摘要：中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。古詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)殿堂的瑰寶，古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，提高文學(xué)素養(yǎng);提升審美能力，培養(yǎng)人文情懷;發(fā)展思辨能力，增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)等語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)方面都有重大意義。將李吉林情境教學(xué)理論運(yùn)用于古詩(shī)詞教學(xué)中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，減輕與文本、作者之間的時(shí)空隔閡;基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)方面的核心素養(yǎng)的提升也能起到積極作用。

關(guān)鍵詞：李吉林情境教學(xué);初中古詩(shī)詞;策略研究

一、李吉林情境教學(xué)理論概述

李吉林老師將外語(yǔ)教學(xué)中的情景教學(xué)移植到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，吸收腦科學(xué)和心理學(xué)的科學(xué)理論，并結(jié)合古代文論“意境說(shuō)”，提出“情境教學(xué)”，不僅對(duì)情境教學(xué)的特點(diǎn)、原則、理論依據(jù)、基本原理、創(chuàng)設(shè)途徑進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，她還在實(shí)際教學(xué)中構(gòu)建了情境教學(xué)、情境教育、情境課程這樣一套整體、完善的情境教學(xué)理論體系，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)在情境教學(xué)方面的新局面。

李吉林老師解釋強(qiáng)調(diào)了情境教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建、思維發(fā)展、審美提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)等方面的積極作用，概括出情境教學(xué)的四個(gè)特點(diǎn)：“形真”“情切”“意遠(yuǎn)”“寓理其中”;總結(jié)出情境教學(xué)的四個(gè)原則：“誘發(fā)主動(dòng)性”“強(qiáng)化感受性”“著眼創(chuàng)造性”“滲透教育性”“貫穿實(shí)踐性”。通過(guò)大量的情境教學(xué)的有效教學(xué)實(shí)例，從中總結(jié)出了一系列的教學(xué)策略，形成了由情境教學(xué)到情境教育，再到情境課程的一體的理論體系，為后人對(duì)情境教學(xué)進(jìn)行研究提供了豐厚的理論支撐和實(shí)踐依據(jù)。因此，在古詩(shī)詞情境教學(xué)中把李吉林老師的情境教學(xué)作為教學(xué)實(shí)踐層面的理論依據(jù)，具有很強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

二、初中古詩(shī)情境教學(xué)現(xiàn)狀分析

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷發(fā)展，李吉林情境教學(xué)被廣泛運(yùn)用在初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，取得了許多教學(xué)成果，同時(shí)也存在相關(guān)的問(wèn)題。

（一）情境創(chuàng)設(shè)僵化老套

現(xiàn)在不少語(yǔ)文教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，過(guò)于依賴教參以及參考名師課例，而缺少教師自身對(duì)古詩(shī)詞文本的思考。古詩(shī)詞情境創(chuàng)設(shè)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及具體的學(xué)情，有選擇、有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)出有利于教學(xué)開(kāi)展、促進(jìn)學(xué)生理解的情境。

（二）情境創(chuàng)設(shè)想象不足

古詩(shī)詞中所描繪的內(nèi)容時(shí)空跨度較大，而初中生的生活閱歷較不足，不少教師在創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境時(shí)，就會(huì)選擇利用多媒體形式，如圖片、音樂(lè)、視頻等，將古詩(shī)詞的內(nèi)容直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。這樣的情境創(chuàng)設(shè)方式的確有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，但是卻忽略了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生思考力及想象力的提高的作用。過(guò)多的多媒體教學(xué)難以提高學(xué)生的思維能力。

（三）情境創(chuàng)設(shè)架空脫離文本

在古詩(shī)詞情境創(chuàng)設(shè)中，首先應(yīng)該關(guān)注的就是文本。從文本出發(fā)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，進(jìn)而幫助學(xué)生拉近與文本的距離，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中會(huì)考慮諸多因素，例如教學(xué)方法、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容等。在這些因素中，首先要考慮的就是教學(xué)內(nèi)容，而教學(xué)內(nèi)容的核心應(yīng)是文本。但是許多教師卻忽略了文本的重要性，轉(zhuǎn)而將大部分精力放在文本以外的東西上。這樣的脫離文本的現(xiàn)象最終導(dǎo)致課堂教學(xué)熱鬧有余，卻效率不足。

（四）情境創(chuàng)設(shè)功能片面

李吉林情境教學(xué)法對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美、文化等四個(gè)方面的核心素養(yǎng)的提升有有很好的促進(jìn)作用。古詩(shī)詞情境教學(xué)的不同教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升以及課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

然而，在古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分教師只在導(dǎo)入環(huán)節(jié)使用情境教學(xué)法，在其他的教學(xué)環(huán)節(jié)使用較少。并且片面的將情境教學(xué)法的功能定位在調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛等方面，而忽略了其他的功能。如果能夠全面使用情境教學(xué)法，有助于多元化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，也能充分體現(xiàn)出情境教學(xué)法的優(yōu)越性。

三、古詩(shī)詞情境教學(xué)方法的運(yùn)用策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，深入文本學(xué)習(xí)

學(xué)生深入文本進(jìn)行學(xué)習(xí)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升才能落到實(shí)處。在古詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入文本既是核心任務(wù)也是一項(xiàng)基礎(chǔ)任務(wù)。創(chuàng)設(shè)有效情境，更有益于學(xué)生深入文本有效學(xué)習(xí)。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，是課堂教學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵因素之一。在古詩(shī)詞教學(xué)中，由于詩(shī)詞內(nèi)容晦澀難懂，加之年代久遠(yuǎn)，學(xué)生難免覺(jué)得課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，產(chǎn)生厭學(xué)的心理。教師如果能夠充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出貼近生活的真實(shí)情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使得課堂教學(xué)事半功倍。

2.創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)文本理解

對(duì)文本內(nèi)容的正確理解，是進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生對(duì)文本的正確理解，是古詩(shī)詞教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。由于時(shí)空差異，學(xué)生要正確深入的理解古詩(shī)詞存在一定的難度。但是，如果教師能夠找到正確的方法，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解也能事半功倍。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師如果能根據(jù)文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)具體的教學(xué)情境，將文本與情境有機(jī)結(jié)合在一起，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到情境中，充分利用感官調(diào)動(dòng)想象力，深入情境之中，學(xué)生對(duì)文本的理解就能取得較好的效果。

3.創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)語(yǔ)言賞析

古詩(shī)詞是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，語(yǔ)言分析是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第一步。學(xué)生語(yǔ)言能力提升的重要手段之一就是對(duì)含蓄、凝練的語(yǔ)言進(jìn)行賞析，從中感受到古詩(shī)詞獨(dú)特的意境、韻味和美感。生動(dòng)形象、含蓄委婉的古詩(shī)詞語(yǔ)言中蘊(yùn)含著作者的情思以及人生哲理，通過(guò)語(yǔ)言賞析，學(xué)生能夠感受到古詩(shī)詞的精妙之處。面對(duì)意蘊(yùn)豐富的古詩(shī)詞，要讓學(xué)生學(xué)有所獲，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行升入的賞析，就顯得尤為重要。因此，教師要積極利用各種資源和手段，創(chuàng)設(shè)出符合文本內(nèi)容、貼合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)言賞析，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

4.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感共鳴

“情境教育最大的特點(diǎn)便是，以情激趣，以情啟智，以情育人?！惫旁?shī)詞的含蓄委婉的語(yǔ)言中往往蘊(yùn)含著深刻而濃烈的詩(shī)人情感。由于語(yǔ)言和情感之間的矛盾，在古詩(shī)詞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，深入情境中，真切地體會(huì)作者隱藏在古詩(shī)詞當(dāng)中的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合。初中生生活經(jīng)驗(yàn)較少，生活閱歷不足，對(duì)于詩(shī)歌當(dāng)中作者所表達(dá)的男女思戀之情、家國(guó)破碎之感、壯志未酬之嘆等情感很難直接體會(huì)到。因此，需要教師在教學(xué)過(guò)程，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人的情感，激發(fā)情感共鳴。

5.創(chuàng)設(shè)情境，連接知識(shí)講授

語(yǔ)文課堂傳授的是語(yǔ)文知識(shí)，而一篇篇名家名作是知識(shí)的載體。在古詩(shī)詞中含蓄委婉地語(yǔ)言中也蘊(yùn)藏許多語(yǔ)文知識(shí)，比如遣詞造句、謀篇布局、表達(dá)方式和修辭手法等。但是過(guò)去古詩(shī)詞教學(xué)中一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解與羅列，難免讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味，毫無(wú)樂(lè)趣可言。但如果教師能夠?qū)⒅R(shí)與相應(yīng)的運(yùn)用情境相結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，既能讓學(xué)生興趣盎然，還能讓學(xué)生感受到知識(shí)的實(shí)用與價(jià)值，學(xué)生也會(huì)更加積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，深化拓展提高

李吉林指出，“語(yǔ)文情境教學(xué)是從情與境，情與辭，情與理，情與全面發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)，不僅要提升學(xué)生語(yǔ)言、思維、文化、審美等方面的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生多個(gè)方面提升和拓展，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。

1.創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展思辨討論

當(dāng)今時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代，信息的真假好壞需要辨別，因此，提高學(xué)生的思辨能力也是語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要的教學(xué)任務(wù)。入選高中教材中古詩(shī)詞，蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，可以給學(xué)生帶來(lái)多方面的解讀角度，以便學(xué)生進(jìn)行多元化的解讀。但是多元化勢(shì)必也存在一個(gè)甄別的問(wèn)題。教師不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，而放任學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲理和情思的多元化理解中標(biāo)新立異、嘩眾取寵。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的思辨能力，根據(jù)多元化的理解創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，通過(guò)不同的視角和立場(chǎng)的觀照，對(duì)于多元化的解讀能夠基于文本、作者進(jìn)行甄別，找出最符合文本和作者原意的解讀，這樣才能把提高學(xué)生的思辨能力落到實(shí)處。

2.創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活實(shí)際

學(xué)生學(xué)到的知識(shí)只有被充分利用于生活實(shí)踐中，才會(huì)感受到知識(shí)的價(jià)值及學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。所以，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生之所以感覺(jué)到枯燥無(wú)用，很大一部分原因就是學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)到的知識(shí)難以運(yùn)用在實(shí)際生活中?；谶@一學(xué)情，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞情境教學(xué)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的具體的運(yùn)用情境，引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的交際情境及歷史文化情境中運(yùn)用古詩(shī)詞去表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、情感、態(tài)度及價(jià)值觀。最終，學(xué)生能夠在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用所積累的文化知識(shí)，并根據(jù)具體的語(yǔ)言情境及對(duì)象的不同，文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。

3.創(chuàng)設(shè)情境，擴(kuò)展想象空間

詩(shī)人在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)往往“思接千載，視通萬(wàn)里”，對(duì)于詩(shī)人這樣極具想象力的作品，更要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，去體會(huì)古詩(shī)詞當(dāng)中那些只可意會(huì)不可言傳的巧思。古詩(shī)詞語(yǔ)言含蓄委婉卻意蘊(yùn)豐富，而且短短一首古詩(shī)詞的時(shí)空變化也非常大，這就對(duì)學(xué)生的想象力提出了更高的要求。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師如果能夠根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出貼切的情境，引導(dǎo)學(xué)生充分想象，對(duì)詩(shī)詞當(dāng)中的留白之處進(jìn)行適當(dāng)填補(bǔ)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解也會(huì)更加深刻和全面，對(duì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情思和哲理得到更多感悟。

4.創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)審美體驗(yàn)

“美能激智”“美能發(fā)辭”“美能冶情”“美能育德”4。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)造出意境美、音樂(lè)美、情感美，這樣極具美感的藝術(shù)，如果不將其作為好的審美材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，將是一大憾事。因此，在教學(xué)中，教師要善于利用古詩(shī)詞中的審美元素，創(chuàng)設(shè)出教學(xué)情境，讓學(xué)生極具美感的情境中產(chǎn)生美的體驗(yàn)。學(xué)生在這樣的審美體驗(yàn)中，提高審美情趣，形成審美能力。

5.創(chuàng)設(shè)情境，傳承中華文化

文化是指人類創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神文明的總和。古詩(shī)詞作為中國(guó)古代文化的載體，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程也是傳承中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程。因此在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言等這些外在的東西，也要關(guān)注其蘊(yùn)涵的豐富的古代文化。在古詩(shī)詞情境教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種與學(xué)生生活相聯(lián)系的文化情境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)豐富多樣的文化現(xiàn)象，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提升文化品味。

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作者簡(jiǎn)介：李文珍（1998-），女，江西贛州人，教育碩士，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育。