郭壽進(jìn)

【摘 要】 隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工日益細(xì)化，社會(huì)對(duì)人才提出更高的要求。為了讓現(xiàn)階段的學(xué)生更好地融入社會(huì)中，我國制定現(xiàn)階段核心素養(yǎng)教學(xué)。核心素養(yǎng)的制定既為教學(xué)工作提供了方向，也為增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，讓教育與時(shí)代的發(fā)展接軌。本文注重從培養(yǎng)學(xué)生的初中語文核心素養(yǎng)著力，開展初中語文的授課。

【關(guān)鍵詞】 初中生? 初中語文? 核心素養(yǎng)? 培養(yǎng)策略

文字是傳播信息的載體。語文是藝術(shù)化的文字，它承載著歷史文化的變遷，承載著人們思維方式的改變，承載著人們審美意志的轉(zhuǎn)變，承載著人們語言表達(dá)的轉(zhuǎn)化。在初中語文教學(xué)過程中，教師可以將初中語文核心素養(yǎng)作為標(biāo)尺，在此基礎(chǔ)之上，創(chuàng)設(shè)具有實(shí)效性、啟發(fā)性以及生活性的初中語文教學(xué)模式，讓學(xué)生在此種情境下學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成。

一、初中語文與核心素養(yǎng)融合的可行性

語文主要是講授人性，注重讓學(xué)生在此過程中，掌握更多的人類優(yōu)秀品格，并在此基礎(chǔ)上，輔助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生掌握更好地處理與自己、與他人、與社會(huì)之間的關(guān)系，讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)的過程中吸收營養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這與初中語文核心素養(yǎng)具有一脈相承性。

（一）作者思想與學(xué)生思想具有融合性

初中語文教師在教學(xué)的過程中，注重構(gòu)建作者與學(xué)生思想和感情的連接，真正讓學(xué)生在此過程中，解讀文本，品味生活，提升學(xué)生的思想境界，拓展學(xué)生的思維形式，真正達(dá)到提升學(xué)生思維能力的目的。

（二）文化傳承與語文內(nèi)容具有融合性

文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的主要特征。文字是記載文化的重要載體，而語文是藝術(shù)化的文字。初中語文教師在開展語文教學(xué)的過程中，涉及中國歷史的變遷，人們生活方式和情感的變化等等。以上種種既是中國的文化，也是語文知識(shí)。

（三）語言構(gòu)建與語文表達(dá)具有融合性

語文構(gòu)建的本質(zhì)是用于人與人之間的交流，說明人是具有社會(huì)性的屬性。語文本身是一門表達(dá)的學(xué)科，初中語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)注重構(gòu)建學(xué)生的語言體系，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，理解別人，表達(dá)自己，這與語言構(gòu)建本身具有較強(qiáng)的融合性。

（四）審美賞析與語言閱讀的融合性

語文本身是對(duì)文字的藝術(shù)化處理。初中語文教師在教學(xué)的過程中，往往注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞文字塑造的意境之美、結(jié)構(gòu)之美、情感之美，而這與學(xué)生的審美賞析能力具有較強(qiáng)的一致性。

二、培養(yǎng)學(xué)生初中語文核心素養(yǎng)的策略淺析

（一）從閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生完善性思維

閱讀是作者與讀者之間的對(duì)話。在閱讀的過程中，學(xué)生在建立已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)作者論述的內(nèi)容，進(jìn)行拓展性的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生思維的完善性。與此同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適時(shí)地對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在此過程中，獲得思維能力的增強(qiáng)。

例如，在講授《走一步，再走一步》這部分內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用自主閱讀的方式，讓學(xué)生思考：為什么作者能夠成功爬下山？是否只是作者自身的原因？與此同時(shí)，教師為學(xué)生提供一段思考時(shí)間。為了提升學(xué)生思考的科學(xué)性，教師適時(shí)地走入學(xué)生的思考中，并針對(duì)有問題的學(xué)生，進(jìn)行啟發(fā)性地引導(dǎo)。在大部分學(xué)生探究結(jié)束后，教師邀請(qǐng)學(xué)生分享他們的探究成果。小洛積極地舉手說：“作者之所以可以成功的爬下山，是因?yàn)橹骺陀^原因綜合作用。主觀原因在于作者自己的內(nèi)心恢復(fù)平靜，并能正確地執(zhí)行相關(guān)的動(dòng)作;客觀原因是因?yàn)樽髡吒赣H的正確指導(dǎo);此外，手電筒也是必備的原因之一?！苯處熯\(yùn)用閱讀的方式，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究，并在此過程中，讓學(xué)生更為全面地看待閱讀問題，增強(qiáng)學(xué)生思維的完善性。

（二）從情感中，培養(yǎng)學(xué)生文化品味力

初中生處在由感性思維向抽象思維的過渡階段。初中語文教師在教學(xué)的過程中，可以通過構(gòu)建形象化的情境，連接學(xué)生的情感與傳統(tǒng)文化，并在此過程中，打通抽象的傳統(tǒng)文化與學(xué)生形象的情感世界之間的連接，讓學(xué)生在此過程中，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力，提升學(xué)生的文化品位能力。

親情是人所共有的感情。初中語文教師在教學(xué)的過程中，可以以親情為突破口，開展教學(xué)，并在此過程中，真正讓學(xué)生聯(lián)想生活中的情景，品味情境中蘊(yùn)含的情感，增強(qiáng)學(xué)生的文化品味能力。

例如，在講授《水調(diào)歌頭》這篇文章時(shí)，教師可以從學(xué)生的親情著力，讓學(xué)生構(gòu)建抽象性文字與個(gè)人形象性感知之間的聯(lián)系，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的品味能力。在開展此課程的授課前，教師詢問學(xué)生：“在生活中，你們有哪些與親人離別情境？”小洛積極地舉手說：“我父親在外打工，每次寒暑假回來一次，但是在家的時(shí)間很短，因此，我很想念我的父親。每次送父親走時(shí)，我總是戀戀不舍?！痹谡{(diào)動(dòng)起大部分學(xué)生的情緒之后，教師運(yùn)用多媒體，展示這首詩的創(chuàng)作背景，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生運(yùn)用課前產(chǎn)生的情感，品味這首詩的深刻內(nèi)涵。通過從情感的角度著力，教師讓學(xué)生感受到古代文化的智慧以及情感的溫度，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的品味能力。

（三）從生活中，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

語文是對(duì)生活的藝術(shù)化處理，但是與生活產(chǎn)生密切的聯(lián)系。初中語文教師在教學(xué)的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活化的角度，感知文本，欣賞問題，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。更為重要的是教師可以樹立大語文觀念，運(yùn)用實(shí)踐的方式，讓學(xué)生觀察生活，品味生活，并在此過程中，構(gòu)建生活與文本之間連接，真正讓學(xué)生欣賞文本之美以及生活之美，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

例如，在講授《錢塘湖春行》中的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，這首句古詩時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生到實(shí)際的生活中觀賞相應(yīng)的景色，真正品味詩詞中營造的意境，真正感受詩詞自身的文字之美，修辭之美，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。

總而言之，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的初中語文核心素養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生形成個(gè)人獨(dú)有的思維體系，并在此過程中，讓學(xué)生的思維體系更為接近現(xiàn)實(shí)，又能夠高于現(xiàn)實(shí)，從而真正讓學(xué)生創(chuàng)造出具有感染性和藝術(shù)性的文字，讓學(xué)生真正感受文字的獨(dú)有之美。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜敬燊.在初中語文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)教育的思路[J].江西教育，2017（36）.

[2] 安濤.初中語文課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)探索[J].課程教育研究，2017（05）.

[3] 楊曉清.初中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究[J].課程教育研究，2016（02）.