摘 要：在高中歷史教學(xué)活動中，單一針對歷史事件、歷史規(guī)律發(fā)展而來的教學(xué)方式已難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師只有逐步優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生形成歷史思維，才能使歷史教學(xué)效果不斷進(jìn)步。本文針對高中歷史教學(xué)活動展開論述，提出了利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式優(yōu)化教學(xué)工作的具體策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)案導(dǎo)學(xué);高中歷史;教學(xué)策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）06-0047-02

引 言

學(xué)案導(dǎo)學(xué)是一種強調(diào)學(xué)生主觀表達(dá)能力的教學(xué)方式。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式注重教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自學(xué)，能夠有效、快速地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，并通過團(tuán)隊協(xié)作、自主探究等活動來提升歷史教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用價值

（一）對教學(xué)方法的調(diào)整

當(dāng)新課程改革逐漸深入，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以全面滿足新的教學(xué)要求時，只有在教學(xué)材料與教師之間建立新的對接點，才能為歷史教學(xué)的后續(xù)發(fā)展提供更為豐富的情感支持[1]。但在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)活動中，教學(xué)科目的特點與教學(xué)方式的特點制約著歷史教學(xué)的發(fā)展：一方面，高中歷史學(xué)習(xí)壓力大，課業(yè)任務(wù)繁重，面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)要求，學(xué)生難以在相應(yīng)的板塊抓住學(xué)習(xí)重點，對歷史知識做出回應(yīng)的積極性較低，學(xué)習(xí)質(zhì)量也較低;另一方面，歷史教學(xué)涉及的任務(wù)比較復(fù)雜，在短時間內(nèi)，教師無法細(xì)化各知識點?；诖?，大部分教師選擇質(zhì)量較低但速度較快的“演講式”教學(xué)，僅要求學(xué)生聽講。在這一過程中，教師的教學(xué)速度較快，學(xué)生對知識點的掌握并不全面?！爸淙欢恢渌匀弧背蔀楦咧袣v史教學(xué)活動的“痛點”。

學(xué)案導(dǎo)學(xué)的出現(xiàn)對教學(xué)活動產(chǎn)生了新的沖擊，在重新規(guī)劃歷史教學(xué)目標(biāo)之后，學(xué)生與教師作為兩個獨立的群體共同參與教學(xué)活動，通過對教學(xué)方法的回應(yīng)、對教學(xué)要求的回應(yīng)，不斷展現(xiàn)個人智慧。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的指導(dǎo)下，教師給出的教學(xué)理論以教材資源為核心，學(xué)生給出的學(xué)習(xí)方式則更偏向于“個人情感”，而且學(xué)案導(dǎo)學(xué)允許學(xué)生和教師通力合作，對當(dāng)前的歷史教學(xué)課程進(jìn)行補充。在開放式的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生積極參與教學(xué)活動，教師則對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，二者互相配合，使歷史課堂變得更加生動。

（二）對教學(xué)價值的調(diào)整

歷史教學(xué)的核心目標(biāo)不僅僅在于幫助學(xué)生掌握歷史知識，更在于“以史為鑒，可以知興替”，使學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀[2]。在這一復(fù)雜的教學(xué)要求下，單一的教學(xué)活動難以滿足學(xué)生的成長需求，歷史教學(xué)需要一種更為完善的教學(xué)體系。但從當(dāng)前的教育教學(xué)活動來看，歷史教學(xué)的開展方式依舊以教材內(nèi)容為主，趣味性較低，學(xué)生的參與意識不強，教師沒有發(fā)起“富有個性的教學(xué)工作”，學(xué)生依舊處于被動地位。

學(xué)案導(dǎo)學(xué)能夠?qū)虒W(xué)短板與教學(xué)方法進(jìn)行同步改善，幫助學(xué)生在掌握歷史知識的同時，感受不同環(huán)境下表現(xiàn)出來的人文智慧。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)理念下，教師作為引導(dǎo)者對學(xué)生進(jìn)行管理，通過對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、自主探究意識等進(jìn)行干預(yù)，使學(xué)生學(xué)會探究和質(zhì)疑，并積極開展富有個性的學(xué)習(xí)活動。此外，教師能夠基于學(xué)案導(dǎo)學(xué)的相關(guān)特點來調(diào)整教學(xué)方法，并結(jié)合教學(xué)要求發(fā)揮個人的創(chuàng)造價值。在同一教學(xué)體系內(nèi)，教師可以幫助學(xué)生針對不同的學(xué)習(xí)層次、不同的建設(shè)目標(biāo)落實教學(xué)計劃，從而激發(fā)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)意識——對歷史環(huán)境的關(guān)注和對人文智慧的反思。教師依靠多元化的教學(xué)資源，能更好地促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。

（三）對學(xué)習(xí)思路的調(diào)整

作為一種開放性較強的教學(xué)方法，學(xué)案導(dǎo)學(xué)不僅能對教師的教學(xué)方法產(chǎn)生影響，還能對學(xué)生的學(xué)習(xí)思路產(chǎn)生影響，使學(xué)生將低效率、長周期的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為積極開放的學(xué)習(xí)模式。在以往的高中歷史教學(xué)活動中，學(xué)生參與教學(xué)活動的基本方式可以用“循規(guī)蹈矩”四個字來概括。由于學(xué)生缺乏主動理解歷史知識的意識，無法對歷史進(jìn)程、歷史人物進(jìn)行評價，在教師構(gòu)建的教學(xué)體系中，無法將個人意識與歷史知識結(jié)合起來，應(yīng)用相關(guān)理論的積極較差。而在學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的帶動下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度會發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。在逐步脫離教師的幫助之后，學(xué)生對外界資源的依賴心理逐漸降低，其掌握并應(yīng)用相關(guān)知識的能力逐漸提升。依靠學(xué)案導(dǎo)學(xué)，對于如何學(xué)、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么等內(nèi)容，學(xué)生需要獨立做出回答，并根據(jù)個人的學(xué)習(xí)能力制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)方案。與傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式相比，運用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法，學(xué)生的主觀能動性、技能應(yīng)用能力能夠充分得到發(fā)揮，能將多元交流模式轉(zhuǎn)化為“親力親為”的學(xué)習(xí)方式，而且學(xué)生能夠獲得更多的技能表達(dá)機(jī)會。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

（一）尊重學(xué)生的差異性，明確教學(xué)目標(biāo)

學(xué)案導(dǎo)學(xué)體系僅僅是為教師提供的一種教學(xué)方法，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)擺脫對這一理念的過度依賴，明確掌握教學(xué)目標(biāo)，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教育價值。但在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)活動中，學(xué)案導(dǎo)學(xué)依舊以教師為核心，未能全面關(guān)注不同層次、不同能力的學(xué)生。

要發(fā)揮學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教育價值，教師應(yīng)做好“導(dǎo)”的準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)學(xué)生落實“學(xué)”的計劃。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)體系內(nèi)，教師應(yīng)針對不同能力、不同層次的學(xué)生制訂不同的教學(xué)計劃，為其技能鞏固、技能提升提供必要支持。以北師大版教材“宋明理學(xué)”的相關(guān)教學(xué)為例，對于知識比較匱乏、學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，教師應(yīng)做好基礎(chǔ)教學(xué)工作，并在學(xué)案中圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)技能制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃。教師還可針對宋明理學(xué)的表達(dá)特點、后世影響、核心思想提出教學(xué)問題，鍛煉學(xué)生汲取并遷移知識的能力。對于歷史學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，除設(shè)計基礎(chǔ)問題外，教師可以引入開放性較強的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生思考宋明理學(xué)與當(dāng)前道德觀念之間的異同，或針對相關(guān)人物開展評價活動。依靠學(xué)案導(dǎo)學(xué)，教師能夠?qū)v史教材中的知識提取出來，將其作為獨立的教學(xué)板塊進(jìn)行講解。通過不同的學(xué)案體系，學(xué)生所接觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容不是唯一的，但無論能力如何，學(xué)生都能夠根據(jù)學(xué)案要求來參與教學(xué)活動，從而逐步掌握歷史知識，提高歷史學(xué)習(xí)能力。

（二）尊重歷史的客觀性，導(dǎo)入多元活動

“歷史的車輪滾滾而來，它不會因任何個體、民族的干預(yù)而停下腳步?！被谶@一特點，教師在教學(xué)活動中應(yīng)尊重歷史教學(xué)的客觀價值，改變教學(xué)方法，幫助學(xué)生看清歷史的“本真面目”?；仡櫘?dāng)前的教學(xué)活動，理論教學(xué)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，對歷史是否存在、歷史是否真實等問題，教師不會將其引入教學(xué)板塊中。作為學(xué)習(xí)框架的建造者，教師如果能夠尊重歷史的客觀價值，使學(xué)生的情感與歷史事件相融合，就能使歷史教學(xué)沖破“傳授教學(xué)知識”的膚淺層次。

以北師大版教材“從百家爭鳴到獨尊儒術(shù)”的相關(guān)教學(xué)為例，教材中給出了極為復(fù)雜的文化體系，學(xué)生在對其進(jìn)行初步了解后，會根據(jù)個人的理性思維、感性思維進(jìn)行篩選，根據(jù)個人情感確定學(xué)習(xí)方向。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)體系中，教師可為學(xué)生預(yù)留表達(dá)個人思想的空間，或要求學(xué)生闡明自己推崇的某家學(xué)派的核心思想，或要求學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容闡述“從百家爭鳴到獨尊儒術(shù)”的演變過程。在探究了學(xué)案的教學(xué)要求后，學(xué)生會根據(jù)社會環(huán)境、思想特點進(jìn)行思考，指出執(zhí)政者的管理理念、學(xué)派的核心思想之間的沖突，也會根據(jù)歷史環(huán)境的變動了解文化思想的“得與失”。學(xué)案是基于教學(xué)知識發(fā)展而來的客觀引導(dǎo)材料[3]，在利用學(xué)案對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供思考空間，讓學(xué)生對不同意象、不同事物進(jìn)行探究。對于學(xué)生已經(jīng)得出的學(xué)習(xí)結(jié)論，教師應(yīng)在學(xué)案中預(yù)留表達(dá)空間，為學(xué)生的記錄、積累營造客觀環(huán)境。依靠“闡述歷史，重現(xiàn)歷史”的核心思想，學(xué)生會結(jié)合課外知識對當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀，并對學(xué)案的引導(dǎo)問題做出回應(yīng)，從而不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）保留教學(xué)的開放性，引導(dǎo)學(xué)生探究

將實踐活動與理論教育活動結(jié)合起來，能在幫助學(xué)生深刻理解歷史知識的同時，發(fā)展其歷史思維，使其在不同的維度中掌握歷史知識。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)體系下，教師應(yīng)尊重歷史教學(xué)的開放性，利用問題引導(dǎo)學(xué)生思考，借助互動激發(fā)學(xué)生的靈感，引導(dǎo)他們進(jìn)行探究活動，進(jìn)而提升歷史教學(xué)的教育價值。

以“享譽世界的手工業(yè)”的相關(guān)教學(xué)為例，學(xué)案中應(yīng)包含資源展示、課后思考、自主探究三大板塊。在資源展示環(huán)節(jié)，教師利用學(xué)案展示我國手工業(yè)的發(fā)展歷程及優(yōu)秀作品，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與學(xué)習(xí)興趣，通過雕塑、冶金、鑄造、防治等內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建更為豐富的知識體系。教師可在學(xué)案中加入瓷器、紡織等內(nèi)容，以加深學(xué)生對知識的理解。在課后思考板塊，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索手工業(yè)的繁榮發(fā)展與當(dāng)時的社會環(huán)境、歷史環(huán)境之間是否存在必然聯(lián)系？將學(xué)生對知識點的關(guān)注轉(zhuǎn)化為對知識體系的關(guān)注，通過思考問題將歷史因素引入學(xué)案中。在學(xué)案探究板塊，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)案的橋梁作用，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的情感建立聯(lián)系，除幫助學(xué)生解決當(dāng)前的思考問題之外，更要從當(dāng)前環(huán)境、歷史經(jīng)驗等體系中落實互動工作，為學(xué)生提供激發(fā)靈感、啟迪智慧的機(jī)會。學(xué)案導(dǎo)學(xué)的核心在于教與學(xué)的配合，教師應(yīng)保留歷史課程的開放性，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和思考的空間。

結(jié) 語

學(xué)案導(dǎo)學(xué)可視為教師對教學(xué)活動的預(yù)測，但如何發(fā)揮“預(yù)測”的最大價值，幫助學(xué)生明確掌握歷史知識，是教師在教學(xué)環(huán)節(jié)必須要解決的問題。教師可從學(xué)案引導(dǎo)、學(xué)案探究等活動入手，尊重學(xué)生的個體差異，從而為教學(xué)工作的有效開展提供新的支持。

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作者簡介：李永艷（1977.1—），女，廣西貴港人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，曾獲貴港市港南區(qū)“優(yōu)秀班主任”“優(yōu)秀教師”稱號。