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        鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運用

        2021-09-10 09:25:49楊兵
        新課程·上旬 2021年27期
        關(guān)鍵詞:運用

        楊兵

        摘 要:隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)展,幼兒園教育必須得到相應(yīng)的重視,不能再使幼兒園教育流于表面形式,而是應(yīng)該將鄉(xiāng)土教育資源運用在幼兒園教育教學(xué)活動中。不同的教學(xué)環(huán)境都具備獨有的特色,這就要求幼兒園充分利用一切可行的資源來創(chuàng)新幼兒園教育模式,其中鄉(xiāng)土教育資源作為其重要可行性資源,能為幼兒創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情,提高幼兒園教育的質(zhì)量和水平?;诖?,將對鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運用進行深入探究。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土教育資源;幼兒園教育;運用

        隨著新課程改革的不斷落實,幼兒園教育已經(jīng)逐步確立了利用鄉(xiāng)土教育資源構(gòu)建園本化課程的意識。深入挖掘富含地方特色的本土資源是發(fā)展幼兒園教育的重要途徑,與此同時也為幼兒創(chuàng)造了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和生活空間,促進幼兒園教育更貼近于幼兒的生活、貼近社會現(xiàn)實、貼近大自然,不僅能促進幼兒對知識的掌握,還能陶冶幼兒的情操,讓幼兒了解到更多未知的社會與自然環(huán)境[1]。

        一、鄉(xiāng)土教育資源的含義及作用

        1.鄉(xiāng)土教育資源的含義

        鄉(xiāng)土教育資源是幼兒園所在地域的文化生態(tài)及自然生態(tài)方面的資源,主要包括民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土地理、歷史傳統(tǒng)文化及生活生產(chǎn)經(jīng)驗等。

        2.鄉(xiāng)土資源對幼兒園教育的作用

        第一,豐富幼兒園教育的內(nèi)容,促進幼兒的全面發(fā)展。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作,與小學(xué)相互銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?!盵2]鄉(xiāng)土資源對幼兒園教育具有十分重要的意義,尤其是對于各項設(shè)施和教學(xué)資源還不十分完善的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園來說,尤為重要。以廣東為例,廣東是一個自然資源豐富,具備充實本土文化的地域,所以將廣東的鄉(xiāng)土教育資源融入幼兒園教育中,一方面能夠充實幼兒園教育的內(nèi)容;另一方面還能豐富幼兒的認知,開闊幼兒的視野。

        第二,有助于促進幼兒園特色教育的形成,提高教育質(zhì)量和教育水平。園本課程是以國家的法律法規(guī)及相關(guān)政策為基礎(chǔ),以幼兒園實際的教育環(huán)境及條件為前提,結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)需求,將幼兒、幼兒教師、家長及社區(qū)相結(jié)合為主體構(gòu)建的課程。自《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》頒布以來,幼兒園教育越來越向園本化變革,幼兒園園本課程已逐漸成為各個幼兒園教育改革的重點內(nèi)容,在此過程中,結(jié)合鄉(xiāng)土教育資源更能有效形成幼兒園的特色教育,進而促進幼兒園教育的發(fā)展[3]。

        第三,有助于幼兒更深入地了解家鄉(xiāng),提高幼兒對自己家鄉(xiāng)的熱愛。因為幼兒的認知水平十分有限,且活動的區(qū)域較為集中,以廣東為例,大多數(shù)的幼兒很難全面地了解廣東的風(fēng)土人情。所以將鄉(xiāng)土教育資源有效地運用到幼兒園教育中,能潛移默化地幫助幼兒了解自己的家鄉(xiāng)。

        二、鄉(xiāng)土教育資源的相關(guān)內(nèi)容

        1.當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境

        廣東是一個資源十分豐富的地區(qū),廣東地處沿海,在地理上占有優(yōu)勢;物華天寶,有良好的旅游資源;內(nèi)引外聯(lián),有十分豐富的商貿(mào)資源;并且也是最早一批改革開放的地區(qū),具有得天獨厚的人才優(yōu)勢。具體來說,廣東地勢北高南低,境內(nèi)北部多為丘陵和山地,其中蓮花山脈、九連山、天露山等地都是十分出名的旅游勝地,另外,廣東常年長夏無冬、降水充沛,宜人的天氣適合人們度假,且水果大多甘甜可口,最后,廣東的水系發(fā)達,水資源豐富,珠江豐富的水資源及水產(chǎn)資源也為廣東人民帶來了豐厚的經(jīng)濟效益。

        2.豐富的歷史文化

        廣東的歷史文化源遠流長,是嶺南文化的主體,在中華民族文化的發(fā)展史上占據(jù)著重要的位置,對于我國文化文明的發(fā)展有很大的幫助。廣東是具有代表性的城市,擁有多樣的文化特色,而且地域文化很有活力。其文化組成可大致分為四部分,分別是本土文化、中原文化、海外文化以及百越文化,不但樣式豐富多彩,而且極具內(nèi)涵。這些多種文化包含了建筑文化、美食文化、藝術(shù)文化、音樂文化、民風(fēng)文化、宗教文化等眾多特色內(nèi)容[4]。如果將廣東地區(qū)的文化按地域劃分的話可分為潮汕文化、廣東文化以及廣府文化。在廣東文化中,比較復(fù)雜的就是語言文化,語言以及口音復(fù)雜多樣,有閩南語、客家語、瑤語、壯語等,而且單是粵語還要分粵西、粵北和粵東,這些豐富多樣的語言更是為廣東文化增添了一種多元化的特色,還保留了一些古漢語的特點,這些都組成了廣東豐富的歷史文化。

        3.當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗

        在廣東當(dāng)?shù)赜幸环N特別著名的文化——舞獅。舞獅是由二人團隊共同表演,二人需身著獅子裝扮,裝扮是由多彩布料制成的,樣式優(yōu)美,表演者一前一后,一人負責(zé)舞獅頭,一人負責(zé)舞獅尾。在表演過程中,表演者要舞動出獅子的靈性,還要完成各種高難度的動作,以各種姿勢來展示舞獅的風(fēng)采,深受人們的歡迎,每逢節(jié)日慶典,都少不了這種表演活動。還有一種具有代表性的音樂文化——英歌。英歌的表演形式與北方的秧歌有些相似。在廣東的潮汕地區(qū),有很多英歌表演,以普寧和潮陽的英歌最為出名,人們多在民間廣場表演這種舞蹈。英歌最早出現(xiàn)在明朝中期,參照梁山一百零八名好漢的形式。表演者手持英歌錘,身體隨之起舞,再結(jié)合武術(shù)等元素,使英歌表演更具豪邁氣勢。在飲食文化中有一項很有修養(yǎng)的活動——飲早茶。南方人愛喝茶,特別是廣東人,更愛喝早茶。朋友見面都會問一句“飲咗茶未”,意思就是:“你喝早茶了嗎?”由此可見廣東人對于飲茶文化是很喜歡的。飲早茶已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝说囊环N生活習(xí)慣了,他們經(jīng)常會說“清晨一盞茶,不需尋醫(yī)家”的諺語。有一部分人飲茶不是在家中喝茶,而是要去茶樓(當(dāng)?shù)厝私胁杈樱┤テ凡?。還有一個習(xí)慣,就是在飲早茶時還要吃早點,就當(dāng)是早飯了。當(dāng)?shù)厝瞬粌H要飲早茶,還有下午茶以及晚茶,人們在飲茶期間談笑風(fēng)生,洽談敘舊[5]。特別是生意人,他們每次商談生意的時候,都會飲茶。所以,飲茶已經(jīng)成為廣東人用來交際的一種方式,這也使廣東的茶樓行業(yè)能夠長久不衰。飲食文化中除了飲早茶以外還有一種深受當(dāng)?shù)厝讼矚g的飲涼茶。所謂的涼茶,可以看作是一種具有藥性的飲品,它融入了藥性中的寒涼和有解暑作用的中藥,在夏日可以起到消熱解暑的作用,在冬日也可以用來消除干燥引發(fā)的喉痛,逐漸成為人們?nèi)粘I畹谋匦杵?。涼茶已有很久的歷史了,而且種類也比較多,如我們都知道的王老吉涼茶、大聲公涼茶、甘草涼茶以及健康涼茶等。慢慢地,涼茶也成為廣東人喜愛的飲品之一[6]。

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