何忠俊

摘要：自我國(guó)小學(xué)思想品德課程開(kāi)設(shè)至今，國(guó)家教育部門(mén)分別在數(shù)十個(gè)省份對(duì)課程教學(xué)工作的實(shí)施與應(yīng)用，展開(kāi)了調(diào)查與反饋信息的獲取工作。并采用義務(wù)教育聽(tīng)課、開(kāi)設(shè)教學(xué)論壇、分發(fā)市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷等方式，對(duì)此門(mén)課程教學(xué)工作在實(shí)施，與教材使用情況展開(kāi)市場(chǎng)調(diào)研。在相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)九成的教師認(rèn)為此課程所覆蓋的思想道德教育內(nèi)容較為廣泛;超過(guò)八成的學(xué)生在調(diào)查中表示較為滿(mǎn)意此門(mén)課程。本文立足于小學(xué)教育教學(xué)角度，分析了提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)有效性的策略，希望具有一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;思想品德;課堂教學(xué)

引言：

在小學(xué)開(kāi)設(shè)思想品德課程教學(xué)工作是十分有意義的。盡管此門(mén)課程的相關(guān)教材構(gòu)建已相對(duì)完善，但針對(duì)思想品德課程教學(xué)工作實(shí)施仍存在問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)越發(fā)重要，因此，對(duì)于提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)有效性的策略研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)校思想品德教學(xué)現(xiàn)狀

1.基礎(chǔ)學(xué)校的課程的落實(shí)現(xiàn)狀

一方面，在師資緊缺的情況下，部分學(xué)校由班主任或者主科老師兼教此課程，精力無(wú)法集中;一些教師，在思想品德課程教學(xué)中，把思想品德課上成了語(yǔ)文課、綜合課的現(xiàn)象;由于缺乏課程的專(zhuān)業(yè)性，有些教師，上課內(nèi)容拘泥于教材，采用簡(jiǎn)單說(shuō)教看圖說(shuō)話(huà)的授課形式，沒(méi)有補(bǔ)充相關(guān)課程資源，也缺乏課堂生成性資源的積累，總體德育效果不佳。另一方面，學(xué)生認(rèn)為思想品德是副科，對(duì)課程不關(guān)心、不重視，課堂上也不配合，經(jīng)常發(fā)生思想品德課上請(qǐng)求老師留時(shí)間做家庭作業(yè)的現(xiàn)象。

2.“缺乏兒童”的課程教學(xué)

“人民倫理”是課程的教育基礎(chǔ)，集體主義是思想品德教育原則，忽視兒童個(gè)人主動(dòng)性和獨(dú)特性的培養(yǎng)，人不是思想品德教育的最終目的。

3.思想品德教學(xué)的烏托邦和教育灌輸

社會(huì)所擁有的道德烏托邦情懷，嘗試用思想品德教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德的一致性，達(dá)成統(tǒng)一和諧。課堂教學(xué)的灌輸、控制就成為了教育的手段，強(qiáng)迫性的一元論，往往與人的個(gè)性自由發(fā)生沖突。此外，學(xué)校“主渠道”與校外影響之間存在著矛盾。

二、提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)有效性的策略

1.創(chuàng)設(shè)表演情境，提高學(xué)習(xí)積極性

小學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)時(shí)，只靠自主學(xué)習(xí)教材內(nèi)容很難達(dá)到深入理解的效果。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)表演情境，在活躍課堂氛圍的同時(shí)，還能利用表演情境來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生積極參與表演，通過(guò)表演進(jìn)行思考，深刻理解所學(xué)知識(shí)。

在表演環(huán)節(jié)，學(xué)生親身經(jīng)歷了表演過(guò)程，把表演內(nèi)容與所學(xué)知識(shí)融合到一起，增加了他們的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了思維的發(fā)展，達(dá)到深刻領(lǐng)悟知識(shí)的目的。借助表演情境促進(jìn)了學(xué)生思維的深刻性，讓他們看待思想品德問(wèn)題時(shí)不再趨于表面，而是能夠挖掘問(wèn)題的本質(zhì)，運(yùn)用所學(xué)的思想品德知識(shí)進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深入理解。

例如，在教學(xué)《走進(jìn)我們的老師》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)表演情境，挑選一名學(xué)生扮演老師，其他幾名學(xué)生扮演不同性格的學(xué)生。教師可以結(jié)合實(shí)際生活中發(fā)生的問(wèn)題設(shè)計(jì)不同的情境：教師備課的情境、鼓勵(lì)后進(jìn)生學(xué)習(xí)的情境、處理學(xué)生打架的情境、教育學(xué)生遵守課堂紀(jì)律的情境等，讓學(xué)生在表演過(guò)程中靈活扮演教師和出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生。通過(guò)情境表演，學(xué)生能夠深刻體會(huì)到來(lái)自教師的愛(ài)，感受到教師的辛苦，拉近教師和學(xué)生的距離，使師生之間的對(duì)話(huà)交流順利進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生尊敬教師、愛(ài)戴教師的情感。

2.引入傳統(tǒng)文化，加深學(xué)習(xí)感悟

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育的重要組成部分。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師可以引入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良道德文化提升自我素養(yǎng)。借助傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)可以增加學(xué)生的知識(shí)面，使他們獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)的動(dòng)力，在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下探索思想品德知識(shí)。利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，建立傳統(tǒng)文化與思想品德知識(shí)的聯(lián)系，獲得深刻的學(xué)習(xí)感悟。

例如，在教學(xué)《父母多愛(ài)我》時(shí)，教師可以用生活中自己與父母的小矛盾作為導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己與父母的矛盾，讓他們回憶與父母相處的點(diǎn)滴來(lái)感受父母的愛(ài)。為了讓學(xué)生深刻理解父母，懂得換位思考，教師可以引入傳統(tǒng)文化，如孟郊的《游子吟》，讓學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，感悟詩(shī)句中蘊(yùn)含的母親對(duì)孩子的愛(ài)。引入曹鄴的《北郭閑思》，讓學(xué)生感受詩(shī)句“每思骨肉在天畔，來(lái)看野翁憐子孫”，體會(huì)其中蘊(yùn)含的父愛(ài)。結(jié)合傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)體會(huì)得更加深刻。

3.設(shè)計(jì)主題講座，樹(shù)立法治觀(guān)念

在小學(xué)思想品德教學(xué)中，要讓學(xué)生掌握教材中的法治知識(shí)，樹(shù)立正確的法治觀(guān)念，教師可以設(shè)計(jì)主題講座，邀請(qǐng)遵守法紀(jì)的學(xué)生向同學(xué)介紹如何在學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的行為。同時(shí)，教師還要邀請(qǐng)法律專(zhuān)家給學(xué)生講述如何養(yǎng)成文明、守法的行為，培養(yǎng)學(xué)生在外出時(shí)遵守交通規(guī)則，在買(mǎi)東西時(shí)自覺(jué)排隊(duì)等良好的行為。在培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)時(shí)，教師還要注重對(duì)學(xué)生心理的指導(dǎo)，邀請(qǐng)心理學(xué)家進(jìn)行“防止校園欺凌”的主題講座，讓學(xué)生知道哪些行為屬于校園欺凌，在受到校園欺凌時(shí)如何保護(hù)自己。

針對(duì)思想品德教材中的內(nèi)容設(shè)計(jì)的主題講座，使學(xué)生對(duì)法治知識(shí)有了進(jìn)一步的理解。學(xué)生的法治觀(guān)念得到了增強(qiáng)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中能用學(xué)到的法治知識(shí)來(lái)約束自己，做到遵紀(jì)守法，樹(shù)立正確的法治觀(guān)念，養(yǎng)成良好的守法行為。同時(shí)，在遇到校園欺凌時(shí)，學(xué)生也能運(yùn)用所學(xué)的法治知識(shí)來(lái)保護(hù)自己，使他們健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

結(jié)論：

如果思想品德教育能植根于真實(shí)的社會(huì)生活情境，真正走進(jìn)了學(xué)生的生活，學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生用道德的眼光去觀(guān)察生活，用理性的思維去解決生活中的問(wèn)題，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)生活的真切感受，那么，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。

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