何玲 陳紅梅

摘要：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ)是一種語(yǔ)言類(lèi)型，是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｓ玫慕浑H口語(yǔ)。受東西方文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，英漢問(wèn)候語(yǔ)的表達(dá)方式有所不同。為避免跨文化交際中的語(yǔ)用失誤現(xiàn)象，本文對(duì)東西方問(wèn)候語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究，通過(guò)分析其共性和個(gè)性并探析其產(chǎn)生差異的原因，指出問(wèn)候語(yǔ)中的禁忌，以避免因文化背景和價(jià)值觀差異引起的文化沖突，達(dá)到促進(jìn)跨文化交際的目的。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ);跨文化交際;差異

中圖分類(lèi)號(hào)：H313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-02

0 引言

在中西方社交禮儀中，問(wèn)候語(yǔ)都是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫慕浑H口語(yǔ)[1]。通過(guò)問(wèn)候語(yǔ)的使用能打破人與人之間的界限，拉近人與人之間的情感距離[2]。然而，在跨文化交際中，由于對(duì)不同語(yǔ)言問(wèn)候語(yǔ)的語(yǔ)用差異不了解而造成交際失敗的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。本文對(duì)英漢問(wèn)候語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究，分析其共性和個(gè)性，并探析其產(chǎn)生差異的原因，以幫助人們順利地進(jìn)行跨文化交流。

1 問(wèn)候語(yǔ)與文化

問(wèn)候即“問(wèn)安，問(wèn)好”，是在和別人相見(jiàn)時(shí)，以語(yǔ)言向?qū)Ψ街乱獾囊环N方式，也是語(yǔ)言交際過(guò)程中的重要組成部分[3]。它是為了達(dá)到某種交際目的而設(shè)置的，維護(hù)人際關(guān)系的重要工具[4]。

在文化發(fā)展進(jìn)程中，東西方形成了自身特定的文化。語(yǔ)言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式[5]，問(wèn)候語(yǔ)作為東西方共同的語(yǔ)言現(xiàn)象，反映了中西方不同的文化內(nèi)涵[6]。在跨文化交際中，由于文化背景和認(rèn)知方式的差異，不同文化背景的人在交往中常常會(huì)產(chǎn)生誤解，造成跨文化交際的障礙[7]。因此，了解英漢問(wèn)候語(yǔ)的共性和個(gè)性對(duì)于跨文化交際具有重要意義。

2 英漢問(wèn)候語(yǔ)對(duì)比

在日常交流活動(dòng)中，人們能通過(guò)簡(jiǎn)單的問(wèn)候明確交談雙方的心情和狀態(tài)，為后期的交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[8]。從這一層面看，英漢問(wèn)候語(yǔ)存在著共性[9]。然而，受中西方文化差異、實(shí)際交流語(yǔ)境的影響，英漢問(wèn)候語(yǔ)的具體使用還呈現(xiàn)出一定的個(gè)性。正確地認(rèn)識(shí)和理解這些共性和個(gè)性，是順利進(jìn)行跨文化交際的前提。

2.1 英漢問(wèn)候語(yǔ)的共性

英漢問(wèn)候語(yǔ)作為交際中的禮貌用語(yǔ)，存在一定的共性，這種共性主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)特征和語(yǔ)用功能上[10]。

2.1.1 結(jié)構(gòu)特征

從語(yǔ)言表達(dá)的次序看，問(wèn)候語(yǔ)是會(huì)話之中出現(xiàn)在開(kāi)始接觸和打開(kāi)話題之間的話語(yǔ)[11]。但在實(shí)際交流活動(dòng)中，并非所有會(huì)話都含有問(wèn)候語(yǔ)[12]。在很多時(shí)候，問(wèn)候語(yǔ)是可以直接免去的。從結(jié)構(gòu)上看，英漢問(wèn)候語(yǔ)的結(jié)構(gòu)都包含招呼、問(wèn)候、歡迎辭等[13]。但是，在不同的問(wèn)候情景中，問(wèn)候語(yǔ)的很多成分有時(shí)都是省略的[14]。從語(yǔ)言的外在表現(xiàn)形式看，問(wèn)候語(yǔ)大多以毗連語(yǔ)對(duì)的形式出現(xiàn)，如英語(yǔ)中的“Hi（你好）”，漢語(yǔ)中的“你好”等。

2.1.2 語(yǔ)用功能

問(wèn)候語(yǔ)作為常規(guī)禮貌用語(yǔ)，在不同的社會(huì)語(yǔ)境中起著不同的語(yǔ)用功能[15]。它屬于表述類(lèi)行為，即向聽(tīng)話人表達(dá)某種感情[16]。除此之外，英漢問(wèn)候語(yǔ)還是說(shuō)話人接近他人的方式[17]。問(wèn)候活動(dòng)標(biāo)志著社會(huì)關(guān)系的起點(diǎn)，加深了人與人之間的接近程度[18]。在許多場(chǎng)合中，問(wèn)候是人們?cè)谏缃恢行枰裱亩Y節(jié)，已成為一種約定俗成的行為規(guī)范。

2.2 英漢問(wèn)候語(yǔ)的個(gè)性

無(wú)論是中國(guó)人還是西方人，都有使用問(wèn)候語(yǔ)的風(fēng)俗習(xí)慣。然而，由于各自文化傳統(tǒng)的影響，二者在問(wèn)候語(yǔ)的用語(yǔ)和表達(dá)方式上存在不同之處[19]。

2.2.1 漢語(yǔ)中常用的問(wèn)候語(yǔ)

中國(guó)人一般高度重視人際關(guān)系[20]。在相互問(wèn)候的時(shí)候往往會(huì)通過(guò)一些具體的問(wèn)題以示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，如近況、飲食、去向等。在熟人碰面時(shí)，中國(guó)人一般會(huì)問(wèn)對(duì)方：“最近在忙什么呢？”“吃飯了嗎？”這些問(wèn)候語(yǔ)大家都習(xí)以為常，是出于禮貌的表達(dá)和問(wèn)候的形式[21]。

然而，在英語(yǔ)國(guó)家中，這些問(wèn)候語(yǔ)是不太可能出現(xiàn)的[22]。西方人在早晨見(jiàn)面時(shí)常用的問(wèn)候語(yǔ)是“Good morning（早上好）”或者一句簡(jiǎn)單的“Hi（你好）”[23]。對(duì)于不太了解中國(guó)文化的西方人來(lái)說(shuō)，“去哪兒”或“吃了嗎”這樣的問(wèn)題是不合適的[24]。他們會(huì)認(rèn)為這樣粗魯?shù)膯?wèn)題干涉了他們的自由和個(gè)人隱私，會(huì)引起他們的不適和反感。

2.2.2 英語(yǔ)中常用的問(wèn)候語(yǔ)

西方個(gè)人主義盛行，這與漢語(yǔ)言文化崇尚的集體主義截然不同[25]。除了非常要好的親戚或朋友，西方人一般不會(huì)與他人表現(xiàn)得很親近，這也是英語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)語(yǔ)氣較為客觀的原因。在多數(shù)情況下，西方人問(wèn)候時(shí)常談及天氣或其他不涉及個(gè)人隱私的話題[26]。他們經(jīng)常使用的問(wèn)候語(yǔ)有“How is everything going？（最近怎么樣）”“How are you？（你好嗎）”等。在英國(guó)，由于當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)儆跍貛ШＱ笮詺夂?，天氣變化無(wú)常[27]，因而天氣成為當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)面問(wèn)候時(shí)必不可少的話題，如“Nice day， isnt it？（今天天氣很好，不是嗎？）”[28]。這種以天氣為話題的問(wèn)候語(yǔ)在漢語(yǔ)中則較為少見(jiàn)。

3 英漢問(wèn)候語(yǔ)共性與個(gè)性存在原因

英漢問(wèn)候語(yǔ)的共性反映了人類(lèi)禮貌用語(yǔ)的屬性和語(yǔ)用功能的同一性[29]。問(wèn)候語(yǔ)作為一種禮貌用語(yǔ)，是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而共同遵守的道德規(guī)范[30]。這種規(guī)范是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成的[31]，其主要目的是通過(guò)問(wèn)候的語(yǔ)言活動(dòng)拉近人與人之間的關(guān)系，以維護(hù)良好的社會(huì)秩序。

在跨文化交際中，英漢問(wèn)候語(yǔ)的差異是由兩種文化的不同特性決定的[32]。中國(guó)的儒家思想和英語(yǔ)國(guó)家的自由主義影響著人際關(guān)系，也影響了問(wèn)候語(yǔ)的使用。儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范影響著每個(gè)中國(guó)人，它要求人們與人為善[33]。中國(guó)人倡導(dǎo)的是集體主義價(jià)值觀，注重人際關(guān)系和社會(huì)和諧，這決定了中國(guó)人在問(wèn)候時(shí)容易談?wù)摰揭恍┚唧w信息，以示對(duì)對(duì)方的關(guān)心。然而，西方人十分重視個(gè)人界限[34]。他們重視自我的身份，強(qiáng)調(diào)將自己區(qū)別于他人，且不愿別人干涉自己的隱私。因此，英語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)重形式，沒(méi)有太多的信息和情感傳達(dá)，也決定了西方人在問(wèn)候時(shí)不會(huì)涉及隱私話題。

4 跨文化交際中問(wèn)候語(yǔ)的禁忌

我們?cè)谶M(jìn)行跨文化交際中，在問(wèn)候語(yǔ)的使用上應(yīng)盡量避免西方人禁忌的話題，如政治宗教、個(gè)人隱私、年齡問(wèn)題等[35]。

4.1 政治宗教

問(wèn)候語(yǔ)應(yīng)避免談及政治、宗教方面的話題，以免因?yàn)椴涣私舛斐蓪?duì)西方人政治和宗教信仰的侵犯[36]。如基督教國(guó)家的人大多比較敬畏上帝，問(wèn)候語(yǔ)話題中不能涉及冒犯上帝的詞匯。

4.2 個(gè)人隱私

在跨文化交際中，有些問(wèn)題是我們作為東方人用以表示關(guān)心和禮貌的詢問(wèn)，如問(wèn)及對(duì)方的工作、去向等[37]。但在西方人眼中，這些問(wèn)題都涉及自己的隱私，是其交往時(shí)避免談及的話題。向西方人問(wèn)及這些問(wèn)題無(wú)疑是對(duì)個(gè)人隱私的侵犯，是非常失禮的行為。

4.3 年齡問(wèn)題

東西方對(duì)“老”有著不同的理解。中國(guó)人在稱(chēng)呼老年人時(shí)，往往會(huì)使用尊稱(chēng)，如“老同志”等，否則會(huì)被視為失禮[38]。然而，“老”在競(jìng)爭(zhēng)激烈的英美社會(huì)中意味著孤獨(dú)和衰老，因此他們忌老、怕老，在稱(chēng)呼老人時(shí)，他們傾向于使用委婉的表達(dá)，如“senior citizens（老年人）”。

5 結(jié)語(yǔ)

問(wèn)候語(yǔ)是跨文化交際用語(yǔ)的重要組成部分。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，英漢問(wèn)候語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用功能上存在相似性，但在具體的問(wèn)候用語(yǔ)和表達(dá)方式上存在較大差異。在跨文化交際中，人們需察覺(jué)這些差異，并尊重西方國(guó)家的文化背景和價(jià)值觀，避免使用問(wèn)候中的禁忌語(yǔ)，只有這樣才能促進(jìn)跨文化交際活動(dòng)，為良好的跨文化交際打下基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：何玲（1988—），女，江蘇泰興人，碩士在讀，研究方向：英語(yǔ)筆譯。

陳紅梅（1971—），女，江西萬(wàn)安人，博士，教授，研究方向：猶太文學(xué)文化、英漢對(duì)比與翻譯。