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        群文閱讀視域下古詩詞教學(xué)探析

        2021-09-06 14:54:23韓琳
        文學(xué)教育下半月 2021年8期
        關(guān)鍵詞:群文閱讀策略

        韓琳

        內(nèi)容摘要:群文閱讀是近年來興起的一種新的教學(xué)模式,以自身獨(dú)特的優(yōu)勢活躍于現(xiàn)下的語文課堂當(dāng)中。將群文閱讀引入古詩詞教學(xué),對學(xué)生、教師、課堂都有非常重要的意義。在古詩詞群文閱讀實(shí)踐中,教師需要從議題設(shè)計(jì)、文本組合、課堂建構(gòu)三個(gè)方面考慮,借以提高古詩詞課堂教學(xué)的效率,提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞:群文閱讀 古詩詞教學(xué) 策略

        古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的精髓,是千百年來無數(shù)中華兒女的精神食糧,更是中華文化向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。新課改以來,我國對中華傳統(tǒng)文化投入了更多的關(guān)注。與其他版本的教材相比,部編教材的古詩詞篇目數(shù)量明顯增加,共85篇,占所有篇目的36%,其重要性可見一斑。但由于語言背景不同、教學(xué)方式單一等問題,古詩詞的教學(xué)效果并不理想。群文閱讀作為一種新興的教學(xué)方式,打破了傳統(tǒng)單篇教學(xué)的教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)了多文本教學(xué)。使學(xué)生能夠在高效的課堂當(dāng)中加深對古詩詞的認(rèn)識,進(jìn)而提升自己的語言、思維、審美能力。因此,將“群文閱讀”這一概念引入古詩詞教學(xué)是必不可少的。

        一.群文閱讀的釋義

        群文閱讀這一概念最早由臺(tái)灣“小語會(huì)”理事長趙鏡中先生提出:“隨著統(tǒng)整概念的推廣,教師也開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng),結(jié)合教材及課外讀物,針對相同的議題,進(jìn)行多文本閱讀教學(xué)?!薄跋嗤淖h題”、“結(jié)合教材及課外讀物”、“多文本教學(xué)”這三個(gè)關(guān)鍵語句使我們了解到了群文閱讀的基本樣貌。

        杭州市天長小學(xué)將軍晶老師在多次教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出“所謂的‘群文,就是在較短的時(shí)間內(nèi),在教學(xué)現(xiàn)場呈現(xiàn)出的多到四五篇,甚至七八篇的閱讀活動(dòng)?!边@向我們闡釋了群文閱讀就是在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行多文本的閱讀活動(dòng)。與趙鏡中先生同樣強(qiáng)調(diào)多文本的閱讀活動(dòng)。

        西南大學(xué)于澤元教授等人提出了一個(gè)更加清晰完整的概念“群文閱讀是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章,而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu),最終達(dá)成共識的過程?!逼浜?,王林、倪文錦、何立新等人先后提出自己對于“群文閱讀”的理解。雖然各位學(xué)者對于群文閱讀的理解各不相同,但大都包含三個(gè)要素:議題、集體建構(gòu)、共識。由此,筆者認(rèn)為,群文閱讀就是在有限的時(shí)間內(nèi),圍繞一個(gè)議題,選擇一組具有關(guān)聯(lián)性的文章,在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí),最終達(dá)成共識的教學(xué)活動(dòng)。

        二.群文閱讀在初中古詩詞教學(xué)中的價(jià)值

        中華上下五千年的歷史文明造就了數(shù)量龐大的優(yōu)秀詩篇,值得我們學(xué)習(xí)。但課堂容量有限,學(xué)生只能夠接觸到其中的一小部分,傳統(tǒng)單篇教學(xué)的方式使學(xué)生接觸到的篇目更少。而群文閱讀作為一種更具包容性的教學(xué)方式,教師可以根據(jù)自己的實(shí)際情況自由地對所教內(nèi)容進(jìn)行排列組合,使得古詩詞教學(xué)活動(dòng)的靈活性更強(qiáng)。但就目前而言,群文閱讀在小學(xué)語文課程中的應(yīng)用比較廣泛,初中運(yùn)用的不多,應(yīng)用于初中古詩詞教學(xué)的就更少了。但是根據(jù)初中生的發(fā)展水平和閱讀現(xiàn)狀,古詩詞群文閱讀教學(xué)也同樣適合他們。如果初中教師能夠在古詩詞教學(xué)過程中使用群文閱讀,這對學(xué)生、教師和課堂教學(xué)都有重大意義。

        (一)拓展閱讀視野,提升語文素養(yǎng)

        盡管古詩詞閱讀教學(xué)已經(jīng)在初中的課堂教學(xué)中占據(jù)了極大的比例,但是為了拓寬學(xué)生的文化視野,教師需要增大課堂教學(xué)的容量。借助群文閱讀,教師可以多選擇一些與學(xué)生生活息息相關(guān)的優(yōu)秀篇章,借以提高學(xué)生的閱讀興趣。有了學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地閱讀更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇章,隨著閱讀的加深,學(xué)生的閱讀方法和閱讀習(xí)慣會(huì)逐漸形成,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然會(huì)融入他們的生命,成為個(gè)人素養(yǎng)的重要組成部分。

        古詩詞群文閱讀對提升學(xué)生的語文素養(yǎng)也有重要意義。在語言方面,群文閱讀彌補(bǔ)了學(xué)生缺乏自主性的缺陷,學(xué)生自身通過對不同文本的梳理整合,建構(gòu)系統(tǒng)的的古詩詞知識體系,這樣會(huì)加深學(xué)生對古詩詞知識系統(tǒng)的理解,使其記憶更加牢固。在思維方面,學(xué)生通過對不同文本比較閱讀,發(fā)散思維得以培養(yǎng)。在審美方面,古詩詞語言的凝練和意境的優(yōu)美有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在文化方面,古詩詞群文閱讀可以使學(xué)生集中對某一文化進(jìn)行研讀,對文化的理解更加深刻。

        (二)轉(zhuǎn)變教育觀念,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展

        在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中,教師作為課堂的主宰,主要對古詩詞的字詞釋義、表現(xiàn)手法、作者情感等進(jìn)行分析和講授。學(xué)生要做的就是將課堂上的內(nèi)容原原本本地記憶、消化,以便在考試中取得一個(gè)好成績。而群文閱讀則可以打破這種應(yīng)試教育模式,改變教師的教育理念。在有限時(shí)間內(nèi)進(jìn)行多文本閱讀可以迫使教師將課堂讓位于學(xué)生,讓學(xué)生擁有更多自主閱讀的空間。這種教學(xué)方式可以使教師真正實(shí)現(xiàn)由“教書匠”到“引路人”的角色轉(zhuǎn)變。

        古詩詞群文閱讀教學(xué)要求教師將課堂還給學(xué)生,這看起來淡化了教師的作用,實(shí)際上卻提高了對教師的要求。不僅需要教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),還要求教師對群文閱讀的相關(guān)教育理論進(jìn)行研究。在議題的選擇和文本的確立時(shí),也要求教師有大量的古詩詞儲(chǔ)備量,教師只有不斷地熟悉各種文本,才能選擇出合適的篇目進(jìn)行教授。在教學(xué)設(shè)計(jì)的制定和教學(xué)方法的選擇上也需要教師不斷地改進(jìn)。這種對教師知識和能力上的要求,是促使教師不斷成長的動(dòng)力。

        (三)打破傳統(tǒng)模式,改善課堂現(xiàn)狀

        傳統(tǒng)的古詩詞閱讀教學(xué)以單篇教學(xué)為主,具有一定的限制性。單篇閱讀的課堂容量較小,教學(xué)方法單一,很難引起學(xué)生的興趣。群文閱讀作為一種多文本閱讀,能夠?qū)⒄n內(nèi)與課外聯(lián)系起來,擴(kuò)充課堂教學(xué)的容量,彌補(bǔ)單篇教學(xué)的缺陷。同時(shí),課堂中多種教學(xué)方法的運(yùn)用可以最大限度吸引學(xué)生的注意力,從而讓他們愛上閱讀,真正融入到課堂當(dāng)中,體味詩歌的美妙。

        三.初中古詩詞群文閱讀實(shí)施策略

        (一)深入研讀教材,精心設(shè)計(jì)議題

        議題是群文閱讀的起點(diǎn),貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中,對群文閱讀活動(dòng)起著導(dǎo)向作用。因此,議題的確立是展開群文閱讀至關(guān)重要的一步。所謂“議題”,就是在群文閱讀教學(xué)中,與所選擇的幾篇文本密切相關(guān)并且具有討論價(jià)值的話題,且這個(gè)話題必須具有具有可討論性、關(guān)聯(lián)性和開放性的特點(diǎn)。教師只有對議題有一個(gè)清晰地認(rèn)知,才能合理地設(shè)計(jì)議題。

        教材作為教師教學(xué)的重要依據(jù),同樣也是古詩詞群文閱讀教學(xué)的重要依據(jù)。教師要運(yùn)用好教材,對教材進(jìn)行深入研讀,弄清楚編寫意圖,編寫特點(diǎn)等,為古詩詞群文閱讀找到切入點(diǎn)。教師在設(shè)計(jì)議題時(shí),可以從以下幾個(gè)方面入手:

        1.以作者為議題

        教材中所選擇的古詩詞篇目都是各位專家、學(xué)者、教師精心挑選的文本,皆是文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩篇,其作者也往往也是時(shí)代的集大成者。由于作者的生活經(jīng)歷、時(shí)代背景的差異,每位詩詞作者都會(huì)形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格并且作者在不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格也會(huì)發(fā)生很大變化,要想全面了解某位詩詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格,一兩篇詩詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此,將作者作為一個(gè)議題是必要的。例如以“多變的李清照”為議題,可以選擇李清照不同時(shí)期的作品,引導(dǎo)學(xué)生感受李清照多舛的人生。

        2.以題材為議題

        古代作者通常都會(huì)以詩詞來表達(dá)自己感情,不同詩詞作者面對相同的情景大都有同樣的感受,所以教師可以依據(jù)這些不同的情感進(jìn)行議題的設(shè)計(jì)。例如以“山水田園”為議題,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然,體會(huì)作者的情感。

        3.以意象為議題

        古詩詞中大多會(huì)用相同的事物表達(dá)類似的情感,形成一種特殊的文化現(xiàn)象。如果不知道事物背后所表達(dá)的東西,可能會(huì)對詩詞產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的理解。將意象作為議題可以使學(xué)生進(jìn)入到詩詞的文化氛圍,減少與古代文化的隔閡。例如以“月光下的思念”為議題,深入了解月亮這一文學(xué)意象。

        4.以體裁為議題

        體裁的變化是一個(gè)時(shí)代文學(xué)的變化,從體裁這一角度設(shè)計(jì)議題,可以了解到一個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌。例如以“五言律詩”為議題,使學(xué)生了解五言律詩的整體特征。

        此外,議題還可以從詩詞結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、作者情感、時(shí)代等多種角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。在教學(xué)活動(dòng)中,教師必須仔細(xì)研讀教材,從文本當(dāng)中獲取靈感,結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn),設(shè)置恰當(dāng)?shù)淖h題。

        (二)課內(nèi)聯(lián)結(jié)課外,合理組建詩篇

        文本是教師進(jìn)行古詩詞群文閱讀教學(xué)的重要依據(jù),教師在創(chuàng)建這一活動(dòng)時(shí)需要考慮從哪里尋找文本、選擇什么樣的文本、如何組建并呈現(xiàn)這些文本等問題,教師只有仔細(xì)考慮過這些問題,才能使學(xué)生獲得更好的閱讀體驗(yàn)。教師在選擇文本時(shí),可以從三個(gè)方面來考慮:

        1.課內(nèi)多篇

        由于教材的編寫者已經(jīng)對文本進(jìn)行過精心的篩選,所選擇的古詩詞必然是極具代表性的。教師直接將教材中的古詩詞重新編排,這樣既保證了文本的質(zhì)量,又節(jié)省了教師的時(shí)間和精力,是一種比較容易施行的組文策略。例如:以“憂國憂民”為議題,將杜甫的《春望》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、文天祥的《過零丁洋》三篇古詩詞組合,體味作者心懷天下的感慨。

        2.課內(nèi)結(jié)合課外

        這種組合方式可以對教材進(jìn)行補(bǔ)充,以便教師更好的根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,具有較大的靈活性。例如:以“蘇軾”為議題進(jìn)行組文,將課內(nèi)的《江城子·密州出獵》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》與課外的《望江南·超然臺(tái)作》相組合,使學(xué)生了解到蘇軾被貶的經(jīng)歷,體會(huì)蘇軾樂觀曠達(dá)的精神。

        3.課外多篇

        課外多篇的組文方式自由度更高,教師完全將課外引入課內(nèi),使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中更具創(chuàng)造性。但這種組文方式的難度比較大,不僅要求教師有深厚的詩詞功底,并且由于課外內(nèi)容的可參考教學(xué)資料少,在教學(xué)設(shè)計(jì)的上需要花費(fèi)更多的時(shí)間和經(jīng)歷,實(shí)際操作起來有較大難度。在實(shí)施過程中,教師可以以學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式進(jìn)行。例如可以開展“飛花令”的教學(xué)活動(dòng),以“四季”為題,讓學(xué)生搜尋帶有“春、夏、秋、冬”的詩句,讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行對決。在提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)拓展他們的詩詞儲(chǔ)備量,借以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

        總之,古詩詞群文閱讀的文本選擇要遵循文質(zhì)兼美、尊重學(xué)生、搭配適宜的原則。同時(shí)要緊扣議題來選文,文本之間應(yīng)該呈現(xiàn)出一定的邏輯性和層次性,使學(xué)生的認(rèn)知隨著課堂的進(jìn)行不斷加深。

        (三)師生雙向互動(dòng),建構(gòu)智慧課堂

        群文閱讀要求課堂要進(jìn)行集體建構(gòu),最終達(dá)成共識。于澤元等人認(rèn)為:所謂集體建構(gòu),就是不事先確定議題的答案,在充分發(fā)揮個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上,師生一起共享智慧,在智慧共享中逐步構(gòu)建文本的意義,在教師、學(xué)生和文本的視野融合中形成共識。要建構(gòu)這樣的智慧課堂,首先教師要尊重學(xué)生的自主閱讀。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)生不是空著腦袋有進(jìn)教室的”,這意味著學(xué)生有一定的自主閱讀能力,可以獨(dú)立進(jìn)行部分古詩詞的閱讀。同時(shí)每位學(xué)生都有自己的的興趣點(diǎn),比如教師在教授“邊塞詩李的家國情懷”時(shí),有的學(xué)生比較喜歡有奇異風(fēng)光的《使至塞上》,有的學(xué)生喜歡描寫戰(zhàn)爭激烈的《隴西行》,而有的學(xué)生則喜歡表現(xiàn)豪情壯志的《從軍行》,這就需要教師尊重他們的喜好,讓學(xué)生自由閱讀。

        其次,教師要營造一種寬松的課堂氛圍,使每位學(xué)生都能毫無保留地分享自己獨(dú)特的觀點(diǎn),師生、生生之間形成良好的對話關(guān)系。例如教師在以“古詩詞倒裝”為議題的課堂中,學(xué)生有可能對倒裝句沒有清晰的認(rèn)識,所以不敢交流,害怕出錯(cuò)。教師要耐心地鼓勵(lì)他們說出自己的理解,經(jīng)過思維的碰撞,學(xué)生就會(huì)從交流當(dāng)中獲取倒裝句的全貌,強(qiáng)化他們對古詩詞的認(rèn)知,同時(shí)也可以提高古詩詞閱讀能力。

        最后,師生經(jīng)過集體建構(gòu)之后達(dá)成共識。這里的共識并不一定是唯一答案,而是師生共同的認(rèn)識,其差別就在于共識是允許差異存在的。例如在“多變的秋”這一議題中,以杜甫的《月夜憶舍弟》、范仲淹的《漁家傲·秋思》、曹操的《觀滄?!贰⒂礤a的《秋詞》為文本,學(xué)生會(huì)得到悲涼的秋、蕭瑟的秋、昂揚(yáng)的秋、樂觀的秋等多種秋天的形象,學(xué)生經(jīng)過討論,了解到了不同的秋,最后達(dá)成“多變的秋”這一共識,這樣就達(dá)到了古詩詞群文教學(xué)的目的。

        群文閱讀作為一種新興的教學(xué)方式,經(jīng)過近些年各位專家學(xué)者的研究和探索,已經(jīng)形成了一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ),本文將這一概念引入初中古詩詞教學(xué),探索一種新的古詩詞教學(xué)模式,以期古詩詞教學(xué)更加系統(tǒng)、全面,抵抗傳統(tǒng)單篇古詩詞教學(xué)的機(jī)械化、零碎化、標(biāo)準(zhǔn)化的缺陷。

        參考文獻(xiàn)

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        (作者單位:廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院)

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