李琴

摘? ?要： 本文闡述新時(shí)代大學(xué)生將思想政治教育內(nèi)化于心的重要性，分析音樂審美能力培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用，提出在大學(xué)環(huán)境中提高音樂審美能力的策略。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代? ?音樂審美? ?思想政治教育

習(xí)近平同志在2021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出，實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義制度具有無比強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，中國人民和中華民族具有無比強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

一、新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話

黨的十九屆四中全會(huì)，第一次全面系統(tǒng)地總結(jié)和概括了我國國家制度和國家治理體系十三個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)。其中文化方面，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揮全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)①。文化是軟實(shí)力，人的思想和精神是行動(dòng)的“先導(dǎo)者”。

新冠肺炎疫情防控工作，不僅彰顯了我國新時(shí)代社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)所在，還體現(xiàn)了中國人民和中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力。醫(yī)務(wù)工作人員、青年志愿者舍生忘死、全國人民舉國同心，共同描繪了一幅“團(tuán)結(jié)就是力量”的新時(shí)代精神畫卷。

學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話是當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)中非常重要的部分。不斷學(xué)習(xí)思想政治理論，不僅可以提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，還可以啟發(fā)大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)相統(tǒng)一、相結(jié)合，使其成為我國社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

在十九大中，習(xí)近平同志指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”①

可見，當(dāng)代青年大學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皣遗d，民族望”使命，在新時(shí)代培養(yǎng)“孺子牛、拓荒牛、老黃牛”的奮斗精神，將所學(xué)所用回報(bào)給社會(huì)和人民。

二、音樂審美能力的內(nèi)涵和功能

古羅馬著名詩人、批評(píng)家和翻譯家賀拉斯在《詩藝》提出“寓教于樂”，通俗來說，就是“快樂學(xué)習(xí)”，將思想教育通過德育（音樂是其中之一）的形式內(nèi)化給受教育者。

我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人、教育家孔子提出了禮樂并重”教育思想。在《論語·泰伯》第八章，孔子曰：“興于詩、立于禮、成于樂?！?/p>

基礎(chǔ)音樂教育是以審美為核心的素質(zhì)教育，通過生動(dòng)活潑、豐富多彩的音樂學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，陶冶情操、啟迪智慧、健康身心，造就新一代合格的建設(shè)人才，具有其他學(xué)科不可替代的作用①。

1.什么是音樂審美能力？

審美教育即美感教育，是培養(yǎng)人審美能力、審美情操的教育。審美教育的最終目的是塑造完美人格，它通常采用的活動(dòng)方式是鑒賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美。音樂審美教育的最根本形式是藝術(shù)的教育，音樂審美教育在音樂教育甚至整個(gè)教育環(huán)節(jié)中占有重要地位，發(fā)揮著非常大的作用②。

2.審美教育的內(nèi)容。

一是音樂的感覺和知覺能力。兩者一般情況下是相互融合形成音樂聽覺的。音樂感覺是對(duì)音樂基本要素的反映。例如：音的高低、音的強(qiáng)弱、音的長短、音的特色等。音樂知覺是在有音樂感覺的基礎(chǔ)上建立的對(duì)整體音樂的旋律、節(jié)奏、速度與力度甚至和聲的感受。

二是音樂的鑒賞能力。音樂的鑒賞能力即對(duì)音樂作品的鑒別和欣賞力。它是音樂審美的核心力量。有良好的音樂鑒別能力才可能有真正的音樂審美活動(dòng)。信息文化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)給學(xué)習(xí)和生活帶來了許多便捷，與此同時(shí)，面對(duì)參差不齊的音樂文化和混淆視聽的音樂資源，對(duì)審美心理還未穩(wěn)重成熟的青年大學(xué)生來說，音樂鑒賞能力凸顯了其重要性。

三是音樂想象能力。我們?cè)谌粘ｑ雎犚魳窌r(shí)，聽到的音響是看不見、摸不著的。人們往往通過想象心理活動(dòng)感受、領(lǐng)悟音樂。音樂的抽象性，使大家對(duì)它的直觀感受產(chǎn)生一定的困惑。但換個(gè)角度來看，這正是審美音樂的最大特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，它可以提供沒有邊界的欣賞空間，憑借主觀想象能力給所聽的音樂插上翅膀，以輕松自由地領(lǐng)略音樂所帶來的美。

四是音樂展示與創(chuàng)新能力。音樂審美活動(dòng)在藝術(shù)實(shí)踐方面，具有明顯地詮釋與表現(xiàn)力，當(dāng)我們?nèi)硇牡貙⑺蕾p到的音樂展示在“音樂舞臺(tái)”時(shí)，能夠身臨其境地感受到音樂美的陶冶與感染。例如：傳唱經(jīng)典歌曲、演奏古典樂曲等。

三、音樂審美能力對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能

在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平同志明確指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人民對(duì)物質(zhì)文化生活水平提出了更高的要求。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)①。豐富精神世界日益成為新時(shí)代大學(xué)生追求的愿望。

據(jù)了解，消除焦慮、網(wǎng)癮等心理問題，正日益成為輔導(dǎo)員日常工作的重心之一。

在醫(yī)學(xué)界，醫(yī)學(xué)研究者經(jīng)過大量臨床實(shí)踐，證明了“音樂療養(yǎng)”等醫(yī)療功效，可以促進(jìn)人們身心健康發(fā)展。

1.大學(xué)生提高思想政治教育影響日趨顯現(xiàn)。

將理論知識(shí)實(shí)踐到日常的學(xué)習(xí)生活更成為新的要求與使命。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《國家篇》中說：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵入心靈的最深處。如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化;如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化?！雹郏?6）

音樂通過獨(dú)有魅力的音響效果，作用于大學(xué)生的情感世界，他們通過聆聽與審美，能快速調(diào)節(jié)情感，引起情感共鳴。

2.啟迪智力功能。

李嵐清同志說：“音樂的美譽(yù)功能不只是一般地提高審美能力、陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響?！盵1]

古往今來，眾多杰出的科學(xué)家同時(shí)也是音樂家，他們認(rèn)為音樂會(huì)啟發(fā)了他們的智慧，培養(yǎng)了他們科學(xué)的想象力。如：舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，“相對(duì)論”的創(chuàng)始人愛因斯坦，他擅長鋼琴和小提琴;我國宋代的沈括、明代的朱載堉，既是科學(xué)家，又是音樂家;當(dāng)代科學(xué)家錢學(xué)森一直酷愛古典音樂，他在中學(xué)時(shí)期就是銅管樂手。我國的“雜交水稻之父”袁隆平同志，經(jīng)常在野外的稻田里拉小提琴等。

3.堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。

俄國唯物主義哲學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家車爾尼雪夫斯在《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中提出：“藝術(shù)來源于生活卻又高于生活。”音樂藝術(shù)不僅是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，還是人們對(duì)理想的體現(xiàn)。

勞動(dòng)號(hào)子、抗戰(zhàn)歌曲等音樂體裁，正是從現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐又超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。音樂審美的“超越精神”，鼓舞新時(shí)代大學(xué)生戰(zhàn)勝困難，喚起理想，堅(jiān)定信念。

4.激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。

音樂可以組織和協(xié)調(diào)社會(huì)成員的意志行為，傳達(dá)與交流社會(huì)成員的思想感情，從政治態(tài)度、倫理道德等方面對(duì)人產(chǎn)生影響，激發(fā)力量，在條件適合的情況下，就能發(fā)揮巨大的作用①。

優(yōu)秀經(jīng)典的音樂愛國作品表達(dá)的是時(shí)代的號(hào)角和人民的心聲。這些經(jīng)典的音樂作品通過流暢而又朗朗上口的旋律、輕快明朗的節(jié)奏、真摯深情的情感、清新質(zhì)樸的音樂風(fēng)格，塑造出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的藝術(shù)形象，具有激動(dòng)人心的感召力，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生有很深的教育意義。

國歌，是一個(gè)國家情感及尊嚴(yán)的象征，在奧運(yùn)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，人們?？吹?，中國運(yùn)動(dòng)員聽到《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，激動(dòng)不已、熱淚盈眶的場(chǎng)景。此時(shí)，祖國在他心中，國歌成為祖國的象征與化身。

我們常常聽見青春四溢的大學(xué)生激情澎湃地歌頌自己對(duì)國家的熱愛，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的自信。

愛國歌曲在陶冶大學(xué)生愛國情操方面發(fā)揮著重要作用，并且采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式（如：合唱）體現(xiàn)他們的向心力和凝聚力。

四、當(dāng)代大學(xué)生音樂審美能力的現(xiàn)狀

2021年1月從新時(shí)代大學(xué)生音樂審美能力現(xiàn)狀調(diào)查出發(fā)，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷對(duì)某本科院校380名在校大學(xué)生展開調(diào)問卷查，收回有效問卷373份（理工科：213份，文科：160份）

調(diào)查顯示：

1.在大學(xué)生對(duì)音樂的喜愛程度方面，有83.11%的學(xué)生表示喜歡音樂，其中有76.94%的學(xué)生喜歡流行音樂。

2.在大學(xué)生對(duì)音樂課的認(rèn)識(shí)方面，有50.4%的學(xué)生認(rèn)為音樂課是音樂素質(zhì)綜合課，其中有52.55%的學(xué)生從來沒有學(xué)過常用記譜法（五譜和簡譜）。

3.在音樂實(shí)踐方面，有69.17%的學(xué)生參加過不同形式的的音樂表演（其中有46.11%的同學(xué)參加的是團(tuán)體演出形式）。

4.在音樂審美的功能方面，有94.91%的學(xué)生認(rèn)為音樂有助于情緒的疏導(dǎo)和宣泄，有92.76%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)課程中有必要開始音樂課程。其中有97.05%的學(xué)生希望在大學(xué)期間提高音樂素養(yǎng)。

5.在對(duì)特定音樂體裁（愛國歌曲、經(jīng)典革命歌曲）的了解方面，有78.28%的學(xué)生喜歡這類型的音樂體裁，其中有93.83%的學(xué)生認(rèn)為這類型的音樂體裁會(huì)更激發(fā)愛國熱情。

五、如何在大學(xué)環(huán)境中提高大學(xué)生的音樂審美能力

1.充分利用大學(xué)校園數(shù)字媒體。在大學(xué)校園里，利用校園廣播、校園熒幕等，讓當(dāng)今大學(xué)生從聽覺和視覺上吸收積極正面的音樂作品。如：愛國歌曲、革命歌曲、校歌等。

2.積極開展各項(xiàng)文體活動(dòng)。如：五四青年節(jié)，十一國慶節(jié)等，開展集體參與的合唱比賽，讓更多的大學(xué)生們參與活動(dòng)，這不僅可以更好地培養(yǎng)他們的音樂審美能力，還可以培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。

3.提高輔導(dǎo)員的音樂綜合素質(zhì)能力。隨著時(shí)代的進(jìn)步，各大高校對(duì)輔導(dǎo)員的招聘要求日益提升，在不少高校輔導(dǎo)員應(yīng)聘環(huán)節(jié)當(dāng)中，增設(shè)了才藝展示。同時(shí)，在崗在職的輔導(dǎo)員也需要進(jìn)一步提高綜合能力（包括音樂素質(zhì)）。

4.開設(shè)更多的音樂選修課程?，F(xiàn)今，各大高校開設(shè)的音樂選修課程，更傾向于音樂欣賞課和音樂綜合素質(zhì)課程，如：基礎(chǔ)樂理、視唱練耳等。培養(yǎng)大學(xué)生掌握音樂基本要素，更有利于大學(xué)生音樂審美能力的提高。

總之，將思想政治理論知識(shí)內(nèi)為成大學(xué)生的世界觀、人生觀與價(jià)值觀是思想政治輔導(dǎo)員義不容辭的義務(wù)與責(zé)任。輔導(dǎo)員可以充分利用新媒體、新平臺(tái)，不斷拓寬與創(chuàng)新工作思路和方法，深化思想政治理論知識(shí)功底，借用音樂審美的“媒介”將自身所學(xué)外化于行、內(nèi)化與心、巧妙地融入學(xué)生的精神世界。

注釋：

①高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（中南大學(xué)），湖南省高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（中南大學(xué)）組，著.輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)筆記[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2020.4.

②馬津，馬東風(fēng).音樂教育學(xué)概論[M].北京：中國書籍出版社，2017.3.

③柏拉圖.國家篇[A].曹理，何工.音樂學(xué)科教育學(xué)[C].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理，等.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002.4.

[2]馬津，馬東風(fēng).音樂教育學(xué)概論[M].北京：中國書籍出版社，2017.3.

[3]高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（中南大學(xué)），湖南省高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（中南大學(xué)）組，編.輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)筆記[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2020.4.

[4]徐希茅，喻意志.中國音樂史與名作欣賞普修教程[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009.

[5]劉建軍.思想政治教育要發(fā)揮真理的魅力[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（8）.

[6]周玉.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化[J].科學(xué)社會(huì)主義，2010（3）.

項(xiàng)目名稱：（立項(xiàng)編號(hào)：2020XJ18）當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育與我國音樂文化教育的融合研究。