張華儀

（中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院,北京 100081）

一、回歸本體、立足時代

（一）主體視角

1.解決問題的意識和主動性

意識，是人的存在依據(jù)之一，是人類意識區(qū)別于動物心理的一個重要標(biāo)志。心理學(xué)上認(rèn)為，自我意識是兒童在生長發(fā)育過程中，從周圍世界中逐漸分出自己、自己的整個身體，并且隨著自身與其所處的社會環(huán)境之間的不斷交往，思維和語言的逐漸成熟，所形成的對自身心理、個性特征的程度不同的認(rèn)識。對于具有藝術(shù)稟賦的人來說，在以情感的方式重新組合意識到的自我以后，會更加深對人際關(guān)系的理解，在個人的行為范疇內(nèi)認(rèn)識到自己的潛力和選擇方向，并且以恰當(dāng)?shù)姆绞饺ヤ秩咀饔糜趥€體身上的行為，這樣就逐漸形成了他自身所特有的氣質(zhì)、風(fēng)格。

由于舞蹈專業(yè)教學(xué)方式相較于其他課程所體現(xiàn)的獨特性，學(xué)生對于教師以及教學(xué)課堂內(nèi)容的依賴性較大，加之相關(guān)舞蹈教材建設(shè)與出版程度的不完善，使得學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和解決問題的自我意識更加難以養(yǎng)成。如此，學(xué)生在長期被動接收內(nèi)容的同時，忽略了自我認(rèn)識和思考的過程，由此易引發(fā)后續(xù)學(xué)習(xí)階段的出現(xiàn)接收停滯或倒退的現(xiàn)象。未經(jīng)過學(xué)生自身消化和吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容，在自我展示和呈現(xiàn)時，也會出現(xiàn)情感空洞、詮釋方向出現(xiàn)偏差等問題。于是，民族舞蹈教學(xué)理念的重要一項即是培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的意識和主動性，學(xué)生自身在上課之前要對前期所學(xué)內(nèi)容與以出現(xiàn)的問題有一定思考和認(rèn)識，并嘗試憑借自己的能力去想辦法解決，在下一次的學(xué)習(xí)中帶著問題和思考去接收新的內(nèi)容或是向老師求助，而不是頭腦空白，持續(xù)被動地等待外部的灌輸。

自主學(xué)習(xí)意識在今天來看或許并不新穎，教育領(lǐng)域在很早便認(rèn)識到此問題就學(xué)生學(xué)習(xí)層面的重要性。近年來，隨著更多相關(guān)培養(yǎng)方法的提出與實踐，自主學(xué)習(xí)意識在廣大中小學(xué)生群體中有了顯著成效，但之于民族舞蹈教學(xué)領(lǐng)域卻還頗為薄弱。那么如何培養(yǎng)舞蹈專業(yè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識是我們值得深思的問題。

2.足夠的自我認(rèn)知

自我本體是我們在學(xué)習(xí)過程中吸收和輸出的唯一載體，向內(nèi)探索是向外輸出的前提和基礎(chǔ)。這里所說的認(rèn)知可分為思想上與身體上兩個方面。

就思想上而言，之于舞蹈專業(yè)的學(xué)生而言，由于其肢體呈現(xiàn)方式的緣故，學(xué)生理所當(dāng)然地將更多的精力放在了大量的動作練習(xí)上。不可否認(rèn)，就舞蹈這一專業(yè)而言，日復(fù)一日，千百次的動作練習(xí)是必不可少的，但高效的練習(xí)卻能使動作的進(jìn)步事半功倍。那么如何高效地進(jìn)行練習(xí)則需經(jīng)過思想上的推敲，筆者認(rèn)為，想要進(jìn)行推敲，思想上的認(rèn)識需要包含以下幾個方面：自我感覺、自我評價、自制力、自我監(jiān)督、自我教育等。通過對自身思想上這幾個方面的進(jìn)一步了解，便能夠在練習(xí)上發(fā)揮效用。例如根據(jù)自身情況制定合理的訓(xùn)練計劃并成功的付諸實踐，也能夠?qū)λ毩?xí)的動作進(jìn)行正確的分析，有助于練習(xí)中每一次動作的完成，以及避免一些問題的出現(xiàn)或是在出現(xiàn)問題時如何及時的解決。

就身體上而言，之于舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說，完成動作的唯一載體是我們的身體本身，所以對自身身體各個部位的了解是完成好每一個動作的前提。在日常的練習(xí)中時常會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，兩位學(xué)生做出相同的動作短句或是造型，但呈現(xiàn)出的效果卻是截然不同的。導(dǎo)致如此結(jié)果在很大程度上是因?qū)W生身體的運動方式的不同而造成的，例如抬腿的角度、發(fā)力的方式等等。這些都是在足夠掌握身體的運動方式后才可熟練運用，在日常的動作練習(xí)中也能夠做到更加的準(zhǔn)確、高效。另外，了解自己的身體還包括認(rèn)清身體的長處和不足，在完成動作時要有凸顯自己優(yōu)勢、規(guī)避劣勢的意識，這也是更好地呈現(xiàn)動作的有效手段之一。認(rèn)識自己身體的途徑可以是學(xué)習(xí)舞蹈解剖學(xué)的相關(guān)知識，可以是從平時的練習(xí)過程中切身的感受身體的變化等等?？傊挥凶銐虻陌盐蘸蒙眢w這一前提，才能走好之后的每一步。

（二）人才培養(yǎng)

民族舞蹈教學(xué)的建設(shè)應(yīng)致力于為國家培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，并朝著多元化發(fā)展的方向進(jìn)行。從教材的編寫層面來說，每一本民族舞蹈教材的成形前期都應(yīng)經(jīng)過資料搜集、文化考證、內(nèi)容整理等工作的落實，在教材中，不但應(yīng)從身體語言上對民族舞蹈的風(fēng)格韻律、舞姿造型、動作程式等方面進(jìn)行描述,更應(yīng)該追根其背后的民族文化，上升到文化內(nèi)涵的角度去擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。同樣，民族舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng),也不僅要從技術(shù)層面出發(fā),更應(yīng)該涉及舞蹈理論的學(xué)習(xí)。教材的設(shè)置應(yīng)同樣重視每一舞蹈動作背后的歷史文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生在熟練專業(yè)實踐相關(guān)內(nèi)容的同時，也能與其背后的理論基底相融合，達(dá)到融會貫通、和諧統(tǒng)一，科學(xué)、合理地進(jìn)行民族舞蹈教材的建設(shè)。才能更有助于學(xué)生從民族舞蹈表演的思想表現(xiàn)和情感表現(xiàn)上能夠達(dá)到全面的把握，為民族舞蹈表演專業(yè)培養(yǎng)專業(yè)精湛、素質(zhì)優(yōu)良的民族舞蹈表演人才，實現(xiàn)質(zhì)的飛越。

民族舞蹈課程，顧名思義帶有明確的實踐性特點，不可否認(rèn)注重實踐教學(xué)，提升學(xué)生的專業(yè)技能是民族舞蹈課程教學(xué)的尤為重要的環(huán)節(jié)。依據(jù)教材建設(shè)的理念來說，教學(xué)理念更應(yīng)重視到文化理論基礎(chǔ)特殊重要的地位。目前民族舞蹈教學(xué)普遍存在“重實踐輕理論”的問題，如此教學(xué)體系的設(shè)置，使得課堂教學(xué)內(nèi)容比重失調(diào)，再加教學(xué)質(zhì)量無法保證，而影響到專業(yè)舞蹈人才培養(yǎng)的目標(biāo)，這也恰恰推動了今后民族舞蹈教學(xué)理念的革新。例如，設(shè)有民族舞蹈課程的學(xué)校在教材的選擇和運用、教師課堂內(nèi)容的教授等方面應(yīng)投入足夠的時間與經(jīng)歷，切實地從人才培養(yǎng)、個人與社會價值實現(xiàn)的層面著手，依據(jù)學(xué)校的真實情況，找尋學(xué)生民族舞蹈學(xué)習(xí)階段呈現(xiàn)的規(guī)律，進(jìn)一步了解當(dāng)前民族舞蹈專業(yè)學(xué)生的能力基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，建立最契合學(xué)生整體情況，適用學(xué)生未來發(fā)展，兼具針對性和科學(xué)性的舞蹈教學(xué)模式，進(jìn)而達(dá)到更加規(guī)范化的課程學(xué)習(xí)，顯著提升教學(xué)效果。

二、聚焦發(fā)展、獻(xiàn)計獻(xiàn)策

（一）民族性與地域性的統(tǒng)一

在一個民族物質(zhì)與精神文明發(fā)展的過程中，人們對個體與民族、歷史與現(xiàn)實、情感與理性的認(rèn)識在一定的環(huán)境之中通過身體有規(guī)律的運動而自然地流露出來，這是生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及倫理觀念等在人們身上印刻下的痕跡，是這一民族特有的文明成果。而這種有規(guī)律的運動在勞動群眾的創(chuàng)作與傳承中發(fā)展成了這一民族的舞蹈，因其獨特的民族文化特征，使得舞蹈具有了民族性。地域文化賦予了舞蹈本身豐富的文化內(nèi)涵，它蘊含著不同地域文化背景下人們的生存狀態(tài)、審美情趣、情感態(tài)度等多方面的因素，以多樣的地域差異進(jìn)一步演化成為舞蹈地域性的文化特征，從而推進(jìn)了民族舞蹈文化的繁榮和發(fā)展。

民族舞蹈的姿態(tài)造型、動作動律，以及隊形和道具在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，隨著人們對舞蹈傳統(tǒng)認(rèn)識的不斷發(fā)展變化，在保留基本風(fēng)格韻律不變的情況下，展現(xiàn)出時代與社會變遷的烙印，進(jìn)而在保存、創(chuàng)新中實現(xiàn)民族文化的傳承。其實不管舞蹈的形式和內(nèi)容發(fā)生怎樣的變化，那種從民族文化之“根”中生發(fā)出的與民族精神相契合的“韻律”與“味道”將永遠(yuǎn)不可磨滅，支撐著民族舞蹈事業(yè)走向更光明與繁盛的未來。

（二）傳統(tǒng)性與時代性的共存

信息時代的來臨，各民族的生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗都隨著時代的發(fā)展有了不同程度的改變，越來越多的傳統(tǒng)舞蹈文化在新文化浪潮的沖擊下瀕臨衰退。各民族原生態(tài)的民族舞蹈是我們加工次生態(tài)民族舞蹈，創(chuàng)造再生態(tài)民族舞蹈的根，我們應(yīng)該把根留住。保護(hù)各民族傳統(tǒng)民族舞蹈，不僅有利于民族成員對本民族及民族文化自覺的產(chǎn)生更為濃厚的情感，由此增強對民族的認(rèn)同和歸屬感，還能夠強化民族的凝聚力，使民族性舞蹈文化的傳承與保護(hù)工作朝向更加充滿朝氣與力量的方向發(fā)展。

民族舞蹈作為一種文化形態(tài)，是一個民族在其物質(zhì)與精神文明發(fā)展的過程中，由勞動群眾直接創(chuàng)作并進(jìn)行傳承的舞蹈形式，是這一民族特有的文明成果，展現(xiàn)出獨特的民族文化特征，教學(xué)作為傳播舞蹈文化的重要手段，在文化發(fā)展的長河中，是依附于一個具體的空間而存在。民族民間舞蹈教學(xué)作為培養(yǎng)人才和傳承舞蹈文化的重要媒介，要想真正地實現(xiàn)其教育目的，同樣不能脫離時代和社會的需求，否則便失去了其建設(shè)的價值。在這個“尋根”與“創(chuàng)新”被共同倡導(dǎo)的時代大背景下，傳統(tǒng)性與時代性無疑是需要共同把握的。

（三）固守性與創(chuàng)新性的兼容

傳承與創(chuàng)新是時代的主題，時代發(fā)展日新月異，部分傳統(tǒng)舞蹈文化因與現(xiàn)代社會的發(fā)展步調(diào)不一致而導(dǎo)致瀕臨滅絕，為了將民族舞蹈的歷史延續(xù)，傳統(tǒng)舞蹈文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展成了當(dāng)前時代發(fā)展的主線。讓“固守”與“革新”在發(fā)展中和諧共存，把握“力”與“度”的平衡，是教學(xué)理念科學(xué)性的展現(xiàn)。

近年來民族舞蹈教學(xué)基本上承接了前人的教學(xué)理念，包括教學(xué)方法、教學(xué)體系等層面。隨著精神文明的進(jìn)步，教育制度的改革，當(dāng)今時代不僅推崇文化的多樣性，以文化傳承為根本的民族舞蹈教學(xué)理念在尊重經(jīng)典的同時，也應(yīng)以創(chuàng)新精神為動力，立足于當(dāng)代社會的發(fā)展方向，以培養(yǎng)民族舞蹈創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，設(shè)立兼顧訓(xùn)練性、啟發(fā)性的教學(xué)體系，更加注重固守性與創(chuàng)新性兼容。