眷戀和感傷的情懷。這篇干凈、文辭優(yōu)美的小品文自20世紀(jì)80年代以來被選入各類教材以來，教學(xué)中心一向以體味作者癡情為重。因此，理解癡情在何處是教師文本解讀以及教學(xué)設(shè)計的重點。要理解癡情何在，單抓雪夜獨往這一點，是顯然不夠的。我們要對文本進(jìn)行微觀的分析，從多方面挖掘作者情癡。孫紹振教授認(rèn)為文本微觀分析的對象是文本中隱藏的矛盾。本文便從文本之中蘊含的多重矛盾去探析文章主旨。

（一）以張岱其人

《湖心亭看雪》作者張岱生于鐘鳴鼎食的官宦世家，其家族具有良好的修史傳統(tǒng)，在家族及時代氛圍的影響下張岱家國情懷十分強烈。朝代鼎革，山河巨變，不少親友選擇和明朝一起沉人歷史洪流。作者的思想當(dāng)中，以死殉國固然可以保留名節(jié)，但是自己卻已身死，無法報效國家，所以應(yīng)該爭取兩全其美，既保存名節(jié)又可以存活于世。所以他遠(yuǎn)離朝政，家業(yè)拋散，在西白山中，與幾擔(dān)殘卷為伴，抱著一種“國亡，史不亡”的決絕的態(tài)度著書以終。即便如此，面對清朝血腥的鎮(zhèn)壓和嚴(yán)酷的清繳，好友死里逃生，與之相伴的是私家撰著明史滅頂之災(zāi)的恐懼。這是張岱最艱難的時刻，也正是在這個時刻才真正凸顯了張岱生命中最強硬的底線。在這期間他回溯著曾經(jīng)的時光，記錄下明末最后的鮮活。張岱是個性情中人，清高自傲，孤芳自賞，猶如寒冬雪山峭壁上盛開的雪蓮花，花香四溢但無人能嗅。

（二）張岱其書

《石匱書》撰著于1628至1654 年間，《陶庵夢憶》則可能成書于1644至1674年間。二者時間節(jié)點有所交叉。著《石匱書》要求作者客觀公正，但是，作為一個家國情懷十分強烈的明朝遺民，張岱在回顧往昔執(zhí)筆指尖時內(nèi)心的痛苦被反復(fù)放大。夢中西湖變?yōu)轱嬹R之池，風(fēng)雅一轉(zhuǎn)成為瘡痍，痛心與無奈無情地蹂躪著早已千瘡百孔的遺民之心，他的情感束縛其間卻掙脫不得，只得感嘆“惟吾舊夢是保”，將情感訴諸于另一手筆之小品，以此來求得情感與心緒的平衡。《陶庵夢憶》以“夢”命名，絕非偶然。在這部書中，作者對往事進(jìn)行回憶，回想往日繁華，再看今日滄桑，國變后困厄難耐 、貧病交加的張岱，此時能平衡其他悲楚心境的，恐怕也只有對“夢”的希寄了。我們可以說：《石匱書》親歷者的悲劇時代書寫而“倆夢”則是創(chuàng)痛者的悲咽情感自慰。

（三）《湖心亭看雪》主題解讀

故國已亡，張岱回想當(dāng)年深夜游湖應(yīng)是五味雜陳?！逗耐た囱肥且黄难┚笆闱榈男∑肺模ㄟ^對夜游西湖的景、人、事描寫，巧妙地設(shè)置內(nèi)隱于文的矛盾，運用白描手法突出表現(xiàn)作者的思想情感，作者想要表達(dá)一種對人生前途渺茫，對國家命運擔(dān)憂，將個人命運和國家興亡相聯(lián)系的情感。

1.對《湖心亭看雪》的結(jié)構(gòu)解讀

在諸多經(jīng)典文本中，作者為了表達(dá)情感或基于謀篇布局的需要，常常會巧妙地設(shè)置一些矛盾。《湖心亭看雪》亦可聚焦景物的大與小、舟子的有與無、爐火的艷麗與冰雪的寒冷、金陵人與作者的癡、問答的是與非、色調(diào)的黑與白、六組矛盾，聯(lián)系作者生平去分析作者在其中蘊含的家國之思，深夜賞雪高雅情趣。

（1）景物的大與小

宗白華對于景物的描寫曾經(jīng)有一段十分準(zhǔn)確的敘述，大致意思是畫家的眼睛從來不是固定的，而是飄瞥上下四方、一目千里的，需要對整個世界的畫面進(jìn)行勾勒，營造藝術(shù)情景。張岱以旁觀的視角寫景，將天地與眼前之景融為一體達(dá)到高度的“物我合一，天人合一”的境界，同時用白描的藝術(shù)將一幅孤絕清寂的畫面躍然紙上，讓人產(chǎn)生一種天地之大，人生之微的感慨，以此反襯出他心中的萬千情感。

（2）舟子的有與無

文人雅士大多喜歡追求獨特的精神境界，向往清氣潔韻。柳宗元和一群人同游小石潭，道：“寂寥無人?！睆堘放c舟子同行卻也說“獨往湖心亭看雪”。其一，這是一種思維的定式即出游時不將“司機”統(tǒng)計在游伴之中;其二，在等級社會里，這種意識形態(tài)帶來的意識屏蔽作用;其三，則是張岱的清高與潔傲，他的雅趣是舟子所不解的，而張岱一雖向以雅士自許，卻不愿混跡于俗人之中。張岱在西湖為客獨往湖心亭看雪，客中遇客更有另一種孤獨的意味。國破家亡之時回首也更具了“故國之思”通過人物有與無的對比剖析更能深入張岱的精神世界。

（3）爐火的艷麗與冰雪的寒冷

大雪三日，天地一片素白，爐火是紅色的，白與紅形成鮮明的色彩對比。白色的環(huán)境與紅色的爐火反差較大，就像“鳥鳴山更幽”的境界一樣，用鮮艷的顏色反襯了整個大背景的清冷。

（4）問答的是與非

問其姓氏卻答：“金陵人，客此?！弊髡叩目桃鉃橹?，想必心中是隱痛的，面對清朝血腥的鎮(zhèn)壓和嚴(yán)酷的清繳，開篇依舊寫下崇禎的年號，也知其內(nèi)心依舊懷有對于亡國的深痛。

2.白描手法

張岱采取白描手法，先在文中“用天與云與山與水，上下一白”營造出一種蒼茫一片，渾然難辨的遼闊的大背景。而后在這白色的大染布上用筆尖輕輕點綴一痕、一點、一芥、和兩三粒。用白描的藝術(shù)寥寥幾筆將一幅孤絕清寂的畫面躍然紙上，以空靈的筆調(diào)描繪了悠遠(yuǎn)空靈的西湖夜雪圖，以此來反襯出作者心中的復(fù)雜情感。

二、《湖心亭看雪》教學(xué)價值的探討

新課標(biāo)提出了語文學(xué)科的四項核心素養(yǎng)，分別是：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。新課標(biāo)也從語言、思維、審美和文化等四個方面對學(xué)科素養(yǎng)提出了要求。這為一線教師進(jìn)行文本層次的深度解讀以及教學(xué)價值的選擇提供了指引和方向。

依據(jù)文言文的特殊性以及（課程標(biāo)準(zhǔn)）的教學(xué)要求，文言文基本教學(xué)目標(biāo)能正確使用古代漢語字典，詞典，能根據(jù)上下文語境解釋或判定某實詞虛詞在文中的含義等十個基本目標(biāo)。

通過對文本的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，湖心亭看雪這一篇文章，它有許多講解價值。例如：白描手法閱讀訓(xùn)練，體會文章蒼茫一片的審美的意境，通過學(xué)習(xí)文本內(nèi)部矛盾感受文本背后的情感態(tài)度以及作者志趣，以張岱消極避世為例進(jìn)行價值觀引領(lǐng)，寓情于景寫作手法，理解寫景敘事抒情之間的關(guān)系，作者消極避世在當(dāng)代工作和學(xué)習(xí)中價值探討等。

有這么多的教學(xué)價值，但受制與年段，單元目標(biāo)及助讀系統(tǒng)的要求，在授課過程之中我們便要選擇其最突出的教學(xué)價值。首先語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文閱讀教學(xué)的要求便決定了語文教學(xué)的方向。

依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》文章可以圍繞以下點位進(jìn)行訓(xùn)練：全篇誦讀古詩詞，賞析文言文，結(jié)合工具書深度理解內(nèi)容;運用情感策略，感悟作者思想，提升品味;賞析語言，總結(jié)提煉語句。

《湖心亭看雪》是部編版九年級上冊第三單元的一篇文言文。本冊教材文言文以一個單元的形式出現(xiàn)。

我們聚焦于九上文言文單元訓(xùn)練目標(biāo)：“積累常見文言實詞虛詞，把握文章主旨，體會作者在景物中寄寓的政治理想和思想情感，了解古代寫景散文特點，體悟其語言美?！?/p>

單元說明中提到整個單元所選詩文都在描寫景物、抒發(fā)情感時也表達(dá)了作者的政治理想、志趣報負(fù)，但在授課之時對課文理解和重點把握各有不同。教學(xué)任務(wù)也就不同，我們可以發(fā)現(xiàn)，在著重理解文章主旨同時，幾篇文章藝術(shù)特色各不相同，但三篇文言文都有一個共同點即內(nèi)容倆倆相對。

《湖心亭看雪》位于本單元第三篇文章，是本冊中唯一的一篇自讀課文，其地位不容忽視。

這篇明末清初的文章在語言上幾無難點，而作者高超的白描技巧及其景中情事中情卻引人玩味，耐人琢磨。前文已作為典型訓(xùn)練點位的知識不必再利用湖心亭看雪進(jìn)行詳講，抓住湖心亭看雪文本特點，以及自讀課文的性質(zhì)，進(jìn)行發(fā)揮賞析文中白描手法，體會文章蒼茫一片的審美意境以及利用其多重矛盾的點位引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行文章分析，同時我們不難發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)指導(dǎo)和課后助讀系統(tǒng)都將本課教學(xué)方向指向文章主旨及手法理解。

三、學(xué)情分析

（一）從學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備上看

本文敘事寫景所用白描手法，同學(xué)們在初一初二都有所接觸，但不甚全面，而本文較明顯的語言特色便是白描，可以帶領(lǐng)同學(xué)們更加系統(tǒng)地對白描手法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）從本班學(xué)生知識儲備看

他們已經(jīng)能夠借助工具書，理解淺易文章大意，在八年級已經(jīng)學(xué)過此類寓情于景的小品文，如記承天寺夜游等，他們能夠體會到淺層的思想情感，例如作者對雪夜奇景的鐘情，但若學(xué)生從文本中深入分析其背后的隱逸情懷和家國之思，則需抓住文本中的幾組矛盾對比來進(jìn)行理解，這就回到之前我們班學(xué)生們學(xué)習(xí)《岳陽樓記》中古仁人與遷客騷人不同的憂樂觀，對比以及《醉翁亭記》中百姓、禽鳥以及太守不同的境界來理解主旨，讓學(xué)生們挖掘課文內(nèi)六組矛盾并深入分析，雖然對本班學(xué)生來說有一定難度，但也是對教讀課文的方法訓(xùn)練，所以老師在課內(nèi)應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行方法引領(lǐng)，以達(dá)到從課內(nèi)到課外的目的。

（三）從學(xué)生現(xiàn)有情感體驗上看

學(xué)生在日常生活之中也會遇上打擊，顯然我們要教會學(xué)生直面挫折的勇氣，理解文章癡人在當(dāng)代工作、學(xué)習(xí)中的現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

《湖心亭看雪》其文雖短，但韻味豐富。結(jié)合文本內(nèi)容以及課文所在的年級單元，本文的教學(xué)內(nèi)容可聚焦于學(xué)習(xí)通過對文中幾組矛盾的探究理解作者思想情感的方法以及學(xué)習(xí)文章白描手法。情感是通過語言表達(dá)的，本文語言簡潔雅致，特別是白描手法及融情于景于事寫作方法的運用更使得言簡而意豐，在慢慢地“咬文嚼字”過程中“感悟古漢語語言的魅力，并引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一類特殊知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和孤傲高潔的情感。

參考文獻(xiàn)：

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