楊芬芳

摘 要：在線上教學(xué)背景下，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，可通過(guò)三方面進(jìn)行嘗試：其一，課前進(jìn)行“標(biāo)語(yǔ)式”預(yù)告，形成學(xué)習(xí)期待;其二，課中堅(jiān)持以朗讀為中心，加強(qiáng)學(xué)生文言語(yǔ)感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)文本“寫(xiě)了什么”以及“怎么寫(xiě)的”兩大核心內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感;其三，課后激勵(lì)創(chuàng)意表達(dá)，在情與理中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)文。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文學(xué)習(xí);誦讀;研習(xí);表達(dá)

部編版初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)文占了比較大的比例。古詩(shī)文既是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，不少學(xué)生對(duì)其有畏難情緒。在線上教學(xué)背景下，如何緩解學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的畏懼心理，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，顯得尤為重要。筆者試圖結(jié)合自己的線上教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，介紹一些方法。

一、標(biāo)語(yǔ)式預(yù)告吸引眼球

眾所周知，電影預(yù)告片是溝通觀眾和電影之間的橋梁。好的預(yù)告片對(duì)觀眾的影響極大，能夠產(chǎn)生巨大的吸引力，從而起到絕妙的宣傳效果。《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）也強(qiáng)調(diào)，在理解課文的基礎(chǔ)上，要利用閱讀期待、閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。據(jù)此，為了吸引學(xué)生按時(shí)出勤，上線學(xué)習(xí)，筆者嘗試在課前10分鐘在學(xué)生QQ群進(jìn)行預(yù)告，并有意識(shí)地使用與當(dāng)天課堂有關(guān)的“標(biāo)語(yǔ)”來(lái)吸引學(xué)生的眼球，吊足他們的胃口，促使他們盡快上線。而且每天的預(yù)告形式不太一樣，不按常理出牌，使學(xué)生形成一次次的學(xué)習(xí)期待。

例如，在學(xué)習(xí)《蒹葭》課前，預(yù)告標(biāo)語(yǔ)為：“‘所謂伊人，在水一方，我愿逆流而上，找尋她的方向。（《在水一方》歌詞）美妙清晨開(kāi)啟精彩情話世界，大家速速來(lái)圍觀噢！”在學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》課前，預(yù)告標(biāo)語(yǔ)為：“你見(jiàn)過(guò)‘北極的魚(yú)（歌名）嗎？你知道鯤鵬展翅（成語(yǔ)）是什么樣子嗎？‘我要飛得更高（《飛得更高》歌詞），一定讓你腦洞大開(kāi)?？炜靵?lái)吧！”在學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》課前，預(yù)告標(biāo)語(yǔ)為：“看過(guò)《奇葩說(shuō)》（一檔收視率極高的綜藝節(jié)目）嗎？聽(tīng)過(guò)‘濠梁之辯（一個(gè)很出名的哲學(xué)辯題）嗎？來(lái)來(lái)來(lái)，展示你們‘懟功的機(jī)會(huì)來(lái)啦！”這些預(yù)告把古詩(shī)文與有趣的話題相互勾連，能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、多環(huán)節(jié)展開(kāi)感受愉悅

古詩(shī)文的課堂教學(xué)曾經(jīng)存在兩個(gè)極端，一是純文言串講，逐字翻譯，顯得枯燥無(wú)味，容易挫傷學(xué)生的積極性;二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化功能，脫離文本字詞談文化理解，如此也失去了古詩(shī)文的價(jià)值。王榮生教授認(rèn)為，文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)首先應(yīng)著眼于文言文的章法考究處、煉字煉句處。故要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，提高古詩(shī)文的課堂教學(xué)效率，必須以誦讀為中心點(diǎn)，以研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句為“兩個(gè)基本點(diǎn)”，讓古詩(shī)文教學(xué)成為學(xué)生和文本之間、學(xué)生與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間由淺到深的通話與調(diào)節(jié)。

在誦讀環(huán)節(jié)，囿于平臺(tái)語(yǔ)音互動(dòng)的限制，筆者會(huì)事先讓學(xué)生進(jìn)行錄音朗誦并提交，上課時(shí)再有目的、有選擇地進(jìn)行朗誦錄音分享?！坝心康摹钡睦收b錄音是指能讓學(xué)生從伙伴的朗讀中學(xué)到優(yōu)點(diǎn)或避開(kāi)不足的錄音，“有選擇”是指盡量挑出那些錄音聲音跟平時(shí)聲音差別比較大的錄音，這樣可以吊吊學(xué)生們的胃口。挑好錄音后，我會(huì)在課上播放給學(xué)生聽(tīng)，讓他們猜猜是誰(shuí)的，并說(shuō)說(shuō)讀得怎么樣。學(xué)生們喜歡這樣的“猜謎”游戲，都很認(rèn)真聽(tīng)、猜，在朗誦對(duì)比中給出各種評(píng)價(jià)。這并不是一個(gè)低級(jí)游戲，而是一次挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自己對(duì)同學(xué)甚至對(duì)自己的了解程度，讓學(xué)生挑戰(zhàn)自己對(duì)語(yǔ)音的辨識(shí)度，挑戰(zhàn)自己對(duì)朗讀的評(píng)價(jià)等。當(dāng)然，有時(shí)也讓學(xué)生在自己的朗讀中和專家的朗誦中進(jìn)行對(duì)比，感受聲韻和諧之妙和聲中含情之美。每堂課通過(guò)三四個(gè)朗誦錄音的播放，學(xué)生一遍一遍“磨耳朵”，一遍又一遍感知文本，加強(qiáng)文言語(yǔ)感，為提高古詩(shī)文閱讀能力打下基礎(chǔ)。

當(dāng)然，課堂的教學(xué)重點(diǎn)放在古詩(shī)文的“兩個(gè)基本點(diǎn)”上。這里的“兩個(gè)基本點(diǎn)”可通俗理解為“課文寫(xiě)了什么”“課文是怎么寫(xiě)的”這兩點(diǎn)。在探討這兩個(gè)點(diǎn)時(shí)，筆者深受特級(jí)教師張正耀老師的啟發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注意教學(xué)內(nèi)容的聚焦，用主問(wèn)題拎起課堂教學(xué)思路，形成文本的閱讀生命線，即意脈。

三、創(chuàng)意性表達(dá)激勵(lì)真情

一般而言，古詩(shī)文學(xué)習(xí)的作業(yè)多是背背詩(shī)文，抄抄翻譯，寫(xiě)寫(xiě)練習(xí)，這些雖不失為夯實(shí)基礎(chǔ)的基本方法，但如果一成不變，勢(shì)必很無(wú)趣。特級(jí)教師張正耀認(rèn)為，學(xué)生在課堂上的所有感受和體驗(yàn)都應(yīng)該打上“個(gè)性化”的印記，學(xué)生要有自己的見(jiàn)解、認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟等。因此，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，讀寫(xiě)結(jié)合，甚至要求做到圖文并茂。例如，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述《茅屋為秋風(fēng)所破歌》給他印象最深刻的畫(huà)面，并配圖;在學(xué)習(xí)《桃花源記》和《小石潭記》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)比閱讀，并畫(huà)出主人公的游覽路線以及周邊的景色特點(diǎn)，并配以相應(yīng)的文字說(shuō)明，從而加深對(duì)文意的理解。對(duì)這樣的創(chuàng)意表達(dá)作業(yè)，筆者堅(jiān)持及時(shí)進(jìn)行反饋，在每節(jié)課前，先對(duì)作業(yè)完成情況進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，再選取作業(yè)中那些屬于自己的閱讀體會(huì)或感悟的只言片語(yǔ)，以激勵(lì)為目的，進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)，哪怕是后進(jìn)生，也盡量尋找他們的閃光點(diǎn)，而不僅僅是表?yè)P(yáng)學(xué)優(yōu)生。

在學(xué)完古詩(shī)文后，筆者也鼓勵(lì)他們寫(xiě)傳統(tǒng)意義上的“讀后感”，但在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，要能夠把學(xué)習(xí)感悟和真情表達(dá)相結(jié)合，而不能是無(wú)病呻吟。例如，在學(xué)完《核舟記》，有學(xué)生在讀后感中寫(xiě)道：

《核舟記》中的王叔遠(yuǎn)，他能用小小的桃核刻畫(huà)了共同閱卷的蘇黃二人，袒胸露乳的僧人，兩位各具特色的撐船人兒……一個(gè)兩個(gè)都是那么的栩栩如生，如若不是他常年的努力，又怎能做到如此的出神入化。這種精益求精細(xì)致的品格，都是當(dāng)今社會(huì)極其缺少的，也是我們要喚醒的沉睡已久的工匠精神。

在這個(gè)時(shí)代，很多人都不能腳踏實(shí)地去做好一件微不足道的小事，更別提工匠精神了。當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)根本不需要這種精神了，現(xiàn)在的機(jī)器效率高、成本低，人們買(mǎi)東西也僅為實(shí)用，沒(méi)有人在意這物品后的人文價(jià)值和工匠的那份堅(jiān)守之心了。當(dāng)代的工匠精神不僅凝聚著手藝人的心血，更是對(duì)這個(gè)社會(huì)的浮躁和利欲熏心的一種反抗和對(duì)初心的堅(jiān)守……

這個(gè)學(xué)生能夠在老師的指導(dǎo)下，聯(lián)系生活實(shí)際，大膽指出當(dāng)下的一些浮躁之風(fēng)，將文本和自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出文本帶給她的真實(shí)啟發(fā)，并有一定的思辨性，實(shí)在難得?？傊?，筆者努力讓學(xué)生在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中收獲當(dāng)下的啟迪，古為今用，確有所獲。讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)文大有益處，激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣，而不僅僅只是玩弄“之乎者也”等空洞的文字游戲。

本文所討論的激發(fā)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣的策略，主要是基于線上教學(xué)的平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)文教學(xué)中的導(dǎo)向作用，希望自己這樣的嘗試能讓古詩(shī)文的教學(xué)顯得更加聚焦而有趣;希望筆者這樣的拋磚引玉，能給讀者帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)思考的空間。

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