沈毓娜 王旭

關(guān)鍵詞：底線倫理;大學生;社會主義核心價值觀;認同

在價值危機時代，要加強大學生底線倫理教育，加強大學生社會主義核心價值觀教育[1]。因此，本文探討和研究大學生基于底線倫理的社會主義核心價值觀的認同狀況。

一、底線倫理與大學生社會主義核心價值觀構(gòu)建的耦合著名的底線倫理專家何懷宏教授認為“人可以攀升不到道德的最高境界，但必須堅守道德的底線，因為那是人類道德的最后屏障。”大學生社會主義核心價值觀是針對大學生這一特殊群體而言的，在整個大學生價值觀體系中處于中心地位，起主導(dǎo)作用。在關(guān)注和引導(dǎo)大學生核心價值觀的同時應(yīng)更加注重基于底線倫理的社會主義核心價值觀的教育。

（一） 主體耦合

1、最低要求的遵守主體耦合。每個人都有追求更高的道德理想、實現(xiàn)自身價值的權(quán)利，而主體不同，所追求的最高價值必然存在一定差異，然而底線倫理對社會人所提出的要求是平等的，不因金錢、地位或職位的差異而有所偏袒和庇護。底線倫理和社會主義核心價值觀，都是對一個人提出的最基本的道德規(guī)范，大學生作為社會成員中的一個特定群體，必然成為兩者最低要求的遵守主體。

2、基本義務(wù)的履行主體耦合。大學生作為社會中的成員之一，也在社會中充當一定角色，理應(yīng)履行底線論理所要求的尊重、熱愛生命的自然義務(wù)，不侵害他人利益、不破壞公共設(shè)施的社會義務(wù)，做好學生角色、認真對待工作的職業(yè)道德等基本義務(wù)。大學生同樣應(yīng)履行學習本領(lǐng)、建設(shè)祖國、遵紀守法、擁護公平正義、待人友善等基本義務(wù)。

3、價值實現(xiàn)的實踐主體耦合。底線倫理和社會主義核心價值觀是完善的理論體系和行為規(guī)范，更重要的是內(nèi)化于心、外化于行，真正將最低的道德規(guī)范踐行在社會生活中[2]。大學生作為祖國的高層次人才，應(yīng)當起到表率作用。價值觀念的認同不等同于實際踐行，只有保障大學生能夠在學習、生活、實踐的各個層面真正踐行兩者的最低要求，思想政治教育工作才能落到實處。

（二） 內(nèi)容耦合

內(nèi)容耦合主要是指兩者之間在主要內(nèi)容層面所產(chǎn)生的價值耦合。社會主義核心價值觀的內(nèi)容主要分為國家、社會、個人三個層面，底線倫理的要求也可以分別從這三個層面去分析、總結(jié)。

1、國家層面的內(nèi)容耦合。無論是底線倫理還是社會主義核心價值觀，對大學生在國家層面的要求最基本的就是愛國，要求做到熱愛自己的祖國、不惡意散播對國家有害的虛假信息、不造謠詆毀自己的祖國，維護其最起碼的尊嚴和底線、不破壞祖國倡導(dǎo)的民主制度，尊重他人。

2、社會層面的內(nèi)容耦合。大學生不僅要遵守國家社會層面的憲法，也要遵循學校里的校紀校規(guī)。大學生在追求學校評優(yōu)、選班干、評獎助學金的公平、公正、公開時，也要遵守考試不作弊、不私自拉攏選票、不送禮找關(guān)系等基本底線，尊重別人，享受被平等對待、公平競爭權(quán)利。

3、個人層面的內(nèi)容耦合。大學校園里不斷發(fā)生著考試作弊、買賣答案、造假證、論文花錢找他人代寫等打破誠信的事，這都是對自身道德底線的僭越。無論是道德底線還是社會主義核心價值觀，都要求當代大學生應(yīng)當珍愛生命、誠實守信、尊重長輩、孝敬父母，從自身出發(fā)，遵守底線。

（三） 價值耦合

底線倫理與社會主義核心價值觀兩者對社會成員的約束并不是本身最終目的，根本價值目標是通過對大學生健康合理的思想傳遞以及正確規(guī)范的行為引導(dǎo)來進一步提升大學生的思想覺悟與行為能力。

1、和諧社會的構(gòu)建構(gòu)成兩者的過渡價值耦合。底線倫理與社會主義和諧社會的道德化訴求具有內(nèi)在的一致性，和諧社會是一個道德化的社會，構(gòu)建和諧社會需要堅實的道德基礎(chǔ)，即底線倫理。大學生作為社會成員，應(yīng)遵守底線倫理所提出的基礎(chǔ)性要求[3]。因此，和諧社會是兩者在價值構(gòu)建方面的過渡價值耦合劑。

2、中國夢的實現(xiàn)構(gòu)成兩者的目標價值耦合。底線倫理對大學生不僅有最低限度的倫理要求與道德規(guī)范，也有更高的價值期許，即成為對實現(xiàn)中國夢有實際價值和意義的人。底線倫理是一種基礎(chǔ)性的概念，具有邏輯的優(yōu)先性。社會主義核心價值觀最基本的是對大學生的價值引導(dǎo)，幫助大學生逐漸形成正確健康的“三觀”。

3、人的自由而全面發(fā)展構(gòu)成兩者的終極價值耦合。大學生在遵守最低道德規(guī)范基礎(chǔ)上，最根本的是追求實現(xiàn)個人思想和行為的自由?！叭说淖杂啥姘l(fā)展”，就是在保障大學生能夠做到最基本的熱愛祖國、遵紀守法、誠信友善、孝敬父母、尊重他人等，保證完成學業(yè)，順利工作的基礎(chǔ)上，去尋求更高、更遠的人生價值目標。人的自由而全面發(fā)展的終極價值目標正是底線倫理與社會主義核心價值觀構(gòu)建過程中所追尋的最終的耦合性。

二、基于底線倫理的大學生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)實困境

基于底線倫理的大學生核心價值觀認同不是他人強加的，而是大學生對底線倫理的自覺遵循、對核心價值觀的自愿信仰。這一價值觀一旦被大學生大部分人所接受、認同，就會形成一股強大的凝聚力和向心力，但在實現(xiàn)認同的過程中仍存在諸多困境。

（一） 認同主體具有價值多元性

大學生自身個體存在差異，同一客體對于不同主體具有不同價值。對于大學生的價值觀引導(dǎo)存在很難讓每一個人都立刻主動接受的困難，因為這種認同的差異永遠存在[4]。

（二） 認同關(guān)系具有價值多維性

在現(xiàn)實生活中無論價值關(guān)系還是認同關(guān)系都是非常復(fù)雜的，具有多角度、多方面的特性。對于大學生也如此，由于每個大學生所處的社會環(huán)境、成長經(jīng)歷、理想目標、價值傾向等不同，所以，同一客體對于同一主體的不同方面是具有不同價值的。大學生在對一客體形成認同的過程中也存在著復(fù)雜多變的價值關(guān)系，有些認同也是不受自身控制的。

（三） 認同歷程具有價值時效性

基于底線倫理的社會主義核心價值觀的認同是一個動態(tài)發(fā)展過程，對于還未形成穩(wěn)定價值觀的大學生來說他們易接受新事物但又難以保持穩(wěn)定狀態(tài)。價值時效性明顯，不是客體本身的價值消失，而是同一客體對同一主體的同一方面，在不同的時間具有不同的價值。大學生對于客體的價值認同往往穩(wěn)定性較差，因此，對于底線倫理價值觀的認同也會隨著時間的流逝而改變。

（四） 認同教育難以實現(xiàn)針對有效

當前教育環(huán)境下對于基于底線倫理的社會主義核心價值觀教育的重視程度還不夠，德育教育重視程度雖已提升，但還遠不能有效提高大學生的道德素養(yǎng)。在教育者方面，存在師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理、教師綜合素質(zhì)也有待提高等問題。在教育方式方面，存在講授方式陳舊單一、講授內(nèi)容不貼實際等問題。現(xiàn)狀難以引起學生的重視和思考，基于底線倫理方面的例證更是少有涉及，因此，認同教育較難實現(xiàn)針對有效。

（五） 認同效果難以保持知行合一

大學生的底線倫理知識相對匱乏，對社會主義核心價值觀的關(guān)注度和理解度不高，平時對兩者的學習大多是被動接受，很少積極主動思考并踐行，導(dǎo)致認同效果并不理想。大學生對價值觀的認同較難外化于行，這種狀況使得教育者難以判斷大學生是否真正認同，從而調(diào)整教育方案。難以對所有群體確立統(tǒng)一的認同效果標準，不同的個體對認同效果的理解也存在差異。

（六） 認同環(huán)境難以保持穩(wěn)定常態(tài)

隨著改革開放和市場經(jīng)濟的不斷深入，個人利益驅(qū)使的價值觀、大眾媒體的迅速發(fā)展時刻影響著價值觀還未定形的大學生。學校教育環(huán)境也存在輕重比例不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，家庭環(huán)境存在家庭結(jié)構(gòu)不合理、家庭知識背景參差不齊、家庭教育方法不得當?shù)葐栴}。認同環(huán)境現(xiàn)狀是時刻處在變化中的，導(dǎo)致對大學生的價值認同也處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。

三、基于底線倫理的大學生社會主義核心價值觀認同的路徑選擇

（一） 以“大思政”框架為引領(lǐng)，構(gòu)建新思路

1、構(gòu)建完善的思政領(lǐng)導(dǎo)體系?！按笏颊笨蚣芟滤颊四Ｊ降拈_展首先要有完善的思政領(lǐng)導(dǎo)體系，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子的思政帶頭作用。高校制定“大思政”實現(xiàn)的總目標與階段性目標，根據(jù)目標設(shè)置進行領(lǐng)導(dǎo)職能分工，逐步推進工作。目標設(shè)置中應(yīng)當更多融合關(guān)于底線倫理與社會主義核心價值觀兩者的內(nèi)容，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)研究方向及特長安排適當崗位。

2、整合豐富的思政育人資源。高校學生的思政工作主要是由思政理論課的教師來承擔，而高校的行政工作人員以及專兼職輔導(dǎo)員也是向?qū)W生們傳遞底線倫理及社會主義核心價值觀理論知識的重要資源。高校思政理論課教師應(yīng)提高的個人綜合素養(yǎng)，以身作則，言傳身教。通過高校行政部門組織的各項活動，向?qū)W生們傳遞正確、積極的價值觀。輔導(dǎo)員通過日常管理工作向?qū)W生們不斷滲透思政理論知識。

3、創(chuàng)新多樣的思政教育方式。創(chuàng)新思政理論課的教學方法。在教學的過程中嘗試選用視頻播放、ppt演示、頭腦風暴、主題演講、案例分析、談心談話等多種方式進行國家政策的傳遞、學生思想狀況的掌握以及核心價值觀的傳遞和引導(dǎo)。建立學生底線倫理儲蓄檔案，借此逐漸引起學生的重視程度。利用新媒體引導(dǎo)核心價值觀，在學校相關(guān)網(wǎng)站上開展核心價值觀教育專題活動，同時開設(shè)相應(yīng)微博、微信公眾號及時傳遞最新信息。

（二） 以“三個統(tǒng)一”為依托，實現(xiàn)全覆蓋

1、一般與特殊相統(tǒng)一。大學生的個體特征具有一般和特殊之別，對于底線倫理社會主義核心價值觀的理解和踐行也必然存在認同上的一般共性和個別個性。在關(guān)注大學生認同情況時不能只關(guān)注一般，忽略特殊;也不能只照顧特殊，而忽視一般，必須在關(guān)注、教育一般的基礎(chǔ)上，重點引導(dǎo)特殊，保障大學生對底線倫理社會主義核心價值觀擁有正確的認同方向。

2、理論與實踐相統(tǒng)一。大學生底線倫理社會主義核心價值觀認同的提高應(yīng)將理論和實踐結(jié)合起來，將理論教學的方式方法與社會中的志愿活動、社會組織、社團活動等社會實踐相結(jié)合，形成一套理論密切聯(lián)系實踐的底線倫理社會主義核心價值觀教學方法，進而促進大學生的知行統(tǒng)一。

3、短期與長期相統(tǒng)一。大學生底線倫理社會主義核心價值觀的認同培養(yǎng)是一個長期而又任重道遠的工程，不是短期內(nèi)能夠見效的，應(yīng)將短期的具體教育計劃與長期的效果預(yù)估結(jié)合起來，使每一個短期目標都具有長期的價值，而長期的目標又能夠成為短期目標的價值引領(lǐng)，形成良性循環(huán)、螺旋上升的認知提升，循序漸進，長短期結(jié)合。

（三） 以“四個認同”為導(dǎo)向，推進全過程

1、改革教育方式，加強認知認同。學校在教學的過程中可通過經(jīng)驗分享會、價值觀討論會、案例點評會等，提高學生學習理論知識的積極性。提高新媒體運用能力，多運用學生喜愛的網(wǎng)言網(wǎng)語、案例數(shù)據(jù)、故事分享等對底線倫理社會主義核心價值觀進行闡釋，將大道理變成微話語、小故事。

2、加強環(huán)境營造，提升情感認同。通過組織社區(qū)主題教育講座、影片播放、趣味活動等營造良好的社區(qū)倫理生態(tài)環(huán)境。通過父母以身作則、言傳身教等來營造良好和諧的家庭氛圍。依托黨團組織、學生社團、校園網(wǎng)站、微博微信等資源，把底線倫理社會主義核心價值觀教育貫穿到課堂、宿舍、校園的各個角落，從教師、管理者至學生加強對基于底線倫理的社會主義核心價值觀的宣傳教育。

3、開展問題教育，提高理性認同。教育教學過程中要將理論灌輸逐漸轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學生主動參與、討論、提問教學中的理論知識或時事熱點話題，鍛煉大學生明辨是非、分析問題、解決問題的能力。將枯燥乏味的教學內(nèi)容通過不斷循序漸進式的提問，引導(dǎo)大學生產(chǎn)生持續(xù)性的興趣以及實踐踐行的主觀意識。通過學生主觀意愿的表達和相對理性的思考來不斷提高大學生的理性認同[5]。

4、拓寬實踐途徑，強化行為認同。通過開展基于底線倫理社會主義核心價值觀為主題的豐富的社會志愿服務(wù)、調(diào)查研究、公益活動等社會實踐活動，幫助大學生逐漸養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。建立系統(tǒng)的實踐評優(yōu)機制，將學生入黨考核、評獎評優(yōu)、推薦就業(yè)等與大學生社會實踐掛鉤，促進內(nèi)化于心，外化于行，加強行為認同。