樊佳琪 王小琴

摘? ?要： 教學(xué)語言，是教育者進(jìn)行課堂教學(xué)必備的手段。教育者如何運(yùn)用教學(xué)語言，直接影響教育對(duì)象對(duì)于教育者及教育活動(dòng)的親切感和情感態(tài)度。為了增強(qiáng)思想政治理論課的親和力，必須提升思想政治理論課教育者教學(xué)語言的魅力。有魅力的教學(xué)語言，是真、善、美的統(tǒng)一。部分教育者的教學(xué)語言，在這三個(gè)層面上，有一定程度的缺失。為提升思政課教學(xué)語言魅力，應(yīng)注重：第一，政治要強(qiáng)，功底要硬;第二，尊重學(xué)生，合理創(chuàng)新;第三，用語言藝術(shù)創(chuàng)造教學(xué)語言之美。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育? ?教學(xué)語言魅力? ?親和力

在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平同志指出要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[1]。“講理論要接地氣，要讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)道理”[2]（100），這是在當(dāng)前為解決思想政治理論高高在上、與學(xué)生實(shí)際有距離感、學(xué)生“低頭族”、教師“獨(dú)角戲”的問題必須遵循的原則之一，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的必然要求。教學(xué)語言是教育者進(jìn)行課堂教學(xué)必備的手段，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要工具。教育者如何運(yùn)用教學(xué)語言，直接影響教育對(duì)象對(duì)于教育者及教育活動(dòng)的情感態(tài)度，關(guān)系到思想政治理論課的吸引力及思想政治教育的親和力和實(shí)效性，增強(qiáng)思想政治教育的親和力，必須從提升思政課教師教學(xué)語言的魅力著手。

一、思政課教學(xué)語言魅力的內(nèi)涵及重要性

思政課的實(shí)際教學(xué)質(zhì)量的高低決定著思政課能否真正有效地發(fā)揮立德樹人關(guān)鍵作用、能否被教育對(duì)象認(rèn)可喜愛并使教育對(duì)象終身受益。教育者在思政課教學(xué)中占主導(dǎo)地位，是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵力量。教學(xué)語言是教育者開展教育工作、與教育對(duì)象溝通的重要媒介，恰當(dāng)運(yùn)用與否決定著思政課教學(xué)的實(shí)際效果的強(qiáng)弱，魅力影響思政課的親和力與吸引力。

“語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而又為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)”[3]（72）。語言作為人類思維的外殼，在社會(huì)生活中起著幫助人們確切表達(dá)思想、相互交流感情、彼此有效溝通的作用，在思想政治教育過程中，是教育者與教育對(duì)象之間互動(dòng)的主要工具。教學(xué)語言是教育者在教學(xué)過程中向教育對(duì)象傳遞教育信息、對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行一定方向的思維引導(dǎo)并為教育對(duì)象提供行為指導(dǎo)的工具。教學(xué)口語、書面語言及體態(tài)語言屬于廣義的教學(xué)語言，其中，教學(xué)口語是狹義的教學(xué)語言。本文所述的教學(xué)語言均是指教學(xué)口語，即有聲的教學(xué)語言。魅力是指人或事物具有的一種很強(qiáng)的、能夠抓住人心的、與眾不同的吸引人的力量和感染人的力量。綜上所述，本文探討的思政課教學(xué)語言魅力是指思想政治理論課教育者在教學(xué)過程中使用的有聲的教學(xué)語言對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生的強(qiáng)烈的吸引力和感染力。

“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”[4]。思政課教學(xué)語言的任務(wù)不僅是傳授知識(shí)技能，還包括進(jìn)行思想引領(lǐng)和情感交流，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范。如果單純地進(jìn)行機(jī)械式、填鴨式說教，就很容易導(dǎo)致思政課枯燥無味、脫離實(shí)際、缺乏親和力。提升思政課教學(xué)語言的魅力，有利于樹立良好的教育者形象，激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造愉悅的溝通氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，提高思想政治教育的親和力、吸引力、針對(duì)性和實(shí)效性。

二、思政課教學(xué)語言缺乏魅力的表現(xiàn)及原因

有魅力的教學(xué)語言是真、善、美的統(tǒng)一。教學(xué)語言的真，是指教學(xué)語言內(nèi)容的真和使用方法的真，即內(nèi)容要實(shí)事求是，表達(dá)要符合語言交際規(guī)律和邏輯。教學(xué)語言的善，是指教學(xué)語言要具有針對(duì)性和層次性。教學(xué)語言的美，指恰如其分地運(yùn)用語言藝術(shù)，讓教學(xué)語言富有美感，使教育對(duì)象自愿地、愉快地接受傳遞的信息。在思政課教學(xué)過程中，部分教育者的教學(xué)語言在這三個(gè)層面都有一定程度的缺失。

（一）思政課教學(xué)語言在“真”“善”“美”三個(gè)層面的缺失。

第一，思政課教學(xué)語言在“真”這一層面有所缺失。南朝劉勰在《文心雕龍·辯騷》中點(diǎn)明“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”，強(qiáng)調(diào)擇取奇?zhèn)サ膬?nèi)容時(shí)不能失掉實(shí)質(zhì)的精髓，即不應(yīng)只注重選取奇巧的內(nèi)容和運(yùn)用華麗的辭藻而丟失真切本質(zhì)的東西。思政課教學(xué)語言的“真”首先表現(xiàn)在實(shí)事求是，即表述的內(nèi)容要符合客觀實(shí)際，符合馬克思主義科學(xué)理論，否則無法讓人信服和接受。其次是語言要符合正確性和邏輯性，條理清晰，深入淺出，通俗易懂。在思政課教學(xué)語言內(nèi)容上，“真”的缺失表現(xiàn)為：一些教師在表達(dá)思政課中的基本原理和重要理論時(shí)，語言不夠科學(xué)準(zhǔn)確，概念闡釋不夠確切，道理說得不夠透徹，“用只言片語代替基本原理，用零星故事代替百年歷史，用自我感想代替真信真情”[5]（103-106），甚至出現(xiàn)與規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、原理相違背的教學(xué)語言。在思政課教學(xué)語言的使用上，“真”的缺失表現(xiàn)為：清晰度、標(biāo)準(zhǔn)度、嚴(yán)密性、邏輯性不夠。如用語含混不清、模棱兩可，詞不達(dá)意，偶有漏洞，嚴(yán)重者自相矛盾，陷于困境，讓學(xué)生感到一頭霧水，使教學(xué)語言魅力盡失，致使教學(xué)效果大打折扣。

第二，思政課教學(xué)語言在“善”這一層面有所缺失。思政課教學(xué)語言的“善”就是滿足不同教育對(duì)象的心理需求，當(dāng)教學(xué)語言真正深入教育對(duì)象的內(nèi)心，與其產(chǎn)生精神共鳴時(shí)，教育內(nèi)容才能更被其接受內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象的實(shí)際行動(dòng)。在教學(xué)過程中，一些教師不分教育場(chǎng)合和教育對(duì)象的具體特征和層次，沒有對(duì)學(xué)生的思想誤區(qū)、現(xiàn)實(shí)需求、實(shí)際困惑展開充分的調(diào)查研究，違背教育“三貼近”原則，繞開學(xué)生的實(shí)際展開教學(xué)，教育內(nèi)容空泛，缺乏針對(duì)性、缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照，千人一腔。要么照本宣科，機(jī)械說教;要么言不由衷，盡是空話、套話、廢話;要么晦澀繁復(fù)，不易理解。這些空洞的“花架子”語言很難觸動(dòng)教育對(duì)象的心靈，難以起到溝通交流的作用，反而在教師和學(xué)生之間豎起了一道無形的屏障，思想引領(lǐng)更無從談起。

第三，思政課教學(xué)語言在“美”這一層面有所缺失。恰如其分地運(yùn)用語言藝術(shù)，通常是在思政課教學(xué)語言達(dá)到“真”和“善”兩個(gè)層面后，對(duì)教育者提出的更高層次、更高境界的要求。即在教學(xué)語言合乎邏輯、用語規(guī)范、語法正確、具有針對(duì)性的基礎(chǔ)上，用獨(dú)特、靈活、恰當(dāng)?shù)姆绞竭x擇并運(yùn)用富有感染力、吸引力的教學(xué)語言，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。當(dāng)前，仍有部分思政課教師無法很好地運(yùn)用語言藝術(shù)，在思政課教學(xué)過程中，語調(diào)平平，語氣生硬，過于嚴(yán)肅，缺乏幽默，很少運(yùn)用合理的修辭方法將學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)、有趣、鮮活、溫情的教學(xué)語言，缺乏感召力，無法征服人，導(dǎo)致“言者諄諄，聽者藐藐”的現(xiàn)象。

（二）思政課教學(xué)語言缺乏魅力的原因。

一是一些教育者缺乏全面的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)的思維方法素質(zhì)，如專業(yè)知識(shí)、人文社科修養(yǎng)、唯物辯證思維方法、唯物史觀的修養(yǎng)等。思政課教育者的“看家本領(lǐng)”是馬克思主義理論，如果沒有對(duì)其有系統(tǒng)而深入的理解與掌握，就無法講好思政課。思政課教育者不僅要通過教學(xué)語言傳授理論知識(shí)，更要通過教學(xué)語言進(jìn)行理論解讀與思想引領(lǐng)。部分教育者對(duì)于理論知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)穩(wěn)固、沒有挖深吃透，對(duì)理論或觀點(diǎn)的理解模棱兩可，同時(shí)缺乏一定的人文社科修養(yǎng)，必然無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的理論知識(shí)傳授與闡釋，讓學(xué)生感到不知所云、不得要領(lǐng)，失去進(jìn)一步了解生澀的理論的興致，認(rèn)為思政課空洞乏味，降低甚至失去對(duì)思政課的興趣。正確的理性思維方法是指導(dǎo)我們正確行動(dòng)的前提。當(dāng)教育者缺少一定的科學(xué)思維方法素質(zhì)與觀念修養(yǎng)時(shí)，在教學(xué)過程中難免出現(xiàn)一些邏輯混亂、自相矛盾的情形，讓學(xué)生難以信服。又如教育者沒有用理論緊密聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行鮮活表達(dá)與生動(dòng)闡述，無法為學(xué)生解真惑、真解惑，降低甚至失卻思政教學(xué)語言和思政課的魅力。

二是一些教育者缺乏過硬的政治素質(zhì)，如堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和政治立場(chǎng)、較強(qiáng)的民主法治觀念和組織紀(jì)律觀念、較強(qiáng)的愛國(guó)主義精神等。思想政治教育的目的在于讓學(xué)生樹立正確的理想信念，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思政課的關(guān)鍵在教師，一些教師本身沒有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念，疑惑重重，不能夠做到對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，自然在講課時(shí)沒有底氣、不具感染力，無法用堅(jiān)定、生動(dòng)、溫情的教學(xué)語言將理論講深講透，學(xué)生無法真學(xué)、真懂、真信、真用。

三是一些教育者缺乏較高的工作能力素質(zhì)，如口頭語言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等。部分教育者雖然本身能夠正確理解理論，卻無法用確切、生動(dòng)、詳盡、感人的語言讓學(xué)生正確理解教育信息，領(lǐng)會(huì)理論的精髓與實(shí)質(zhì)，無法讓思政課理論真正入學(xué)生的耳、腦、心，更無法達(dá)到讓理論指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際行動(dòng)的效果?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生課堂以外獲取信息與知識(shí)的途徑大多通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，信息的快速交互使網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)一些新詞、熱詞，一些教育者對(duì)這些新興熱詞的含義和用法并不了解，鮮少運(yùn)用或錯(cuò)用，反而削弱了教學(xué)效果。創(chuàng)新能力不足，使教師難以創(chuàng)新教學(xué)語言，難以形成獨(dú)特的教學(xué)特色以提升思政教學(xué)的吸引力。

三、提升思想政治理論課教學(xué)語言魅力的對(duì)策

（一）政治要強(qiáng)，功底要硬。

思政課教師要堅(jiān)定理想信念。唯真方能為人所信，思想政治理論課是補(bǔ)學(xué)生“精神之鈣”的重要課程，生命力與戰(zhàn)斗力在于真理性。要推崇真理、信仰真理，讓有信仰的人講信仰，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道”[6]“講思想政治理論課，要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來講，讓學(xué)生真心喜愛、終身受益”[7]。思政課教師要善于從政治上看問題，自覺用當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在大是大非面前保持政治清醒，做講政治、有信仰的人，樹立堅(jiān)定的政治信仰，并對(duì)其保有絕對(duì)的信心和決心。

思政課教師要增加理論功底。一方面，馬克思主義理論作為思政課教師的理論功底，是教師的立業(yè)之本，教師要理解、學(xué)懂、悟透理論，在理論學(xué)習(xí)中注意“浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀，原原本本地讀，反反復(fù)復(fù)地讀，通過細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價(jià)值”[8]。只有教師首先學(xué)深悟透，不斷提升馬克思主義理論素養(yǎng)，才能解讀準(zhǔn)確、引經(jīng)據(jù)典，用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言正確講述理論，充分揭示原理。另一方面，教師要博覽群書、學(xué)貫中西、鑒古通今。思政課涉及的學(xué)科領(lǐng)域很廣，有哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等。教師知識(shí)面開闊、知識(shí)儲(chǔ)備量增加，才能多角度多層次地分析問題與解讀理論，運(yùn)用和駕馭語言的能力才越強(qiáng)，避免教學(xué)語言單調(diào)枯燥、沒有說服力。因此，教師對(duì)馬克思主義理論真學(xué)真懂真信、掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)、擁有較好的語言功底，自然能夠邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用語精準(zhǔn)，妙語連珠，以理服人。

（二）尊重學(xué)生，合理創(chuàng)新。

要尊重學(xué)生，因材施教，因勢(shì)而語。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！鲂麄鞴ぷ鞯娜耍瑢?duì)于自己的宣傳對(duì)象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的?！盵9]（32-34）思政課教育者要盡可能對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況與心理狀況有深入的了解，把握學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣及所處環(huán)境，因材施教，增強(qiáng)教學(xué)語言的針對(duì)性和親切感，以情感人。要全方位觀察學(xué)生的實(shí)際生活，聚焦他們的關(guān)注熱點(diǎn)，把握他們的思想脈搏，掌握他們的語言交流習(xí)慣，并嘗試用更貼近學(xué)生的語言與他們溝通與交流，用具體的、學(xué)生熟悉的案例解釋理論，做到理論聯(lián)系實(shí)際，讓教學(xué)語言既接地氣、通俗易懂，又有效傳遞深厚的理論，贏得學(xué)生的青睞。

要?jiǎng)?chuàng)新話語表達(dá)方式，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言。在對(duì)每一個(gè)時(shí)代學(xué)生開展教育時(shí)，都應(yīng)該了解并學(xué)習(xí)學(xué)生的話語體系和語言風(fēng)格，減少與他們交流時(shí)的距離感和隔閡感。教育者要立足時(shí)代，善于把握時(shí)代脈搏，讓教學(xué)語言與時(shí)俱進(jìn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)每個(gè)人的生活都產(chǎn)生了不可忽視的影響，網(wǎng)絡(luò)上更直觀、更多元、更靈活、更風(fēng)趣的語言表達(dá)方式融入學(xué)生的日常表達(dá)中，學(xué)生更偏愛運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱詞、流行語等表達(dá)自我與彼此溝通。因此，思政課教育者要嘗試不斷改進(jìn)教學(xué)語言，合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語，將深?yuàn)W難懂的理論用通俗的語言講解，在列舉實(shí)例和表達(dá)感受時(shí)適當(dāng)加入網(wǎng)絡(luò)用語，不僅能拉近與學(xué)生的距離感，還能活躍課堂氣氛，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力。錯(cuò)用網(wǎng)絡(luò)用語反而會(huì)削弱思政教育的效果。因此，教育者要注意對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行甄別，規(guī)避低俗消極的網(wǎng)絡(luò)語言，減少對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。

（三）善用語言藝術(shù)，創(chuàng)造教學(xué)語言之美。

蘇霍姆林斯基指出：“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。不僅能開發(fā)情緒記憶，而且能深入大腦最隱蔽的角落?！彼颊n教師要善于運(yùn)用語言藝術(shù)，升華教學(xué)語言，讓教學(xué)語言更優(yōu)雅動(dòng)人。美的教學(xué)語言可以達(dá)到以情動(dòng)人、以情感人、以情育人的效果，能夠深入學(xué)生內(nèi)心，讓他們從心底對(duì)教師所講產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同。善用語言藝術(shù)可以從以下三方面進(jìn)行。

第一，恰當(dāng)使用語音語調(diào)，形成語言韻律美。在教學(xué)過程中，語調(diào)平平、發(fā)音含糊容易讓學(xué)生感到乏味枯燥、昏昏欲睡，教育者要調(diào)整好自己的狀態(tài)，以積極昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)學(xué)生，富有感情地講授理論知識(shí)，讓語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，形成一定的節(jié)奏感與韻律感，總體平穩(wěn)的同時(shí)富有變化的語音會(huì)使教學(xué)語言更加生動(dòng)悅耳、舒適宜人。第二，巧妙運(yùn)用詞匯，提高語言表現(xiàn)力。用詞形象生動(dòng)、精煉準(zhǔn)確、豐富鮮活、幽默風(fēng)趣可以使教學(xué)語言緊抓學(xué)生注意力。思政課教師要通過廣泛閱讀并了解當(dāng)前受學(xué)生追捧的語言表達(dá)方式，不斷積累教學(xué)語言素材，同時(shí)結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，形成適用于思政教育特有的表達(dá)方式，增強(qiáng)教學(xué)語言的感召力。教師要善于引經(jīng)據(jù)典，從古今優(yōu)秀文化中廣征博引，增強(qiáng)教學(xué)語言的思辨性和說服力。例如，習(xí)近平同志就用“刮骨療毒、壯士斷腕”表達(dá)反腐的堅(jiān)定決心、無畏勇氣。第三，靈活運(yùn)用辭格，增強(qiáng)語言感染力。思政課教師要靈活運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、借代等常用修辭格，提升教學(xué)語言的表現(xiàn)力。毛澤東同志曾在詮釋人的生命時(shí)用“重于泰山”“輕于鴻毛”表述，習(xí)近平同志用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”比喻共產(chǎn)黨員在對(duì)照《黨章》加強(qiáng)黨性修養(yǎng)時(shí)的自我凈化、完善、革新和提高。辭格的恰當(dāng)運(yùn)用，能夠增強(qiáng)畫面感，使教學(xué)語言更鮮活明快、富有穿透力，讓深?yuàn)W的理論以不同的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生理解理論、相信理論、吸收理論。

“為學(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問可次第著力。立志不定，終不濟(jì)事”。教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任[10]。教學(xué)語言是教師與學(xué)生溝通的橋梁，是知識(shí)傳播的重要通道。思想政治理論課教師應(yīng)該始終堅(jiān)持從“真”“善”“美”三個(gè)層面完善教學(xué)語言，通過堅(jiān)定政治信念、夯實(shí)理論功底，把握學(xué)生特點(diǎn)、創(chuàng)新表達(dá)方式，善用語言藝術(shù)等方式提升思政課教學(xué)語言的魅力，從而把思政課講得有滋有味，讓道理入腦入心，讓學(xué)生真信真懂，讓思政課更具親和力，履行好立德樹人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的任務(wù)。

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