衣曉君

摘? ?要： “道德與法治”課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育的重要途徑，可以為學(xué)生的實(shí)踐行為提供更多指導(dǎo)，幫助他們完善人格，樹立正確的世界觀和人生觀，為他們?cè)谖磥韺?shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)。分析農(nóng)村小學(xué)，發(fā)現(xiàn)如下問題：家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育情況的關(guān)注程度不高、教學(xué)途徑和形式仍單一、課程內(nèi)容不貼合農(nóng)村的實(shí)際情況、教育師資力量總體薄弱。針對(duì)以上問題，提出如下建議：發(fā)揮家庭教育的顯性作用、采用靈活多樣的教學(xué)方法、豐富法治教育內(nèi)容、提高教師法治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)? ?小學(xué)生? ?道德與法治? ?課程實(shí)施

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，大量農(nóng)村人口遷往城市，學(xué)生數(shù)量縮減導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校規(guī)?？s小。長(zhǎng)期以來，農(nóng)村小學(xué)的“道德與法治”課處于“副課”地位，課堂教學(xué)流于形式，內(nèi)容不貼合農(nóng)村實(shí)際，方法單一缺乏創(chuàng)新。這些問題影響了農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教育的健康發(fā)展，不利于我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)和素質(zhì)教育的拓展。開設(shè)“道德與法治”課程是農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行法治教育的重要途徑，可以強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)，幫助他們樹立正確的法治觀念，為小學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中正確地運(yùn)用法律知識(shí)和手段保護(hù)自己的合法權(quán)益奠定基礎(chǔ)。“道德與法治這一科目的學(xué)習(xí)就是為了讓學(xué)生能夠有效地將學(xué)到的思想道德修養(yǎng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為，最終提高自身的道德素養(yǎng)”[1]（99-100）。我們應(yīng)當(dāng)重視農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教育，將教育資源向欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)傾斜，努力提高全民素質(zhì)。針對(duì)影響農(nóng)村小學(xué)“道德與法治”課教學(xué)的問題，可以通過深化教學(xué)改革，從根本上改善教學(xué)形式，整體上提高農(nóng)村“道德與法治”課程教學(xué)質(zhì)量。

1.農(nóng)村小學(xué)“道德與法治”課程實(shí)施存在的問題

1.1家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育情況的關(guān)注度不高

農(nóng)村家庭對(duì)小學(xué)生道德與法治教育的貢獻(xiàn)較少，無法在道德與法治教育上為學(xué)生提供幫助。兒童道德發(fā)展的差異在很大程度上取決于家庭環(huán)境，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育情況的關(guān)注程度對(duì)子女的思想品德和行為具有導(dǎo)向作用，父母是孩子成長(zhǎng)過程中最重要的榜樣。家庭教育直接影響學(xué)校德育的效果。道德與法治教育是一項(xiàng)涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)的系統(tǒng)性工程，家庭教育在網(wǎng)絡(luò)教育中處于基礎(chǔ)性地位。首先，農(nóng)村家長(zhǎng)由于文化水平有限，只重視孩子語、數(shù)、外等基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)孩子的道德與法治教育。其次，農(nóng)村家庭生存壓力大，家長(zhǎng)對(duì)“道德與法治”課程的重視程度不夠，對(duì)于孩子是否掌握道德與法治知識(shí)，能否利用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益權(quán)益幾乎不關(guān)注。在眾多青少年犯罪案件中，家庭教育的缺失是一個(gè)極重要的導(dǎo)火索。最后，很多農(nóng)村家長(zhǎng)因?yàn)樯?jì)外出打工，很少陪伴在子女的身邊。在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)試教育的大環(huán)境下，缺失家庭教育這一道德與法治教育主戰(zhàn)場(chǎng)，盡管有學(xué)校教育和社會(huì)宣傳，但道德與法治教育效果仍然不理想。

1.2教學(xué)途徑和形式單一

農(nóng)村小學(xué)“道德與法治”課程教學(xué)方式單一，無法像城市小學(xué)那樣采取課外實(shí)踐、案例演示、情景教學(xué)等多種教學(xué)方式。信息化時(shí)代，單一的教學(xué)方式無法把紛繁復(fù)雜的道德與法治知識(shí)傳授給學(xué)生，也不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式在一定程度上降低了農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，加大了農(nóng)村小學(xué)和城市小學(xué)教育質(zhì)量之間的差距?！暗赖屡c法治”的課堂氣氛不是很理想，學(xué)生在課堂上難以全身心投入學(xué)習(xí)中。由于農(nóng)村教師普遍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，單純地向?qū)W生說教，學(xué)生被動(dòng)接受道德與法治知識(shí)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課堂氣氛直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的接受程度，這些問題的根源在于教學(xué)形式較單一。受傳統(tǒng)教育思想的影響，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育時(shí)，一些教師只采用“填鴨式”的教學(xué)方式，向小學(xué)生灌輸?shù)赖屡c法治知識(shí)，照本宣科或者發(fā)表一家之言，這種教學(xué)方式忽視學(xué)生的主體地位，只會(huì)讓小學(xué)生對(duì)道德與法治教育產(chǎn)生抵觸情緒，失去學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣。在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下，教師并沒有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要性，也沒有把培養(yǎng)青少年的道德與法治觀念放在教育工作的突出位置。

1.3課程內(nèi)容不貼合農(nóng)村實(shí)際

學(xué)生在“道德與法治”課程中學(xué)到的知識(shí)無法應(yīng)用到農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活中。農(nóng)村地區(qū)小學(xué)的“道德與法治”課程形同虛設(shè)，無法指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。農(nóng)村教育信息網(wǎng)絡(luò)閉塞，農(nóng)村道德與法治教材的課程內(nèi)容與農(nóng)村孩子的實(shí)際生活不相適應(yīng)，學(xué)生自然不會(huì)有真正的感受和體驗(yàn)。“道德與法治”課程以兒童的生活為寶貴的課程資源，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)并希望在日常生活中應(yīng)用。但在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活中，課堂教學(xué)重點(diǎn)在于應(yīng)付考試內(nèi)容，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，課堂教學(xué)缺乏針對(duì)性，影響課堂教學(xué)效果?！暗赖屡c法治”課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)兒童與自然和社會(huì)的內(nèi)在整合。課程資源的開發(fā)應(yīng)結(jié)合地區(qū)特色和鄉(xiāng)村文化，不能僅局限在校園內(nèi)部。

1.4師資力量總體薄弱

一些農(nóng)村小學(xué)沒有專職教師實(shí)施“道德與法治”課程教學(xué)。在農(nóng)村小學(xué)“道德與法治”課堂中，專職教師作用重大，不僅是道德知識(shí)的傳授者，還是法律行動(dòng)的先行者。非專職教師雖然也可以承擔(dān)“道德與法治”課程的教學(xué)，但他們對(duì)道德與知識(shí)的掌握含糊不清，對(duì)一些專業(yè)概念的界定不十分清晰，難以系統(tǒng)全面地傳授道德與法治知識(shí)，教學(xué)效果自然不佳。百年大計(jì)，教育為本。辦好道德與法治教育，離不開一支道德和法律素養(yǎng)過硬的專業(yè)化教師隊(duì)伍。當(dāng)前我國(guó)沒有建立起完善的師資保障制度。首先，缺乏完善的待遇保障制度。目前教師的工資處在當(dāng)?shù)仄骄べY的中等或中等偏下水平，使農(nóng)村一些貧困地區(qū)留不住教師，導(dǎo)致師資流失。其次，教師的社會(huì)地位有待加強(qiáng)。教師的社會(huì)地位標(biāo)志著整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的重視程度。中國(guó)古代，荀子將教師視為治國(guó)之本，教師的地位可以與上帝、祖宗并列。在如今的農(nóng)村，許多家長(zhǎng)由于家務(wù)繁重對(duì)孩子的學(xué)習(xí)缺乏關(guān)注，對(duì)教師的重視程度一般。再次，教師的合法權(quán)益需要得到維護(hù)。

2.增強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)“道德與法治”課程實(shí)施效果的策略

2.1發(fā)揮家庭教育的顯性作用

家庭是孩子成長(zhǎng)過程中的第一個(gè)環(huán)境。首先，家長(zhǎng)要努力提高道德與法治素養(yǎng)，給孩子做好榜樣，對(duì)孩子產(chǎn)生正面的價(jià)值影響，促進(jìn)他們道德成長(zhǎng)。其次，要注意營(yíng)造民主和諧的家庭氣氛，多站在孩子的角度考慮問題，注重溝通、交流的方式，多用說服、引導(dǎo)、感化等教育方式，有利于培養(yǎng)孩子良好的道德習(xí)慣和法治意識(shí)。最后，要考慮孩子的接受能力和理解力，遵循兒童的年齡特征，考慮他們的身心發(fā)展水平，循序漸進(jìn)地教育孩子。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分重視小學(xué)階段的道德與法治教育，在幼年時(shí)期幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

2.2采用靈活多樣的教學(xué)方法

在“道德與法治”課程的教學(xué)過程中，首先，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，改變傳統(tǒng)的“以教師為主”理念，不斷完善“以學(xué)生為主”理念，采用學(xué)生自主設(shè)計(jì)作業(yè)的方式培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，采用多種教學(xué)方法，滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)作業(yè)的個(gè)性化需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，讓小學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中逐步樹立道德與法治觀念，不斷調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與操作能力。最后，教師要綜合分析這一階段學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合自身的特長(zhǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化與完善教育，激發(fā)學(xué)生道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望。

2.3豐富道德與法治課程內(nèi)容

“教師應(yīng)當(dāng)在課程講解的過程當(dāng)中引入更多與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的道德與法治實(shí)例，使學(xué)生更好地了解這些知識(shí)內(nèi)容在實(shí)際生活當(dāng)中的體現(xiàn)”[2]（109-110）。小學(xué)“道德與法治”課程內(nèi)容缺乏與家庭和社會(huì)生活的聯(lián)系。要開設(shè)貼合農(nóng)村實(shí)際的道德與法治教育課程就要做到：第一，考慮農(nóng)村小學(xué)生的身心發(fā)展水平，結(jié)合線上資源和線下資源，合理安排授課內(nèi)容，切實(shí)提高農(nóng)村小學(xué)的道德與法治教育水平。第二，學(xué)校可以結(jié)合本校及學(xué)生的實(shí)際情況，有意識(shí)地開發(fā)本土道德與法治教育資源，為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的道德環(huán)境，幫助小學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)小學(xué)生道德成長(zhǎng)。第三，適當(dāng)開設(shè)實(shí)踐課。“使兒童在教師的指導(dǎo)下，在真實(shí)情景中體驗(yàn)感受知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用法律知識(shí)解決生活中發(fā)生的各種問題，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力”[3]（69）。

2.4提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

“教師作為教育的主導(dǎo)者，應(yīng)該有豐富的法律知識(shí)，教師團(tuán)隊(duì)的法治教育水平會(huì)影響農(nóng)村小學(xué)生法治教育取得的效果”[4]。專業(yè)化是教師發(fā)展的必經(jīng)之路。首先，在有條件的學(xué)校里聘請(qǐng)專職教師擔(dān)任“道德與法治”課程的教學(xué)。對(duì)于暫時(shí)不具備條件的農(nóng)村小學(xué)來說，可以多個(gè)學(xué)校共同聘用幾位專職教師。其次，教師應(yīng)注重提高道德與法治素養(yǎng)，根據(jù)課程的需要，適當(dāng)學(xué)習(xí)相關(guān)方面的理論知識(shí)?！白詈?，教育部門可以適當(dāng)在師范學(xué)校開設(shè)專門的道德與法治課程，同時(shí)努力創(chuàng)造優(yōu)惠的條件吸引法學(xué)專業(yè)的高校畢業(yè)生加入農(nóng)村小學(xué)教育工作中”[5]。以上這些措施對(duì)提高我國(guó)農(nóng)村小學(xué)道德與法治教師師資水平是非常必要的。

3.結(jié)語

青少年道德與法治教育是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)家發(fā)展的大工程?！暗赖屡c法治”課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，為小學(xué)生的實(shí)踐行為提供更多指導(dǎo)，為他們?cè)谖磥韺?shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)“道德與法治”課程與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一些有待改進(jìn)的地方。道德與法治教育需要從小處著手，次第進(jìn)行。家庭方面，首先要讓家長(zhǎng)了解“道德與法治”課程的重要性，從自身做起，不斷提高道德與法治素養(yǎng)，以言傳身教的方式影響學(xué)生。其次要及時(shí)與孩子進(jìn)行溝通，充分信任孩子，營(yíng)造和諧民主的家庭氛圍。學(xué)校層面，教師要靈活使用教學(xué)方法，依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況合理安排“道德與法治”課程的授課內(nèi)容。校領(lǐng)導(dǎo)可根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，開發(fā)校本課程，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。社會(huì)層面，政府應(yīng)合理分配教學(xué)資源，將教學(xué)資源向欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)傾斜。健全農(nóng)村地區(qū)教師的保障制度，維護(hù)教師的合法權(quán)益，為教師提供更多福利政策，使更多教師愿意到農(nóng)村工作。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育時(shí)注意建立起三位一體的道德與法治教育大網(wǎng)絡(luò)，全面提高青少年的道德素養(yǎng)，幫助養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。通過道德與法治課程實(shí)施，農(nóng)村小學(xué)生的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)將逐漸提高，進(jìn)一步增強(qiáng)整體教學(xué)效能。教師效能來源于自身的知識(shí)積累、對(duì)教學(xué)把控滿意度及專業(yè)技能的應(yīng)用等多方面。學(xué)生能較好地掌握學(xué)習(xí)方法和技巧、學(xué)會(huì)自主把控學(xué)習(xí)并享受自主學(xué)習(xí)成果，能增強(qiáng)學(xué)習(xí)效能。

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